戦国ちょっと悪い話47

**人間七七四年** · 2019/05/08(水) 19:17:00.45

戦国のちょっと悪いエピソードを挙げていこう

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戦国ちょっと悪い話46
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/sengoku/1533172633/

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戦国ちょっといい話46
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/sengoku/1528724750/

**人間七七四年** · 2019/07/02(火) 19:02:50.69

そういやツイッターで、「能ある鷹は爪を隠す」とかのことわざは「北条氏直時分諺留」が元らしいがなんで北条なのか、
なんて書き込みを見つけたのだが、詳細は国会図書館デジタルコレクションで『諺の研究』（藤井乙男、昭和４年）の
229ページと238ページを参照のことだね。

**人間七七四年** · 2019/07/02(火) 19:52:44.70

>>221
義元さんも困るわなそれは
ただでさえ厄介な人押し付けられてるのに

**人間七七四年** · 2019/07/02(火) 20:17:55.08

>>221
生活費自分で稼がせれば…いや下手に定期収入得ると怖いなこのおっさんはｗ

**人間七七四年** · 2019/07/03(水) 02:38:55.24

古田織部殿に取り立てられた服部道巴が、遠州殿（小堀遠州・政一）を茶会に招いた時、
その供として私（久保長闇堂）も同道した。その帰り、私が「さても見事な数寄者でした」
と申した所、遠州殿は「一段と不出来な仕方でした。」と批評した。
「なにかお気に入らぬ事が有ったのでしょうか」とお尋ねすると

「そうです。炭手前をした時、彼は前の大炭へ火がよく廻ってしまっていたのを失敗と思い、
動かして隠し、火気を丁度良く見事な状態にして炭を置きましたが、これは道巴には似合わぬ
事でした。悪くなるのは仕方のないことです。それを良く見せようと思う心は、初心の仕方です。」
そう言われた。

（長闇堂記）

**人間七七四年** · 2019/07/04(木) 01:54:58.94

一、天文２１年（１５５２）に阿波国の館・細川讃岐守持隆を、家臣の三好豊前守義賢が討ち取った後は、
　　細川の領地はすべて義賢が知行した。三好家はますます威勢を増した。さて義賢は弘治の頃、法体して
　　“実休”と号し、五畿内所々に一門を居置いて、おのずから天下の執権を司る。

　　しかしながら三好家は細川の家来であることにより、三好の執権を諸国の守護は大いに嫉み、そのうえ
　　奢りを極めて我意に任せた故、将軍義輝公も以ての外憎みなさった。

一、三好山城守（康長）・同下野守（宗渭）・同日向守（長逸）・松永（久秀）らが評議したことには、

　　「今回の両度の合戦（>>111）はまさしく義輝の御計らいである。そうであるからには我々の行末はしか
　　るべからず。深慮を巡らせて義輝を討ち奉り、中国の義冬（足利義維）を都に据え置いて、一族中を心
　　安くするべきである」

　　と、永禄６年（１５６３）の秋に三好日向守は周防へ下り、義冬へ申したことには、

　　「徳雲院殿（細川持隆）が果てられなさったことにより、ここへ御下向されたことは我々にとって面目
　　もなきことですが、しかしながらその折に、我らが実休に組しなかったことは御存じなさることでしょ
　　う。実休は天命によって高政（畠山高政）に討ち果たされました。

　　さて高政と喜三の両陣は、義輝公の御計らいでございます。実休のことはもっとも悪逆の者なので（義
　　維が）御憎みなさるのも道理です。別儀なき我らを御憎みなさることは以ての外です。そうであるから
　　には、行末でさえも心安からぬのです。かれこれ時節は到来仕りました。このうえは、三好一家として
　　兵を起こし、尊公（義維）を一度御代に立てて三好一族も安堵申したいのです。

　　しかしながら尊公が遠国におられては評議もなり難く、まずは阿州へ御帰りなされませ。実休の息男・
　　長治は阿州におりますが、かつては幼少でございました。そのうえ父の実休も尊公を疎略には存じてお
　　りませんでしたし、また彦次郎（三好長治）は義輝を親の仇と存じていますから、尊公へ少しも別心は
　　ありません。早々に思し召し立ちなされよ。そのために一家中より某が御迎えに罷り下り申しました」

　　と色々道理を尽くして申したので、義冬は満足なされて早々に思し召し立ちなさったが、「この事を一
　　先ず大内介（大内義長）に知らせなければ」との内意があると、大内ももっともとは思いながらも、他
　　家の取り仕切りで義冬を代に立て申しては、大内の外聞は良からずと思ったのか、「仰せはもっともで
　　すが、私めに存ずる子細がありますので、まず今回は御無用になされませ」と、強いて止め申すことに
　　より義冬も日向守もどうしようもなくして、日向守は「罷り上ります」と港まで出て行った。

　　義冬は名残惜しく思いなされて、義親（足利義栄）と２人で船着きまで送りなさったところ、三好は船
　　から申し越して「今一度申しておきたいことがございます。恐れながら少しの間、船へ御召しなされま
　　せ」と申せば、何の思案もなく義冬親子は共に船に乗りなさった。

　　すると日向守はかねて家来の者に言い含めており、そのまま船を押し出した。義冬はどうしようもなく
　　おられ、折しも順風で難無く阿州に到着して、元の平島の庄に帰る。彦次郎を始めとして三好一家は残
　　らず伺候致した。そして日向守は諸事を計らい、領地も相違なく渡した。

――『阿州将裔記』

**人間七七四年** · 2019/07/04(木) 03:31:42.40

>>226
永禄６年なら大内義長は死んでますね
年次の誤りか別の誰か？

**人間七七四年** · 2019/07/05(金) 01:56:33.78

（前略）しかればその太郎信勝公（武田信勝）１１歳の時、小姓衆多き中にて近習である友野形部の
息子の又一郎と、日向源藤斎の息子の伝次とで「扇切りを致せ」と太郎殿は仰せになった。

その時、友野又一郎は腰に差している扇を抜く。日向伝次は手に持っている扇を腰に差して、指を立
てて向かう。その時に信勝は「はや見えたるぞ、置け。せぬ扇切りに伝次は勝ったこと、逸物の心で
ある」と褒めなさり、日向に褒美を遊ばす。

これを高坂弾正は聞いて曰く、

「この御曹司太郎信勝は近代の名人の大将衆、安芸の元就・北条氏康・北越の輝虎（上杉謙信）・尾
州信長・三州の家康・祖父信玄公の幼い頃に似ている。そのような信勝でおありならば…」

と、只今武田の家は万事政事みだりになり、一昨年長篠にて勝頼公は御分別相違なされた故、長坂長
閑（光堅）・跡部大炊助（勝資）両人の諫めをもって信玄公取り立ての衆は尽く討死して、なお家風
は悪しくなった。そうしてついに武田が滅却してしまえば、太郎信勝の良き生まれ付きも要らず、空
しく相果てなさるだろうと、涙を流すばかりであった。（後略）

――『甲陽軍鑑（品第四十下石水寺物語）』

**人間七七四年** · 2019/07/05(金) 18:08:57.65

>>228
戦わずして勝った？それとも逃げるが勝ちっていう精神勝利法を意味してるの？
確かに長篠では決戦せずに退却していればよかったんだろうけどさ、家康と信長を同時に討てるチャンスはこれ逃したらもう無かったろ
解説お願いします。

**人間七七四年** · 2019/07/05(金) 21:28:01.80

森武蔵守土岐三河守を討つ

可児郡兼山城烏峰は、永禄年中に信長公の下知によって森越守可勝（越後守可行）が城主であった。その
子・三左衛門可成を経て、武蔵守長可に至って当時は信濃にいたのだが、信長の凶変（本能寺の変）を知
ると急いで帰って領地の可児郡木曽川を限り、恵那・土岐三郡の内７万５千石を有す。ただし妻木領はそ
の他である。

さて妻木（広忠）の舎弟・喜十郎頼明、及び妻木長兵衛頼知の嫡男・久右衛門惟知両人は森長可へ降って
旗下となる。惟知は名を“日本六蔵”と改める。

長可は久々利城を降さんとの意あり。されど三河守（久々利頼興）は文武二道の達人なので、容易に討つ
ことはできないため、方便をもって討とうとする。天正１１年（１５８３）正月、使者を送り、とにもか
くにも打ち続いている疎遠を謝罪し、さて軍議仕りたいので御大儀ながら御来駕を待っている由を、慇懃
に申し送った。

三河守は返答して「口上の委細は承知したけれども近頃は不快（病気）に付き重ねて折を得て、もって参
上致そう」と使者は復命した。長可は重ねて使者を遣わして言う。

「御所労に付き御出馬なき由ですが、当節は取り分け穏やかならぬ砌ですから御疑いもありましょう。貴
殿は信長公の御噂でも、『近辺に肩を並べる者はなし。味方にしたいものだ』と仰せられた程で、貴公よ
り他に頼む方はおりません。御疑いを散ずるがため、舎弟の仙千代（森忠政）を人質に遣わしますので、
隔意なく水魚の思いをなされてしかるべきです。もし御来駕が長引くに及びますれば私めが推参申します」

と、清げなる若武者を仙千代に作り立てて乗り物に取り乗せ、侍２人を差し添え日本六蔵を使者にして、
程なく久々利へ赴いた。三河守に対面して弁舌あざやかに言い、巧みに述べたところ三河守は易々と方便
に落ちて気を許し、「再三の御使者、殊に人質まで御念の入ったこと痛み入る。それならば明日参上して
御意を得申すべし」とのことであった。

