戦国ちょっといい話38

**人間七七四年** · 2013/08/28(水) NY:AN:NY.AN

戦国のホロリとくるエピソードを挙げていこう

戦国ちょっといい話・悪い話まとめブログ
http://iiwarui.blog90.fc2.com/
書き込む際にネタがかぶっていないかなどの、参考にしてください

前スレ
戦国ちょっといい話37
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姉妹スレ
戦国ちょっと悪い話37
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【既出】の戦国ちょっといい話・悪い話を話そう
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鎌倉・室町　ちょっといい話・悪い話
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このスレの武将などに対する愛称等の、用語解説はこちら
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逸話に対する過度の真贋論争、揚げ足取りなどは、無駄に荒れるもとになります。
そのような議論はこちらでお願いします
【真？】戦国逸話検証スレ【偽？】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1196778610/

**人間七七四年** · 2013/08/29(木) NY:AN:NY.AN

南無八幡大菩薩
>>1のスレ立て御照覧あれ

**人間七七四年** · 2013/08/29(木) NY:AN:NY.AN

>>1
スレ立て大義である

**人間七七四年** · 2013/08/29(木) NY:AN:NY.AN

>>1立て乙でござる。ささ、この茶を一杯

**人間七七四年** · 2013/08/30(金) NY:AN:NY.AN

？？？？「鮭もありますぞ」

**人間七七四年** · 2013/08/30(金) NY:AN:NY.AN

一本によると、北政所はあでやかで、なまめかしい風体だったので、豊臣秀吉は
彼女を愛して慕いこがれ、仲立ちを入れて婚姻を望んだのであるが、北政所の父は
これを認めなかった。このために、秀吉は心をいっそう病んだ人のようであった。

この件が織田信長の耳に達し、信長は近臣を介してその実否を尋ね、父に命じて
北政所を秀吉に嫁がせたのだという。

――『新東鑑』

**人間七七四年** · 2013/08/30(金) NY:AN:NY.AN

ある時、上州箕輪の長野業政の軍勢が、武田信玄の軍に撃ち負けた。

この時長野業政の家臣で、隠れなく勇者と呼ばれた赤名豊前守が殿となって退いていたが、その途中、
自分の旗指物を道の傍のサイカチの木に引っ掛けてしまった。

赤名は取ろうとするも枝葉が茂り、そのうえ刺が生えているので取ることが出来ない。
しかしこのまま捨てていくのは武士の名折れ、家の恥であると難渋している所に。同僚である
土肥実吉が引き返してきた

「何をしている！？早く城へ戻れ！」

そう怒鳴ったが赤名は退こうとしない。
この上は木を切り倒すより仕方がないと、二人は馬から降り、その馬の尻を叩いて城の方に駆け去らせると、
サイカチの木を切りにかかった。

もし敵が追撃してくれば、ここで斬死する他ない。やっとの思いで木を切り倒し、旗指物を取り戻すことが出来たが、
その時にはもう敵の甲州勢４，５０騎が直ぐ目の前まで迫っていた。
しかし、さすがは勇者である、赤名豊前守と土肥実吉は少しも動じず槍を取って構えた。

ところが、どうしたことであろう、敵は目の前５，６間ほど先でピタリと止まり、掛かってこようとしなかった。
彼らは、道に意味ありげに倒れているサイカチの木に、なにか仕掛けがあるのではて警戒したのである。