よって人質ばかり返し置き（残し置き？）、程なく日本六蔵は首尾良く立ち帰り、ただちに登城してこの
由を武蔵守に告ぐ。武蔵守は喜ぶこと限りなく、ただちに佳酒美肴をもって歓待した。

翌朝、三河守は烏峰に入る。武蔵守は対面してその厚遇に至らざることなし。三河守曰く「御相談の事が
あるとして再度の使者、殊に我が疑いを散ずるがために人質を送られた心底分明、どうして疑おうか。故
に舎弟の仙千代殿と同道して来城したものである」と仙千代を返す。

武蔵守はいよいよ喜び「御承諾のことは大慶浅からず。さてまた相談の事とは他でもない」と雑談を繰り
返し繰り返し、酒を持たせて饗応した。その時の吸い物は鹿だという。台所は狼狽えて生の鹿を出した。

盃が終わって三河守は退城しようとする。かねて合図していた者ども８，９人はこれを送った。城の坂の
東にかかり、板の洞の大道に達する頃に「帰られよ」と言って、三河守が何心なく馬に乗ろうとしたとこ
ろを、戸田勘右衛門（勘左衛門）が抜き打ちに肩先から脇腹にかけて切り落とせば、従者も案に相違して
驚き入り、抜き合わせようとしたが敵い難く是非もなし。皆散々に逃れ帰った。

かくして三河守の首を取り、実検に備える。長可は「仕済みたり」と喜んで久々利を押領し、戸田勘右衛
門を置いて守らせた。

――『妻木戦記』

**人間七七四年** · 2019/07/07(日) 04:07:09.23

森武蔵守平井頼母を討つ

岩村城主・森蘭丸は京都本能寺の変に殉じたので、森氏家中の各務兵庫（元正）を城代に遣わした。土岐の
高山・小里及び明智分は城附である。

高山の城主・平井頼母方へ森長可は使者をもって曰く、「貴殿の領地は当方の朱印の内なので、紛れもなく
当家中である。そうであるからには金山に屋敷を渡し申すので、近日参着して受けとるように」と。平井は
使者に対面し「下命の趣、つぶさに承る」と言って、急に返状をしたためて使者に渡した。

　来命を受けるといえども、いささか承知しがたい。

　さて私は元来播磨国に城を有し、昔より数代の将軍にかしずき、諸騒乱の時のみならず木曽の戦の砌に
　は、織田信長公に従って木曽路に迫り、丹波国の住人・西尾某は３百余人を率いて上海道を固めて、土
　岐郡釡戸境権現の城を守った。某もまた２百余騎を率いて伊賀・伊勢・尾張から下海道の要害として当
　城を固め、ついに軍功をなして自力の働きあり。

　しかるに何故、今新たに武蔵守に属すというのか。まったくもって思慮に及ばぬなり。よって返状かく
　の如し。

　　　　　　　　　天正１１末年（１５８３）正月　　　　　　平井頼母佐

　　　　　　　　　　　　　　　　　　森武蔵守殿

この返状が武蔵守のもとに至る。武蔵守はこれを見て「頼母方は当方の領分でありながら、謂れなきこの言
い立て、近頃のわがままな振る舞い以ての外である！高山の城へ押し寄せて討ち取るべし、用意せよ！」
と命ず。時に森主水が進んで曰く「今の治平の世に、私に弓矢を弄んではこれ偏に乱を好むようなものです。
私がよろしくこれを処しましょう」と。武蔵守が主水に任じると、主水はすなわち家中の高木与一を久々利
に招いて、密かに内談した。

与一は分別して「まず私が高山の城主・頼母に対面して、計略をもって我が方へ招き寄せて詰腹を切らせま
しょう。私に了見があります」と言い、高山の城へ馳せ参った。頼母に対面すると慇懃に一礼を述べ、次に
「今日某が来城したのは別儀にあらず。この度、貴方より武蔵守へ返状した趣を、君公（長可）は甚だしく
立腹しています。しかしながら私がよろしく取り成し、そのうえ和睦を取り繕うとしています。内談もして
頂ければ」と来訪を勧めた。頼母はその好意を感謝し、「明日推参する」と約束した。高木与一は急ぎ立ち
帰り、屈強の武者２，３０人に旨を含めて、頼母が来るのを待った。

平井は家老の土本某とその他家来２人を連れて、久々利に高木を訪ねた。与一は迎え出て、山海の珍味でこ
れを遇した。予め用意した兵どもは広縁の先に出ると「森武蔵守の命である！平井頼母急ぎ切腹せよ！」と
大音声で呼ばわった。

平井は思いも寄らず「そのこと心得難し！誰かある！」と呼べば、随行の家老を始めとして部下２，３人が
太刀を抜き、切り出て守り戦うも衆寡敵せず、多勢に切り立てられついに土本は討たれ、他の者どもは皆逃
れ去った。平井も今や叶わぬと思ったのか押し肌を脱いで、「口惜しや！高木に謀られたるか！」と腹を十
文字に掻き切って死んだ。与一は立ち寄って首を掻き、ただちに武蔵守に送った。

この報が高山に至る。頼母の嫡子・巳之助はすでに１３歳の時に母と離別し、今また１８歳で父を討たれて
愁嘆限りなし。頼母の妾のまのという者は腹に子を持っていた。

時に巳之助は命長らえても仕方のないことと既に切腹せんとするのを、まのはすがり付いて「どうして切腹
するのです！播州には一門多し、一先ずはかの地へ忍び、両親の御菩提のために出家しなされ! まず私の
故郷である渡合の里に姥母の家もありますから、ここへ忍ばれませ。幸いにもまた、虎渓山の慶徳院の僧は
播州生まれで、先君と縁だと常に承っておりますから、播州への案内も私から願い出ましょう。それ故、急
ぎ渡合の里へ忍びなされ！」と諫めれば、巳之助ももっともであると部下１人を連れて渡合へ落ちて行った。

**人間七七四年** · 2019/07/07(日) 04:14:45.25

小里城主・和田彦五郎、明智城主・遠山民部（景行）らはこの由を聞き、密かに城を開けて各々立ち退いた。
さて小里・明智の両城主は三河辺りに隠れる。武蔵守は高山の次第を聞き、林長兵衛（為忠）を城代とする。

さて林長兵衛はその城下の百姓どもを召し寄せ「この度、平井の一子・巳之助が落去した。所在が分かった
らただちに当方へ知らせよ」と命ず。百姓どもは村々家並に触れを出した。しかるに渡合にいたまのの母は
この由を聞いたことにより娘に密かに告げ、「巳之助を匿ってもし高山に漏れ聞こえたら、どんな憂き目に
あうかも計り難い。密かに訴人して汝も我も命を逃れようと思うがどうか」と語った。

まのは思って「さてはもはや命のほども知れた老母！今際も知れぬ歳で訴人し命長らえようと計る所存は、
親子ながら恨めしい！」と申せば老母は手持無沙汰の顔をして、ただしおしおと立ち出て後ろの山に登って
行く。まのはこの様子を見るなり「さては訴人するか！」と合点して、老母の心底委細を巳之助に告げた。

巳之助は「そうだろうな。某はこのように世に落ちたのだから是非もなし。討手が向かうなら討死する所存
である。汝は若君を連れてここから妻木の家中に忍び、中垣助右衛門を訪ねて行って、この由かくの如しと
頼み申せ」とあって、まのは仰せを承る。

「私とて女であっても心は男に違いありません。この若君を刺し殺して御最期の御供申さん！たとえ討手
が５０騎，百騎来ようとも私が防ぎ申します！主君はその間に御自害なされよ！」と、まのは足を上げて
力足を踏めば、大地も動くほどであった。

巳之助もこの有様を見て「汝は常に柔和に見えたが今の有様は、まことに木曽義仲の妾の巴とやらもどうし
て汝に勝てようか。たとえ軍兵５０騎，百騎が押し寄せてくるとも恐れるに足らず。けれども今を限りの我
が命、所詮長らえることはできない。是非若君を連れて落ち、成長すれば父母、次には私の忌日も語り知ら
せて菩提を頼むぞ！」と是非に是非にと促せば、まのも今は力及ばずして「主君の仰せならば」と泣く泣く
妻木の城下へ落ちて行った。

そこへ討手の大勢が馳せ来たり「頼母の一子・巳之助がここにいる由により討手に向かった！早く御切腹
あらせられよ！」と呼ばわると、「平井の一子・巳之助これにあり！」と言うやいなや太刀を振りかざして
受けつ開きつ戦ったが、さしもの大勢に切り立てられて思わず後ろのいり（圦か）へ落ち込んだ。討手の者
どもがこれを見て、松明に火を付け振るが如くに投げ込めば、どうして堪えられようか、ついに巳之助は空
しくなりにけり。討手の者どもは首を取り、勝鬨を揚げて帰った。

また、まのはようやく妻木の城下に着き、中垣助右衛門を訪ねて泣く泣く始終を語れば、助右衛門はこれを
聞き「さても頼母氏は切腹、巳之助も今を限りとは痛ましき有様なるかな。願いのままに親子諸共匿い申す
のは安きことだが、ここは高山に程近い。幸い尾州品野の里に永井作右エ門という私の縁者がいる。私から
書状をもって頼み送ろう。まず今宵はここで休息せよ」と心を尽くして言った。

まのは一入力を得て当方の子を抱いて中垣に向かい「このうえの情には、この君は未だ名もありません。名
を付けて頂ければ生々の情でございます」と申すと、中垣は「しからば」と自分の名を形取り“平井助五郎”
と呼ばしむ。程なく夜も明ければ、仲間１人を添えて尾州品野村の永井氏へ送られた。作右エ門は承知して
「５年，１０年匿い申そう！」と頼もしく申されたので、諸共に安堵したのである。

かくて助五郎まだ７歳の時、土岐郡の某はかねてこの事々を詳しく伝え聞き「養子にしたい」と永井氏へ申
し入れると、永井氏は「いかにも所望に任せよう。しかしながらこの人は深い由緒のある者なので、養子と
なされても平井の名字を名乗らせられたし」と、肥田の某の方へ送り遣わした。しかるにこの時は森長可は
討死して、舎弟の森右近忠政の代であった。

――『妻木戦記』

**人間七七四年** · 2019/07/09(火) 00:25:24.04

三斎公（細川忠興）は、父幽斎より譲られた肩衝（茶入）を、心にかなわないと安国寺恵瓊へ一千貫で売られた。
その後、安国寺恵瓊が処刑された折、この肩衝は徳川家康公の元に献上された。

ところで安国寺恵瓊の処刑の原因と成った石田三成の乱（関ヶ原の戦い）の時、津田平左衛門（正しくは小平次、
秀政）が家康公に
「天下がお手に入ること必定でしょう、その仕置の際、多数の肩衝が献上されると思います。その中から
必ず拝領をいたしたく思います。」
と申し上げた所、家康公は非常に機嫌よく「そのこと、そのこと」と申された。

合戦後、予想した通りに１日だけで肩衝が１６も献上された。この時津田にも新たに領地を与えるとの
上意であった所、「忝ない事ですが、青野ヶ原（関ヶ原）で申し上げましたように、御加増よりも
御茶入を拝領いたしたいのです。」と重ねて言上したため、「尤もである」と、この安国寺肩衝を拝領した。

その後これを三斎公が一万貫で買い取り、中山と銘をつけた。
（筆者注：この時忠興は安国寺肩衝を黙って懐に入れ持ち帰り、後で代銀を届けたという）

この肩衝を見た時、三斎公はこのように詠まれた

　年たけて　また越ゆべしと思ひきや　命なりけり佐夜の中山

これは西行法師が関東での修行から帰る時に詠まれたもので、「下るときはまた越えねばならないとは
思っていなかったのだが、今越えることとなった。命が有ればこの佐夜鹿峠のような難所を越えるという
憂鬱な目にも逢うものだ。」という意味である。

この茶入は子息の越中守（忠利）に譲られましたが、後に越中守は金子１６００枚で酒井宮内少輔（忠勝）に
売却されたという。

（三斎伝書）

**人間七七四年** · 2019/07/09(火) 00:55:25.67

>>232
戦国の世とはいえ読んでてつらい

**人間七七四年** · 2019/07/09(火) 15:32:28.95

大神君（徳川家康）は忍の近辺で御鷹野をなされた。その節、岩松万次郎殿（守純）は御先祖である
新田の御末葉で、御尋ねになったところ新田に幽居して郷民どもは尊敬し、助力仕っているとの由が
御聞に達した。

そこで御会い遊ばされる旨を仰せ出された。これにより（岩松が）忍に参られて御目見した時、岩松
は、当家は嫡流で大神君は御末葉（当流之嫡流大神君には御末葉）との由を以前から家自慢申されて
おり、御前でも同様で、「内府は結構な御巡り合わせです。目出度い（内府は結構之御仕合目出度）」
との由を仰せ上げられた。

これにより大神君も驚き思し召し、御物も仰せられず内に御入りになったという。その後「餓死せぬ
ように」と仰せ出されて、御代官所より２０石ずつを進め来たるという。

忠秋公（阿部忠秋）が忍を御拝領の折、御代官中より申し継いだので此方様方（忠秋）より２０石ず
つを岩松殿に進めなさり、その後、厳有院様（徳川家綱）の御代に忠秋公は仰せ上げられ、岩松は御
先祖様の御筋目なので御知行を下されるように御世話をなされた。

当時は万次郎殿（富純か）の御亡父（秀純か）の御代で、御知行の屋敷まで御拝領を仰せ出された。
御知行の場所も良き所を渡すように御代官所に仰せ渡しなさったので、此方様（岩松）は御家の御厚
恩と思し召したとの由で、御知行の所も百石御拝領したところ、３百俵程を納めたという。

屋敷も３万坪あって林の惣囲いだという。“田島の屋敷”と申す。

（原注：義貞公（新田義貞）の御居城は分かっているけれども、御当家（徳川家）御先祖の有親公・
親氏公の御居住の場所は分からないという。もしかすると、只今の万徳寺比丘尼の所に大木などがあ
り、景色は常ならぬ場所というが、「ひょっとして、ここでもあろうか」と岩松万次郎殿は仰せられ
たという）

――『石道夜話（石岡道是覚書）』

**人間七七四年** · 2019/07/09(火) 21:03:41.02

系図貸してって呼び出した時のお話か
岩松は足利義兼の庶長子の出であり且つ源姓畠山の祖でもあるからプライドは高いんだろうなあ

**人間七七四年** · 2019/07/09(火) 23:28:48.29

岩松家を下克上し、守純にとっては親父の仇・由良氏を召抱えてて
そんなのが新田を仮冒して一門面して会いたいって言ってきたわけで……
皮肉の一つもいいたくなるでしょ

**人間七七四年** · 2019/07/10(水) 07:56:39.66

なるほど
そうでもなきゃ神君怒るよね

**人間七七四年** · 2019/07/10(水) 15:49:22.27

（前略）ところが明成（加藤明成）は闇将で武備を守らず、ただ金銀珍器を好んで臣庶国
民の困窮を顧みず、諸人の肉を削っても金銀となして集めることを喜んだ。

その金銀を集める時は、皆一分にして取り集めた。時の人はこれを“加藤一分殿”と称した。
（原注：“式部”と“一分”は発音が近い故、そのように言ったものか）

これ故に金銀財宝は蔵に充満した。私欲は日々に長じ、家人の知行、民の年貢にも利息を
掛けて取り、商人職人にも非道の運上を割り付けて取った故、家士の口論、商工の公事喧
嘩は止むことなし。これ故に老臣は心を合わせ、一同にこれを諫めても聞かず。（後略）

――『古今武家盛衰記』

**人間七七四年** · 2019/07/10(水) 21:06:40.96

寛永十四年十月五日　吉田御屋敷、三斎様御茶湯、御座敷開き
　　　　　　　　　　　　　　　　辻七右衛門殿、久重、誓願寺永玉、守顕。（茶会記略）

三斎公（細川忠興）が薄茶入を出された時、辻七右衛門殿が「この茶入はなんと言う名でしょうか。」
とお尋ねになった所、三斎公は「吹雪と申します。」と答えられた。

「この茶入の形は三斎様のお好みであると、世間では言われています。」と七右衛門殿が申されると、
「いやいや、これも利休が形を切り出されたものです。しかし最初に私が写したので、世間でそのように
言われているのでしょう。」と答えられた。

三斎公は、唐物茶入を持たずに、瀬戸の山の井肩衝（古田織部が天下一と称賛した古瀬戸肩衝）ばかりを
秘蔵していてもいかがかと思われ、唐物を持った上で、瀬戸を唐物よりも秘蔵すれば良いとして、
古田織部に、彼は所蔵する勢高肩衝（織田信長が所持し、本能寺で罹災した）を所望した。

すると織部は「金子二千枚頂ければ進上いたします」と返答した。三斎公が「肩衝に金子二千枚も出す
取引は聞いたことがない。」と申されると、
「それでは金千枚と、山の井肩衝を残りの千枚分として頂きたい。」と言った。

これに三斎公は
「それは駄目だ、勢高肩衝を所望したのも山の井のためであり、それは出来ない。」
とお答えになったという。

（三斎伝書）

**人間七七四年** · 2019/07/11(木) 11:55:14.96

世宗大王（セジョンデワン）は１４５０年（世宗３２年）２月１４日に
同副承旨の鄭而漢（チョン・イハン）にこのような言葉を残した。
崩御３日前だった。結局、これはは遺言になった。
「倭（日本）と野人（女真族）への対応は簡単な問題ではない。
平安に浸っていれば気が緩まないか本当に心配だ。
日々気を引き締めて問題がないようにしなければいけない」

（『世宗実録』）
以下略

ソース　中央日報　
【コラム】無知または無視：韓国の日本対応マニュアル

**人間七七四年** · 2019/07/11(木) 12:08:12.99

朝鮮王朝実録の宣祖修正実録には、１５９２年に外敵が侵入した時に
朝鮮がどれくらい無防備だったかが赤裸々に記されている。
外敵は２０万人を徴発したが、実録には
「釜山（プサン）で見張りをしていた官吏が最初に来た４百余隻を報告し、
辺将が最初の報告を受けたものだけを根拠にこれを実際の数と見なした」
と記されている。

それで
「敵の船は４百隻にも及ばないが、一隻に乗っている人員が数十人に過ぎず、
その概略を計算すれば約１万人ぐらいになると報告したので、朝廷もそのように考えた」
ということだ。