その時、先に追い返した馬をみた城兵が、赤名と土肥が危ないと見て、１０騎ばかりで引き返してきた。
その騎馬の足音を聞いた甲州勢はやはり罠だと思い

「すわ！反撃してきたぞ！」

と、口々に叫んで逃げ去った。
こうして赤名と土肥は危ない命を全うし、箕輪城へと戻ることが出来た。
（関八州古戦録）

**人間七七四年** · 2013/08/30(金) NY:AN:NY.AN

名のある武将の軍勢は得だな

**人間七七四年** · 2013/08/30(金) NY:AN:NY.AN

まて、これは孔明の罠だ
意図しなかったとはいえ空城計に通じるものがあるな

**人間七七四年** · 2013/08/30(金) NY:AN:NY.AN

殿お待ちください、これは三楽の罠です！！
小田城を狙っているのです！！！

**人間七七四年** · 2013/08/30(金) NY:AN:NY.AN

面白い話だなｗ　こういう損得勘定じゃなくて、些細とも思えるようなことに命を掛けちゃう武士は好きだなー

**人間七七四年** · 2013/08/30(金) NY:AN:NY.AN

旗指物とか母衣ってぶっちゃけ邪魔になるときあるだろうなｗ

**人間七七四年** · 2013/08/30(金) NY:AN:NY.AN

旗指物無くすとか全然些細じゃないから

**人間七七四年** · 2013/08/31(土) NY:AN:NY.AN

そりゃ汚い信玄公の配下だからな。何かあったら深読みするだろうね

**人間七七四年** · 2013/08/31(土) NY:AN:NY.AN

神道仏教儒教などを中途半端に学んだ者どもは、
やがて高慢の心を越し無学な者を見下し始め、
他人からは今の人とは違うなどと言われよい気になり、
私は今の時代には惜しく、戦国時代、はたまた鎌倉時代に生まれるべきだったと、
そんなことを言い出し、自分を特別な人間のように思いだす。
こういう武士には天罰が当たるに決まっている。
どれほど優れた才能持ちでも、
人に好かれぬ性格の者は役に立たない。
お役に立つこと、奉公にも、自分をへりくだらせ、
同僚たちの風下に立つことを喜べる人間ならば、
人から嫌われるということはないものである【葉隠】

常朝さん奉公の場でなんかあった日の書き置きだろうねｗ

**人間七七四年** · 2013/08/31(土) NY:AN:NY.AN

書くんならもっと前のエピソードにしてくれないか
いちおここ戦国時代だから

**人間七七四年** · 2013/08/31(土) NY:AN:NY.AN

本多忠朝は老臣の春野某に戯れて「武士が力の及ぶ限り高名を立てて大福を得ているのは、
その身一人の栄華を極めるというわけでもない。皆々がこのような太平の時に巡り遭って、
福を子孫に遺そうと思うのは、万人にとって同じ事であろう。其の方もそのように思うか」
と、尋ねた。

これに春野は「その通りの御尋ねでございます。御馬の先の働きも只今の御治世の勤めも
皆御意の通りです。自分の子孫をも潰し、忠義の為に身を落ちぶれさせる者は、
古よりめったにない有り様であると存じます」と答えた。

さらに忠朝は「人々がこのように大切でいとおしい子孫に、よく教えようとしないのは
何事であろうか。多くの人はその身が大禄、高位になると、自分が下賤だった時を忘れて

子孫にも栄華に奢らせてしまい、自身が死んで三年も経たないうちに家風は甚だ衰微し、
老功の家来も散々になってゆく。そんな様子を私は数多く目の当たりにした。

かつて駿府の町人に一子がいた。その者は子のためと一生稼ぎ、万両を重ねて与えて死んだ。
ところが、子は栄華に育ち、万金を宝とも思わず、五年のうちに尽く他人の宝となった。
ついに子は家を売って乞食となってしまった。

これを町人は愚かだと言う人もいるが、武士も多くはこれに似ている。人は子孫に幸を遺そうと
思うのなら、教えが第一なのだ」と言った。この春野には一子がいて寵愛していたので、
忠朝はこのように風刺したのであろうということだ。

――『責而者草（太平将士美談）』

**人間七七四年** · 2013/08/31(土) NY:AN:NY.AN

>>16
面白い話だと思ったのでつい･･･
一応自己判断で戦国時代に関する内容、
もしくは島原の乱に参戦した世代までで書いてますけど、
ちょっと今回無理矢理だったですね
ごめんなさい(ToT)