（中略）

１５９２年、釜山沖に倭軍が予告もなく攻め込んだわけではなかった。
その前年の１５９１年、朝鮮通信使に渡した国書を通じて豊臣秀吉は明を打つという考えを知らせた。
「一超直ちに明国へ入り、吾朝の風俗を四百余州に易え、帝都の政化を億万欺年に施すは方寸の中に在り」
と伝えた。明への道の途中に朝鮮があった。

ソース　中央日報
【コラム】１５９２年と２０１９年、私たちは変わったのだろうか＝韓国（１）

**人間七七四年** · 2019/07/11(木) 12:09:38.55

豊臣秀吉を直接見ても対策は分かれた。
秀吉を見た通信使の黄允吉（ファン・ユンギル）は朝鮮に戻ると
「必ず兵火があるだろう」と報告したが、
副使の金誠一（キム・ソンイル）は
「そのような情状は見つからなかった」と正反対のことを伝えた。

実録には秀吉を見た２人の官僚の全く異なる印象評価も登場する。
黄允吉は「眼光が輝いていた」としたが、
金誠一は「目がネズミのようだ」と比喩した。

実録には金誠一が朝鮮に戻る途中で
「通過する帰途でさまざまな倭陣で倭将が与える品物を誠一だけは断り受け取らなかった」
と記録した。
倭には何も要求しないという彼の所信だったのかもしれない。
だが、ネズミのようだという秀吉が送った倭軍は、
明の地上軍を碧蹄館（ピョクチェグァン）で撃破した当時の精鋭兵だった。

（中略）

倭軍との戦闘で釜山の辺将・鄭撥（チョンバル）将軍は
矢がすべて尽きると敵の弾丸を受けて戦死した。
東莱（トンネ）府使の宋象賢（ソン・サンヒョン）は抗戦を指揮し、
鎧の上に朝服を着て椅子に座っていたが、結局死んだ。
準備が整っていない戦争で、
現場の指揮官は死を以て倭軍と対抗しなければならなかった。

ソース　中央日報
【コラム】１５９２年と２０１９年、私たちは変わったのだろうか＝韓国（２）

**人間七七四年** · 2019/07/11(木) 12:17:22.82

コラム名に笑ってしまった。すまぬ

**人間七七四年** · 2019/07/11(木) 13:01:05.37

スレがスレだから仕方ないけど逆の立場だったら到底笑えるものではないかと

**人間七七四年** · 2019/07/11(木) 17:28:10.07

朝鮮がチベットで日の本が中共といったところか
壬辰倭乱で国土は荒廃し書物は消失して文化レベルが水準以下となり水車さえ作れないほどになった
日韓併合でインフラ整備してあげたがそれでもなお日本は朝鮮に対して賠償し続けなければいけない
何故なら日本は朝鮮の一部だからである

https://i.imgur.com/Rc56XJ1.jpg

**人間七七四年** · 2019/07/11(木) 21:25:57.73

油断しまくりだな
隣国の情報くらいちゃんと集められそうなもんだが

**人間七七四年** · 2019/07/12(金) 09:28:52.56

もともと水車さえ作れなかったはず

**人間七七四年** · 2019/07/12(金) 16:30:42.87

３万石　渡瀬左衛門佐繁詮

太閤が卑賎の時から奉仕した。関白昇進の時に５千石を賜り、旗本の列となる。天正１８年（１５９０）、
小田原の戦功をもって、遠州横須賀城３万石を賜る。ところが、秀次に悪行の詮議あり。渡瀬はその張本
人であることをもって、文禄４年（１５９５）８月に領地を没収し、佐竹右京大夫義宣へ預けられて常州
水戸へ配流（後に切腹）。

３万石　前野但馬守長康

太閤が筑前守だった時に馬廻に召し出され、前野庄左衛門と称す。賤ヶ岳では四番の軍列であった。後に
但州出石城主となる。長康も秀次へ悪行を勧めたことをもって領地を没収し、駿州府中城主の中村式部少
輔（一氏）に預けられる（後に切腹）。この将は加州の住人・富樫介（加賀守護富樫氏）の末葉で、後に
坪内と改めて、当時御旗本に奉仕した。

１８万石　木村常陸介重高

重高は木村隼人佐の息男である。父の隼人佐は太閤が微賤の時からの老臣で、賤ヶ岳合戦の時は三番備、
柴田の先手を追い崩して越前まで突き入り、ついに勝家を自害せしむ。この功をもって山州淀城を賜り、
大名となって卒去した。

常陸介重高は家督を継ぎ、太閤は関白職を秀次へ譲られる。この時、「木村は数年予の老臣であり、目出
度き者である。秀次も予の如く果報を継ぐべし」と、木村を秀次のへ付けなさった。

されども重高は父・隼人佐に劣り、佞奸にして石田（三成）・増田（長盛）と心を合わせて秀次へ悪行を
勧めたことをもって、秀次生害の後に木村は摂州茨木で切腹、その一族は縁者まで尽く死刑となる。この
始終は『秀次記』に委細があるので、ここには記さない。

５万石　熊谷大膳亮直澄（直之）

直澄は熊谷次郎直実の末葉である。太閤が天下草創の始めより馬廻に召し出され、しばしば戦功があるの
をもって５万石まで賜り、秀次の附臣となる。ところが秀次生害あれば、直澄は嵯峨天龍寺へ馳せ入り、
たちまちに自害した。直澄はまったくその誤りがなかったので、太閤も召し返して本領を賜ろうと内談が
あった内にたちまち殉死したため、皆人は残念に思ったという。

８万石　熊谷内蔵介直陳（直盛）

直陳も熊谷次郎直実の末葉で勇猛の者故、太閤の馬廻に奉仕してより、しばしば軍功を尽すことをもって
天下平均の後に、豊後安岐城主となる。これも朝鮮へ渡海し（目付として）諸将の剛臆を告げたが、毛利
（吉成）・竹中（重利）と対決に及んで追放された。直陳も三成の婿なので佐和山へ赴いて忍んでいた。
翌年三成は本領を与えて大垣城へ籠め置いたが、垣見・木村とともに相良・秋月らにたばかられて死んだ。
（後略）

**人間七七四年** · 2019/07/12(金) 16:31:56.17

１万石　　　塩冶隠岐守
１万５千石　寺田播磨守（光吉）
２万２千石　斎藤左兵衛督
３万石　　　津深右京亮
１万２千石　粕谷内膳正（糟屋武則）

以上五将は各々太閤の代に取り立てとなり、武威を振るったが石田に与するをもって所領を没収なされた。

６万石　戸田民部少輔氏繁（勝隆）

太閤が未だ勢微な時から従った。しばしば戦功があったので予州喜多郡大洲城６万石を賜る。天正１３年
（１５８５）に太閤は四国退治のため、御舎弟の羽柴美濃守秀長と御猶子の三好秀次を大将軍とし、６万
余兵を添えてまず阿波州を攻めさせなさる。

この時、戸田は一番に馳せ加わり戦功をあらわす。それより四国の徒党は尽く雌伏したので、取り分けて
戸田の戦功を感心し、同州宇和郡板島城へ移しなさって官位を昇進し、大名に取り立てなさるとの契約が
あった。そんな折に程なく病死し、あまつさえ令嗣なきをもって所領を召し上げなさった。

７万石　小川土佐守祐忠

伊予今張城主。太閤取り立ての人である（原注：一説に明智光秀の従弟。故あって直参するという）。初
め石田に与し、島左馬介祐滋とともに大谷（吉継）に属して北国へ赴く。後に関ヶ原へ出張して軍談する
ところで金吾秀秋が密かに関東へ通じると聞き、脇坂・朽木・赤座とともに俄に心を変じ、大谷・平塚の
陣を破る功をもって本領を賜る。

ところが祐忠は不行跡にして家人国民に酷く当たり、諸人は疎み果てる折に異心を巧み、天下の大事を企
てた故にたちまち所領を没収なされた。小川父子とその一族与党まで尽く改易なされたという。

――『古今武家盛衰記』

消えた秀吉取り立ての家臣たち

**人間七七四年** · 2019/07/12(金) 16:39:08.37

>>247
秀吉が天下統一して朝鮮の使節が来て九州に到着した時、九州で少弐氏が滅んだことを知って
驚いたという記録が残ってる。朝鮮王朝のレベルでは１００年位対日情報が滞っていたらしい。

**人間七七四年** · 2019/07/12(金) 16:44:39.80

当時の朝鮮からするとそれまで戦乱続きだった日本が統一された事の方が異常事態なんじゃね
しかもそれをやったのが下層出身者だという
そんでそいつが明を征服しようと企んでるとか

**人間七七四年** · 2019/07/12(金) 22:02:26.03

５万石　丹羽備中守長昌（長正）

越前守長秀の次男、修理亮長政の孫。幼少より太閤に仕え、後に越前東江城を賜る。石田に与して大谷に
属し、戦功をあらわす。関ヶ原の敗戦を聞いて逐電した（後に秀頼に仕えて、大坂開戦前に脱出）。（原
注：ある説に曰く、長昌は越前を逃げ出し、後に丹羽左京大夫方へ行き忍んていた。子孫はかの家に仕え
るという）

２万石　　　多賀出雲守（秀種）
１万９千石　杉若越後守（無心）
１万７千石　横浜民部少輔（茂勝）
１万５千石　杉谷越中守
１万石　　　寺西下野守（是成）

以上は太閤取り立ての将である。石田に与して大谷に属し、北国で戦功あり。それより大津へ向かって立
花宗茂の先手に進み、命を捨てて大いに戦い、関ヶ原へ出張しようと用意した。しかしすでに敗れたと聞
いて逐電し、諸国に忍んで放浪した。（原注：私に曰く、以上五将の由緒、かつその子孫が諸家の陪臣と
なることは長き故記さない。『太閤記』に詳しい）

１万石　松浦伊予守秀任（久信）

松浦安太夫宗清の従弟。初め安兵衛といった時より、太閤の馬廻に召し出されて頻りに立身した。石田に
与し、大津城攻めで立花とともに軍忠を励む。秀任は元来強力で、鉄棒を提げて馬人の区別なく散々に打
ち倒し、一の城戸を打ち破り二の城戸まで攻め入ったが、大勢に取り詰められてついに戦死した。立花は
その勇を大いに感じ、太平以後に秀任の子を召し出して扶持した。子孫はかの家に仕えるという。

１万石　　　高田豊後守（治忠）
１万３千石　藤掛三河守（永勝）

以上両将は太閤御取立ての者である。石田に与し、小野木（重勝）とともに田辺城を攻落する。味方敗北
の後に流浪したが、子孫は当家（徳川家）に召し出されて俵数を賜る。子細は知らず。

――『古今武家盛衰記』

追記>>250
富田高定などの伝もあるけど長くなるので割愛

**人間七七四年** · 2019/07/13(土) 00:45:39.47

若い頃、三斎公（細川忠興）はいつも利休に蒲生氏郷の悪口を言い、また氏郷も利休に三斎公の悪口を
言っていた。

ある時三斎公は利休の所で
「氏郷は数寄者ぶっていますが、裏口を開けてみれば乗馬用の沓や鼻紙などが散らばっている有様です。
彼は絶対に数寄者などではありません。」
と言った所、利休は
「それも良いでしょう。数寄さえすれば、それでも構いません。」
と答えられた。

そうしているうちに蒲生氏郷が勝手の障子を開け
「誰だかが私の悪口を言ったようだ。しかしその者が恥をかいたのは嬉しい」
と言った。

後で三斎公は「誰かがすぐに告げ口したのだ」と大笑いされた。

（三斎伝書）

**人間七七四年** · 2019/07/13(土) 11:19:11.37

どんだけ仲悪いんだよ

**人間七七四年** · 2019/07/13(土) 11:25:34.48

>>251
驚きです
100年はさすがに。

**人間七七四年** · 2019/07/13(土) 20:59:04.78

朝廷内は権力闘争の日々、朝廷外は貧困やら倭冦やらでぼろぼろだから日本にかまけてる余裕が無かったのか?
15世紀末だったか16世紀初頭の宗氏の内紛にちょっかい出したのが、秀吉前の日本に関わった最後なのかな?
博多商人とのやり取りで情報は入っていそうな気もするけどね

**人間七七四年** · 2019/07/13(土) 21:10:06.07

15-17世紀の日朝貿易は偽使の歴史だし
朝鮮に日本が朝貢した体裁を整えればどうでもいい

**人間七七四年** · 2019/07/14(日) 00:52:23.62

御所の御台所（崇源院。お江）は、贈中納言藤原の長政卿（原注：浅井備前守殿の御事なり）の
御娘で、御諱は“達子”と申す。御母は織田右府（信長）の御妹（お市の方）なり。

（原注：諸書に記すところは皆“妹”という。ところが溪心院という女房の消息（『溪心院文』）
を見たところ、信長の“従姉妹”であるという。あるいは従姉妹でいらっしゃったのを、妹と公表
して長政卿に送られたのであろうか）

（諸書にしるす所みな妹といふ。しかるに溪心院といふ女房の消息を見しに信長のいとこなりと
いふ。若はいとこにておはせしを妹と披露して長政卿にをくられしにや）

――『以貴小伝』

**人間七七四年** · 2019/07/14(日) 20:50:03.53

『難波戦記』に曰く、御宿越前（勘兵衛政友）の討死は強働きとある。白糸の具足は血に染まり、
赤糸に見えたとある。

光政様（池田光政。芳烈公）へ先の松平出羽守殿（直政）が御物語り致されたことには、御宿は
元来左手が無く手ん棒であるという（御宿事元来左手無手棒ニテ候由）。最期には赤糸の具足を
身に着け、手ん棒で槍を持たせていたという。越前家（越前松平家）の某はよく見知っていたの
で、そのまま討ったということである。

出羽守殿は越前の御手のことを確かに御存知のはずだから、これが本説であろうという。御宿は
手ん棒故に、強戦を仕る様子ではそもそも無いという。

――『烈公間話』

**人間七七四年** · 2019/07/15(月) 09:44:55.09

>>249

前庄殿な後だけどその話武功夜話にでとりましょうですか？

**人間七七四年** · 2019/07/16(火) 01:34:51.74

同戦記（『難波戦記』）に本多出雲殿（忠朝）戦死の事がある。

自分の手勢の者を先手に残らず掛からせ、自身も掛け出なさったという。横から撃たれた
鉄砲に当たり、馬から撃ち落とされたという。弾の跡は７つあったとかいうことである。
（玉ノ跡七ツト哉ラン有之由）

先の本多能登守殿（忠義。忠朝の兄・忠政の三男）が御物語りなされたとのことである。

――『烈公間話』

**人間七七四年** · 2019/07/16(火) 07:49:46.14

>>262
随分と鉄砲の精度が上がったんだな。

**人間七七四年** · 2019/07/16(火) 10:26:56.94

散弾だろ
甲冑に当たると弾けるようになってる

**人間七七四年** · 2019/07/16(火) 14:56:32.28

前日談の
家康から「お前の父親の忠勝は勇猛果敢だったのにお前ときたら」
と言われた話の方は特にコメントなしか

**人間七七四年** · 2019/07/16(火) 20:50:33.27

松平陸奥守様（伊達政宗）は御合口（相手として調子のあうこと）で不意に登城し、御夜話にも
御出仕した。

ある時に御前約で出仕し、正宗は異風を好んだのでいずれも替わり装束であったという。忠秋公
（阿部忠秋）も紅茶裏の御上下を召しなされた。そんな折に、正宗は御酒宴中に御次に御立ちに
なったところ、忠秋公を見なさって、

「さてさて珍しきなり！紅の袴を着ることは往古ありきたりではあるが、紅の肩衣というもの
はこの歳まで見たことがない！初めて一覧した！」との由で、かように興じ申されたという。
その時、忠秋公は御脇差に御手をかけ、御憤怒の様子で御睨め付けになられたという。

（原注：正宗は曲者で諸人を嘲り、その上に唾吐きを仕掛け申されたという。向かい仕る兼松某
（若松又七郎か）と申す方は唾を吐き掛けられ、堪忍なりがたく扇子で正宗の顔を強かに打った
という。その時、正宗は「堪忍堪忍！」と申され、「殊勝な若者かな！」と笑い申されたという）

――『石道夜話（石岡道是覚書）』

**人間七七四年** · 2019/07/16(火) 22:08:15.99

>>266
あやうく刃傷沙汰じゃねーかｗ

**人間七七四年** · 2019/07/16(火) 22:36:46.11

政宗もう６０くらいだろ
いいかげん落ち着け

**人間七七四年** · 2019/07/16(火) 23:52:24.77

つまり血の気からやっていた事ではなく単に面白そうだからとかカッとなったとかそんな理由ということなのか
自制心が弱くなるから年とった方がむしろヤバくなる人間

**人間七七四年** · 2019/07/17(水) 07:06:41.88

政宗はよくも暗殺されなかったレベル。なかには親の敵と勘違いされて斬られてしまった人もいるのに

**人間七七四年** · 2019/07/17(水) 08:23:52.41

>>266
>忠秋公は御脇差に御手をかけ、御憤怒の様子で御睨め付けになられたという。
煽られてプルプルしてるAAが思い浮かんだw

**人間七七四年** · 2019/07/17(水) 09:05:06.66

かの名老中、阿部忠秋をここまで激怒させる腐れ爺…。
阿部忠秋じゃなければ、切り捨てていたんじゃないか?

**人間七七四年** · 2019/07/17(水) 15:27:54.93

辱めを受けた御家人の岩松又七郎は扇子で頬先を殴り正宗に褒められたそうな
そして主人を守らなかった側にいた小姓を正宗は切腹させた

**人間七七四年** · 2019/07/17(水) 15:37:43.86

葉隠だと若松又七郎になってるけどどうも兼松正尾という人みたいだね

**人間七七四年** · 2019/07/18(木) 00:06:20.50

兼松又四郎正吉（信長に足半貰った人）－又八郎正成－又四郎正尾

又七郎の「七」はどこから来たのか

**人間七七四年** · 2019/07/18(木) 03:34:41.78

http://pbs.twimg.com/media/D_btkR9U8AAmi7M.jpg

**人間七七四年** · 2019/07/18(木) 08:37:42.59

>>273
ひどすぎる

**人間七七四年** · 2019/07/18(木) 19:31:33.07

外桜田南通の石垣は上杉景勝に仰せ付けられ、権現様（徳川家康）も度々御見分ならせ
られて御指図遊ばされた。

上杉家の家老・直江山城（兼続）が罷り出て御挨拶申し上げれば、権現様は直に肩を御
押し遊ばされて、かれこれと仰せがあった。直江も腰を屈めるだけであったという。

（権現様直に肩を御押被遊彼是上意有之直江も腰をかヽめ候迄の由）

――『石道夜話（石岡道是覚書）』

**人間七七四年** · 2019/07/19(金) 00:03:31.80

千利休の身上が相果てた理由についての事である。木下祐桂（秀吉の右筆とも言われる。不明）が
秀吉公に逆らって浪人したことが有ったが、その時知人であったにも係わらず、利休が見舞いの人を
遣わさなかったことに祐桂は非常に腹を立てた。

その後秀吉公に許されたため、その祝いに利休が祐桂の元を訪ねた所、祐桂は
「利休などという人は知らない。」と言って取り合わなかった。このため互いにひどく腹を立てたが、
表向きは仲直りをした。

ところが、秀吉公が祐桂に「この頃何か珍しいことはないか」とお尋ねになった時、祐桂は
利休の娘のことを申し上げた。「それでは」と秀吉公は祐桂を御上使として利休の内儀の元に
（娘を秀吉の側に上げるよ）２度も遣わしたが、内儀は「利休へ申されないのでは困ります。」と
同意しなかった。そして利休はこれを聞くと「とても納得できません」と申し上げた。
祐桂はいよいよ利休に対して腹を立て、秀吉公に報告した。

その頃、前田玄以も秀吉公に対して利休を散々に言った。これらによって、切腹となったのである。
前田玄以は胴高という茶入を取り出して、肩衝と言って利休に見せた所、全く返事すら無かったことを
恨んでいたのだ。

後にこの胴高の茶入は池田三左衛門殿（輝政）が所持し、今は備前の宮内殿の元にある。
習いが有って、胴高というのは茶入の中でも特別なものであり、習いが有れば見分けやすいものなのであるが。
（玄以はその心得がなかったのである）

（三斎伝書）

**人間七七四年** · 2019/07/19(金) 02:24:54.45

政宗は酒が入るとやらかして後になって謝罪の書状を送ったりしてるからなw

**人間七七四年** · 2019/07/19(金) 11:41:02.99

(`●∀・)まあ俺という存在そのものがやらかしみたいなもんだしな

**人間七七四年** · 2019/07/19(金) 12:19:20.92

>>279
心得がないなら教えてあげればいいのに
思い上がってる奴を擁護するのは取り巻きだけ
まるで何処かの芸人のようだ

**人間七七四年** · 2019/07/19(金) 12:42:58.45

>>282
そして、偉い人の庇護のもとででかい顔。偉い人から嫌われたらその瞬間に終了。
今の芸人と完全に一緒。

**人間七七四年** · 2019/07/19(金) 16:11:47.64

>>279
前田玄以って二条城に信忠を置いて逃げた人だよね
晩年はしょうもない取り巻きばっかりになってたのかな
秀長が生きてればなー

**人間七七四年** · 2019/07/19(金) 16:31:48.85

置いて逃げたんじゃなくて信忠の命令で退去したんだよ。

**人間七七四年** · 2019/07/19(金) 19:24:59.07

大坂と御和睦が調った折に御誓詞の御取り替えがあり、大坂方より木村長門守（重成）と
郡主馬（宗保）が御血判拝領の御使者にやって来た。

その折に両人は御次の間におり、顔を出すまでで退いたそうで御威光に恐れたのだという。
こちらからは板倉内膳正（重昌）が遣わされた。

（原注：世上では両人が御前を憚らなかったと申すが、その折に村越茂助道半（吉勝。道
伴）が御前に詰めておられて見申されたという。木村は色白い大男で羽織袴だった。郡は
６０歳程の小男で、黒羽二重の袖無し羽織を着用していたという）

――『石道夜話（石岡道是覚書）』

**人間七七四年** · 2019/07/19(金) 19:26:05.05

前田玄以は相当デキる人だと思うが

**人間七七四年** · 2019/07/20(土) 09:20:47.85

284がアホなだけ

**人間七七四年** · 2019/07/20(土) 10:00:46.41

貴重な長宗我部氏が・・・

仙台・泉区で乗用車電柱に衝突　女性２人死亡

http://www.tbc-sendai.co.jp/01news/fr.html?id=00005969

１９日夜、仙台市内の県道で乗用車が道路脇の電柱に衝突し後部座席に乗っていた１０代の女性２人が死亡しました。

現場は見通しの良い片側２車線の直線道路で、警察は乗用車を運転していた多賀城市町前２丁目の無職・長曽我部力容疑者（２３）を
過失運転傷害の疑いで現行犯逮捕しました。
取調べに対し長曽我部容疑者は「わき見をしていた」と話しているということで警察が死亡した女性２人の身元と事故の詳しい原因を調べています。

**人間七七四年** · 2019/07/20(土) 15:50:11.33

長曽我部容疑者「わき見をしていた」

馬か何かで踏み殺したのかと思ってしまう

**人間七七四年** · 2019/07/20(土) 17:51:58.27

長曽我部元親の３女阿古姫は大坂の陣の際に夫や盛親に従って幼い子たちを連れて大坂城に入ったが、夏の陣で落城に見舞われた
この時夫は戦死したが阿古姫親子は伊達政宗軍に捕らえられ、戦後そのまま伊達家家臣となった
阿古姫の次男が有名な柴田外記である
土佐のあたらしい国主の山内氏は長曽我部氏やその旧家臣を低く置く措置をとっていったため、先代の阿古姫たちを頼って
長曽我部一門やその家臣の一部が集まり一種のコミュニティーを作り仙台藩に仕えたという
江戸時代、多くの長曽我部一門は幕府に遠慮して苗字を変えていたが、多くが明治維新後に長曽我部などに戻したという

**人間七七四年** · 2019/07/21(日) 19:06:48.78

一、翌年２月４日（１６１４）、大久保相模守（忠隣）江戸発足。上方筋で切支丹が起こったので
　　仕置きのために上京。宗門の者どもを成敗して後、板倉伊賀守（勝重）をもって相模守の改易
　　を仰せ付けられ、井伊掃部頭（直孝）に御預けなされた。

　　この節、里見安房守（忠義）と佐野修理大夫（信吉）に改易を仰せ付けられた。ただ大久保相
　　州の縁者たるによってこの如し。

　　一族家来まで御咎めあり。相模守の子供の大久保右京（教隆）・同主膳（幸信）・同内記（石
　　川成堯）、いずれも津軽・南部へ御預けなされた。大久保加賀守（忠常）はそれ以前に相果て
　　られた故、孫（大久保忠職）が家督を致していたが、これは家康様の御息女・加納様（亀姫）
　　と申す方の御婿である故、江戸の屋敷に閉門致した。

　　森川内膳（重俊）は相模守の姪婿なので、酒井左衛門尉（家次）に御預けなされた。日下部河
　　内守（正冬）、これは茂助（村越直吉。道伴の父）の娘を相模守の娘分に致して婿に致し、こ
　　れによって館林の榊原遠江守（康勝）に御預けなされた。山口但馬守（重政）は縁者たるによ
　　り御改易。

　　谷六右衛門は相模守が取り分けて目を掛けられた故、松平将監に御預けなされた。石川主殿頭
　　（忠総）は相模守の次男であるが、他名を継いだので知行の大垣に閉門致した。その他に摂津
　　半兵衛は、その時は江戸奉行だったが当座の出仕を留め申した。

一、富田信濃守（信高）に改易を仰せ付けられた。もっとも罪科は相州とは別罪である。家康様は
　　常々、御慈悲をもっぱら要に遊ばされたところ、御老年に及び厳しく御仕置きを仰せ出された
　　と、世人は唱え奉ったという（家康様常々御慈悲を専要に遊ばされ候所、御老年に及び稠しく
　　御仕置仰出され候と、世人之を唱ひ奉り候由）。

――『村越道伴物語留書』

**人間七七四年** · 2019/07/21(日) 21:51:24.68

>>291
龍馬とかが物語の開幕で郷士とかいじめられるあれか

**人間七七四年** · 2019/07/21(日) 21:56:07.62

なお幕末の土佐藩執政吉田東洋も長宗我部侍の模様。

龍馬は長宗我部とは何の関係もない模様

**人間七七四年** · 2019/07/21(日) 22:37:47.16

東洋は備後守重俊の子孫だよね

**人間七七四年** · 2019/07/24(水) 01:11:16.70

ある時、正宗（伊達政宗）は御夜話に登城し御酒宴は長くなったところ、正宗が御見え
申さぬので（徳川家光は）「また外したか」と仰せになった。

しかし、御次の間に脇差があったので退出仕ってはいまいとのことで、所々を探したが
見え申さず、中の御門へ聞きに遣わした。すると、とっくに退出したとの趣を言上した
ので脇差を御取り寄せて御覧になれば、中身は竹だったので御笑い遊ばされたという。

――『石道夜話（石岡道是覚書）』

**人間七七四年** · 2019/07/28(日) 11:58:49.11

山上宗二は薩摩屋ともいい、堺の上手であり、物知りとしても超えるものが居ない人であったが、
なんとも顔つきが悪く、口も悪く、人に憎まれていた。
小田原御陣の時、秀吉公にさえも御耳に触るような事を言い、その罪として耳と鼻が削がれた。

彼の子は道七といい、故太政大臣様（徳川家康）の茶堂として御奉公をしていたが、父譲りの
短気な口悪者で、上様が風炉の灰をされたのを見て、それを突き崩してやり直したため、改易と
された。彼は牢人して藤堂和泉守（高虎）殿が伊予に在国されていた折に伊予へ下り、その事についての
申し開きをした。私（久保長闇堂）も居合わせて一冬話したことがある。

（長闇堂記）

**人間七七四年** · 2019/07/28(日) 15:59:23.97

忠秋公（阿部忠秋）は御若年の時には御大酒をなされ、御心安き御客がいらっしゃった時は、
大島の伊達な御衣類に鮫鞘の大御脇差をなされた。

あるいは御謡の後には小歌をなされ、御風呂を振る舞いの時は御上がり場で御酒盛をなさり、
小姓衆まで裸で御給仕致した（御あかり場にて御酒盛小性衆迄[身果]にて御給仕いたし候）

――『石道夜話（石岡道是覚書）』

そんなお洒落さんを茶化したらキレるよなっていう>>266

**人間七七四年** · 2019/07/30(火) 03:54:51.62

藪内宗把という人は名高い侘数奇で、かつ人を何とも思わない人物であった。
彼は隠居後、子の世話になっていたが、ある時侘数寄の友人が来た折、話の興が深くなった。
その友人が「用がなければ晩まで語らないか」と言うと、宗把も「それが良い」と答えた。

そこで友人は下僕を呼んで、自宅から夕食をここに持ってくるようにと命じた。
すると宗把に母屋の方から「夕食が出来ました」と伝えて来た。彼は「ここに持ってくるように」と
言い、食事が届くとまだ夕食の届かない友人を尻目に一人で飲み食いした。

この仕方はこの時代の風俗であり、珍しくない事であったようだ。しかし世の常の者は、客の夕食が
届くのを待ってから食べるものであるが、その礼儀もないというのは、宗把の心強く大胆な仕方であった。

すなわち、侘数奇は心強く大胆でなければ、道具をはじめ全てが不如意であるのだから、世に名高い人と
交われば、心劣りして肩身が狭く、自然と茶湯が嫌になるものである。だからこそ胸の覚悟が第一なのだ。

（長闇堂記）

**人間七七四年** · 2019/07/30(火) 18:53:26.82

利休といい山上宗二といいこの男といい

**人間七七四年** · 2019/07/30(火) 19:01:49.07

傲岸不遜じゃないと茶人にはなれないのか?

**人間七七四年** · 2019/07/30(火) 20:08:14.03

誰に批判されても我が道を行けとな
文化系の人っぽいよね

**人間七七四年** · 2019/07/31(水) 18:03:12.30

道クソ

**人間七七四年** · 2019/08/03(土) 00:38:46.97

現代茶道だと礼儀というか、もてなしというか、要は心配りが重視されるが、茶の湯の創成期
ではその辺のニュアンスが異なるのかな。
そもそも、どちらが茶に造詣が深いか競う「闘茶」が起源だし、茶室での亭主と客の立場も
いわゆるホストとゲストじゃなくライバル同士の勝負、数寄振りを競う場みたいな感じだっ
たのかと思う。

**人間七七四年** · 2019/08/03(土) 01:07:32.75

金森出雲殿（可重）が伏見から宇治へ行かれて方々の茶会に出席され。さらに当地奈良に来られ、
ここでも方々で彼を招いた茶会が有った。その時、拝殿右馬丞という春日若宮の禰宜が持つ茶入を
ご覧になりたいということで、私も相伴しての茶湯があった。

出雲殿はこの茶会を称賛され、「京より南には無い茶会であった。」と言われたので、私が
「当地においては、下手と言われます。」と答えると、「他はともかく、都にもまれな掃除の良さであった。」
と仰られた。

侘数寄は気遣いを専らとするが、侘びであっても出来るのは掃除である。
名人というものは相手によって褒めどころが有るのだと思ったものだ。

その右馬丞の茶入というのは、現在は尾張大納言様（徳川義直）の元にある小肩衝の事である。

（長闇堂記）

**人間七七四年** · 2019/08/03(土) 09:47:37.53

>>304
あーそれなら納得できる

**人間七七四年** · 2019/08/03(土) 09:48:37.36

そうでないと変人と言うか嫌なやつばかりになてしまう

**人間七七四年** · 2019/08/05(月) 15:42:31.42

ある所に侘びの茶湯者が有り、小堀遠州殿のお供で私もその人の茶会に参った事が有った。
茶会の後、私が遠州殿に「あるべき式法通りの茶湯でした。」と申した所、遠州殿は

「有るべき式法の茶湯でしたが、それでは侘びの心がない。侘びは侘びの心を持たなくては
茶湯は出来ないものです。今日の仕方では引菜（食事の途中で出す料理）の重箱を取り入れず、
席中にそのまま置いておくべきでした。侘びにふさわしく菜の数が少なかったので、全部食べて
しまった後に、また取れるようにするためです。また酒は燗鍋で出し、湯は湯桶で出しましたが、
これも考え直して、燗鍋をよく洗って、湯を継いで出せばよかったでしょう。」と言われた。

侘びには万事その心がなければ出来るものではない。世の常の茶湯をして誇る人には、
こうした心持ちは腑に落ちないものであろう。

（長闇堂記）

**人間七七四年** · 2019/08/05(月) 15:43:00.35

小督の局、名は於万の御方。永見志摩守小野吉英の娘で、第二の御子・結城殿（秀康）の御母上である。

　一説に永見志摩守は三河国池鯉鮒の人である。於万の方はあどけない時から徳川殿の北の方・築山
　殿に宮仕えしたところ、君（徳川家康）の御慈愛を受けて身重くなったが、築山殿は知りなさると
　ある夜に於万殿を赤裸にして縄で縛め、浜松の城の木深き所に捨てさせなさった。

　折しも本多作左衛門重次が警備しており、女の泣く声を訝り探して来た。この有様を見ると急いで
　縛めを解き、事情を聞いて密かに自分の家に伴い帰って介抱した。その後、君にそっと申したとこ
　ろ（家康は）何と宣ったのか、重次はそのまま（於万を）大切に養って、天正２年（１５７４）の
　２月に浜松の城外有富村という所で御子を産んだのである。これすなわち於義丸殿でいらっしゃる。
　このような事なので、しばし御対面もなく重次が万事育み参らせたのである。

　また一説には、於万は身重くなったので、北の方に漏れ聞こえては憂き目を見るだろうと恐れて密
　かに忍び出て、本多豊後守広孝の家の老臣・本多半右衛門の家に走り入り、しかじかの事であると
　言ったので本多作左衛門に付けたところ、重次は密かに君に申して自分の家に迎え取り介抱したと
　いう。いずれが真なのであろうか。

結城殿が越前国を賜りなさると局も越前にいらっしゃったが、慶長１２年（１６０７）の４月８日に結
城殿は先立たれなさって悲嘆に堪えず、たちまち出家したことは気の毒なことである。法号を長勝院殿
という。元和５年（１６１９）の１２月６日、福井で亡くなられた。７３歳であったという。敦賀の孝
顕寺に葬られた。

永見の家も越前に仕えて忠直朝臣（松平忠直）の時に家は滅びた。その後、忠直は豊後の配所で生まれ
た子たちを永見と名乗らせて（永見長頼・長良）その家を立てなさった。これも中将光長朝臣（松平光
長）が流された時に罪を蒙って、ついに家は絶えたのである。

――『以貴小伝』

**人間七七四年** · 2019/08/06(火) 16:16:59.79

肥後の熊本には加藤清正の廟（発星山本妙寺）が有り、像もあるという。現在の領主である
細川家に於いても厚く尊崇され、供僧などを厳しく付け置き、時々に供膳、香華を備えていた。

この供僧なる出家、ある時膳を据えて亭坊（住職の居る坊）へ下ろうとしていた所、清正の像の覆いに、
鼠が損した所があるのを見つけた。かの僧が言葉に出さず、心にて
『清正は無双の剛勇にて異国までもその名が轟いた人であれば、鼠などが害をなすことはありえないだろう。』
そう思いながら下山し、暫く過ぎて膳具を取りしまわんとかの山に上った所、配膳のほとりに血が染み、
膳の上に大きな鼠が、五寸釘にて刺し貫かれていた。
これを見たかの僧は、ほとんど気絶しそうに成るほど驚き、ほうほうの体で下山したため、
その他の僧たちが上ってかの場所を清め膳を下げたのだと、これは肥後の者が語った所である。

（耳嚢）

**人間七七四年** · 2019/08/07(水) 08:33:28.32

>>310
像の面倒まで俺にやらせんじゃねーよ！って怒ったんだろうかw
生きてる人がやることだよなぁ。

**人間七七四年** · 2019/08/07(水) 10:21:05.85

色々怖くてそんなこと実際出来ない気がする
実はにゃんこがお供えしたのだけど話が膨らんで、とかではなかろうか

**人間七七四年** · 2019/08/07(水) 10:26:54.75

仁王の敵ボスみたいなの想像した

**人間七七四年** · 2019/08/07(水) 12:41:58.23

石川左近将監（忠房）が大番にて大阪城に在番していた時、毎夏の虫干しが有った。数々の武具、兵具などを
取り出し、その掛りの武具奉行らが取り扱って、御蔵より持ち運ばせたのは加番大名（大番の加勢）の
人足たちであった。

数多の鉄砲の内、群を抜いて重いものが有り、これの搬出にあたった者も甚だ持ち悩み
「多くの内、このように重いものはどんな人が持っていた鉄砲なのか。」などと不満を口ずさんだが、
よく見るとこの鉄砲には『南無妙法蓮華経』と象眼にて彫り入れてあった。これについて、詳しい者が

「これは加藤清正の持ち筒を納めたものだ。清正の武器には題目を多く書き記している。」と言った。
皆々はこれを聞いて「剛勇の清正所持の上は、そのように重いのも当然であろう。」と感称したが、
鉄砲を担いできた人夫は

「清正は異国までもその名を響かせた人であるが、人を殺すべき鉄砲に題目を書くなど不都合である！
殊にこの鉄砲を担いだおかげで大いに肩を痛めた。大馬鹿者だ！」

そう散々に清正を悪口していたが、俄に心身悩乱して倒れた。程なく起き上がると憤怒の勢いで叫んだ
「雑人の身分として我を悪口なしぬるこそ奇怪なれ！」
それまでの人夫の口上とは全く違い、その凄まじさは言葉にも出来ないほどであった。
周りに居た者たちは色々詫言して宥めたが、まったく承知しようとしない。仕方なく、その時の
加番が松平日向守（直紹）であったため、その小屋にこれを報告した所、日向守の家老が驚いて、
俄に裃などを着し、かの場所へ駆けつけた

「さてさて、不届き至極なる人足かな。事にもよって、故有る武器に対しての雑言、憤りの段尤もであり、
恐れ入り候へども、雑人の義であり、何分宥恕をあい願う。」旨、丁寧深切に述べた所、かの人足は
威儀を改め

「免しがたき者なれども、雑人の義、その主人の断りも丁寧なれば免しぬる。」
そう言うと倒れた。彼は2,3日は何が有ったかわけがわからず人心地も無かったと、左近将監が語った。

（耳嚢）

**人間七七四年** · 2019/08/08(木) 01:18:17.75

古田（織部）はまた家康公より逆心の御咎めがあった時に、申し分仕ったならば助かり申す
こともあったけれども、「この上で申し分は見苦しい」と申し分なく切腹した。これを時の
数寄者は感心したという。

身に誤りが真に無いのならば、申し分があっただろう。逆心がある故か、大坂城内へ内通の
罪だという。

――『烈公間話』

**人間七七四年** · 2019/08/12(月) 18:41:01.21

織田左門（頼長。有楽斎の次男）が秀頼（豊臣秀頼）から家康公へ御使に参った時、御当家（徳川
家）の御家老衆が玄関へ迎えに出られた。

左門は家老衆に向かいなさり「出たか」と立ちながら不礼に致され、御書院へ通り上座におられた。
いかにも鷹揚の顔色でおられ、小姓衆は覗き見て（左門が）元来変わり者なので密かに笑った。

その様子を左門は見なさり小姓が茶を持参などすると、いかにも不礼を申されて小姓衆を憎み、大
茶碗に熱き茶を持って来たのを見ぬ顔をして、長くそのままにして小姓衆は耐え難く、難儀させた。

その後大茶碗を取ると熱いまま食らいなさり、「しゃ！」と罵って投げ出し御座敷を汚した（其後
取テアツクテクラワレテ社トテ抛出御座敷ヲヨコシ）。家老衆が出ておられたのにこの通りである。

さて家康公が御出になり御返答が済んで帰る時にまた御家老衆が出られると、「さてさて迷惑を仕
りました。こちらへおいでなされ」と下礼を厚くして（左門が）申されるには、「先刻は上使なの
でやむを得ず不礼の仕方でしたが、今は元の左門になりました」と申されたのだという。

常々変わり者であった故という。

――『烈公間話』

「社トテ」は次の意味にしました
しゃ（感）
人をあざけったり、ののしったりするときに発する語。「－何事かあらん／浄瑠璃・最明寺殿」

**人間七七四年** · 2019/08/13(火) 13:55:02.76

千利休は同子の道菴（道安）と古田織部について、細川三斎（忠興）が「貴老が五百八十年後
（長寿した後）に果てなさったとして、以後天下の茶湯指南は誰なのでしょう」と問うた時、

利休は答えて曰く、「世倅の道菴は働いた茶湯である。しかしながら人柄が悪い（然トモ人柄
悪シ）。天下の指南はなるまい。古田織部などでもあろうか」と申したという。果たしてその
如くである。

――『烈公間話』

**人間七七四年** · 2019/08/13(火) 18:27:23.61

山形新聞
最上義光の孫・家信の母は慈恩寺にいた？　寒河江市教委専門員の大宮さん、論文発表
2019年08月08日
https://www.yamagata-np.jp/news/201908/08/kj_2019080800149.php?keyword=%E6%9C%80%E4%B8%8A%E7%BE%A9%E5%85%89

寒河江市教育委員会の歴史文化専門員大宮富善さん（65）＝山形市清住町3丁目＝が、初代山形藩主・最上義光（よしあき）の嫡孫で
3代目藩主家信（いえのぶ）の母親は、寒河江市の慈恩寺最上院にいた2代目家親（いえちか）の側室ではないかと推察する論文をまとめた。
家信の出自はこれまで不明で、最上家と慈恩寺の関係も新たな発見となり、大宮さんは「最上家と慈恩寺に関係があったとは」と驚いている。

今回の論文は「山形史学研究」の第47号に発表した。大宮さんは1990年に寒河江市職員となり、埋蔵文化財の調査や市史編さんを担当。
現在、県文化財保護協会の理事や県地域史研究協議会の常任理事を務め、地域史研究に深く関わっている。

3代目藩主家信は、最上家が没落する鍵となった人物。父である家親が亡くなった1617（元和3）年に10代の若さで後継ぎとなったが、
家臣の反発から、お家騒動に発展した。その結果、家信は幕府から全領没収され改易となった。

大宮さんは、家親が山形藩主となる前に寒河江領主であったことを糸口に、史料を丹念に調べ、家信は家親が寒河江領主時代の
1606（慶長11）年に生まれていることを突き止めた。さらに慈恩寺別当の系譜に、住職・37世幸光（1548～80年）の脇書きとして
「前羽州太守最上源五郎義光娘」とあるのを見つけ、その人物の没年月日1617（元和3）年12月21日が、「最上源代々過去帳」にある
家信の実母の命日と同じであることを確認した。幸光は妻より先に亡くなっており、この妻が、夫の死後に家親の側室となり、家信が
生まれたのではないかと結論づけている。

慈恩寺は奈良時代の746（天平18）年に聖武天皇の勅命で開かれたとされ、1504（永正元）年、永正の兵乱で慈恩寺全体が焼け落ちた。
この際に再建された本堂は以前の姿には及ばず、1616（元和2）年に家親が再び建築に取り掛かり、2年後の18（同4）年、家信の時代に落成している。

また、慈恩寺三重塔再建は、家親が寒河江領主時代に始まっていることから、大宮さんは、慈恩寺最上院の側室との関係が建築を
進める上で後ろ盾となっていたと推測する。

最上家のお家騒動について大宮さんは「家信が（出自から）名門の武家でない血筋だったため、家臣の反発を招いたのかもしれない」と考え、
さらに「家信が改易にならなければ、慈恩寺は今以上に壮大な寺院になっていたかもしれない」との歴史ロマンにも思いを巡らせている。

◆最上家信　1606（慶長11）年生まれ。第3代山形藩主で、17（元和3）年に父の2代目藩主家親が急逝し、若くして藩主を継いだ。これが家臣の
反発を招く一方、家老は家親の死因は家臣による毒殺であると幕府に訴えるなど、「最上騒動」と呼ばれるお家騒動に発展。事態を重く見た幕府は、
家信を全領没収とし、近江（滋賀県）に改易とした。改易後は義俊と名乗った。通称は源五郎。没年は諸説あるが、20代半ばで亡くなったとされる。

**人間七七四年** · 2019/08/14(水) 10:13:55.16

伊豆国下田から北に二里半ほど隔てて、堀の内村がある。ここが堀越御所の旧跡である。
御所の跡は今は田畑と成り、堀の内村の傍らに法（報）本寺という寺が有り、かの堀越御所の
追福供養を、今以て毎年日時を決めて執り行っているそうだ。この法会を執り行わなければ
疫病などが流行するなどと、現地の土俗では申し習わしているという。

この堀越御所というのは足利将軍の支族である政知が初代であり、その子義通（足利義澄）は
将軍を相続したともいう。その子茶々丸は北条早雲に攻められ、堀の内村の紅花畑の内に隠れたが、
その畑の中から鶏が飛び出してきたのを北条の追手が疑い、茶々丸を探し出し遂に害された。
この事よりこの村においては鶏を飼わず、紅花も作らなく成ったのだとか。

ただし茶々丸は政知の子であるとも、義通の子であるともいう。茶々丸は代々の幼名であり、
その通りに名乗ったのか、又は次男であったのだろうか。
中古治乱記（中古日本治乱記）という書には、茶々丸は北条の勢に逐われて山の麓の寺にて
自害したとある。

（耳嚢）

**人間七七四年** · 2019/08/14(水) 10:45:01.75

この名を見るといつも思うんだが
茶々丸って元服させてもらえなかったのかな？

**人間七七四年** · 2019/08/14(水) 20:48:35.60

烏帽子親を引き受けてくれるひとがいなさそう。

書状とかは幼名のままでだしてたのかな？