**人間七七四年** · 2013/08/31(土) NY:AN:NY.AN

>>17
鳥居さんとか榊原さんとかの家の未来予想図だな

**人間七七四年** · 2013/08/31(土) NY:AN:NY.AN

葉隠なんか出まくってるんだが

**人間七七四年** · 2013/09/01(日) 00:04:13.84

葉隠そのものが問題なんじゃなくて戦国に関係する逸話じゃないから駄目と言う事。
紹介する人は、いつも結構気を付けてるよ。

**人間七七四年** · 2013/09/01(日) 00:45:05.77

忠節の証

武田崩れにより、天目山に逃れようとした武田勝頼一行は土民に遮られそれも叶わず、
天目山麓の田野に陣をはり、最後の別れの宴を催すことにした。

宴もたけなわとなった頃、土屋昌恒は
勝頼に向かい、「こんな野原で最後の宴をせねばならなくなったことを思うと
心は乱れ、正気を失い、理性を失いそうなほど辛いことです。
このようになってしまったのがどうしてかと申せば、
家臣達が心変わりしたためですので、そうであるなら
御屋形様はこの私も裏切るのではないかとご警戒なさってはいやしないか、
ずっと案じておりました。
そこで、そのようなことは決してない証を、御目にかけましょう。」
と言って、5歳になる我が子に向かい
「お前は、まだ幼少なので、大人とともに歩むのは難しい。
だから先に行って、六道へ続くあの世の岐路で、
御屋形様が来るのをお待ち申し上げよ。私も御屋形様とともに行く。
さあ、西を向いて手を合わせ、念仏を唱えよ。」
と言った。それに対し昌恒の子は
「私は父上の子ですので、言いつけに従いそのようにいたします。」
と答え、楓のような手を合わせ念仏を三回唱えた。
昌恒は腰の刀を引き抜いて我が子の胸元に押し当て、刺し殺した。
勝頼はこの有様をご覧になり、
「なんということをするのだ。最後の言葉も他にかけようがあっただろうに。」
（あまりあへなき事を、いたしけるものや。さいごのこと葉をも、かけやうつるものお）
とおっしゃって涙を流し、供の者達も涙で小手の鎖を濡らしたという。

理慶尼記より雰囲気訳で。
忠節もここまでいくと悪い話な気もしますが、5歳の子の健気さに免じていい話にしておきました。

**人間七七四年** · 2013/09/01(日) 20:46:14.78

戦国時代、上州は利根郡古語父村（ここぶむら）に「のぶ」という男まさりの女がいた。
のぶは青岩院の住職の母だったという。
そんなのぶの武勇伝を３つほど。

１：天正の時代、沼田城をめぐって武田と北条が凄烈な戦を繰り返していた。
ある時、北条軍が沼田へ侵攻してきて、あちこちで略奪暴行放火を行った。
そしてそれがのぶの村へ及びそうになったため、のぶは他の村人を山へ隠し、１人で北条の軍兵に応対した。
のぶは薪を２束持って峠の上に立ち、下のほうから来る北条軍を待ち受けた。
そしてやってきた北条軍４，５０人に対して「こんな女を捕まえても酒代にもなるまい。
大勢隠れている所（沼田城か）へ行って奪い返したらどうだ！」と叫んで、持っていた薪を敵兵へと投げつけた。
薪は唸りを上げて先頭の敵兵にぶつかり、敵兵を倒した。
続いて２本３本と薪を投げつけると敵兵はバタバタ倒され、北条軍は負傷兵をかついで退却した。
その現場は四辺に血が飛び散り、のぶが投げた薪は地面に深くつきささり抜けなかったという。

２：あるとき、のぶが洗濯をしていると、ガタイの良い男が来て「（布の片側を持って雑巾絞りのように捻じって）
水を絞ってやろう」と言ってきた（そのまま布を引き抜いて盗み去ろうと企んでいたのか）。
どうも盗人らしいのでのぶは表面的にお礼を述べて、「女であるが絞る力はあるから用心してくれ」と言って、
２人はそれぞれ両端を持ち洗濯物を絞っていった。
そして最後にのぶは男ごと布を高く振り上げて、降り下げて、男を石に叩きつけて殺したという。

３：のぶが６，７０歳のとき、子である文凰の寺を新築することになった。
しかし梁が大工１０人がかりでも上に上がらない。
それを見かねたのぶは息子である文凰を呼ぶと、２人でなんなく梁を上げてしまったという。

「上州のおんな」より

上州のかかあ天下はこの辺りから始まったのかもしれない。

**人間七七四年** · 2013/09/01(日) 21:49:27.32

＞６，７０歳のとき
お前のようなババアがいるか

**人間七七四年** · 2013/09/01(日) 21:52:26.43

妙印尼「ほほほ、勇ましいこと」

**人間七七四年** · 2013/09/01(日) 23:33:05.51

　芸術家として名高い本阿弥光悦はある時、「本阿弥一門は自分の娘を将軍家に奉公
させてはならない」と家憲に定めた。その理由について光悦は「そのようなことを
すれば、その娘が将軍家のお気に入りとなり、若君を産むことになるかもしれない。
そうなると、一門の者が手厚い引き立てをこうむるだろう。女の縁で栄えたとなっては
先祖は不快であろう。高言を申すようだが、この心掛けは大名、小名、旗本、陪臣の
人々にも持ってほしいものだ」と説明した。

　江戸時代を通じて旗本らが出世の糸口として将軍家に娘を側室として差し出すことが
当たり前のように行われていたことを考えると、光悦の家憲は異色であり、その心は
清廉であった。

**人間七七四年** · 2013/09/02(月) 14:36:30.39

>>23
真柄のかあちゃんみたいな人だな

**人間七七四年** · 2013/09/02(月) 16:39:17.15

>>23
最後見る限り息子の住職も普通じゃないなｗ

**人間七七四年** · 2013/09/03(火) 12:15:46.10

陸戦型モンスターの武将たち
水軍の将なのに陸戦モンスターな武将
陸戦型モンスターのおかん
陸戦型モンスターの住職
夏になると襲来する人型災害の軍神

戦国の関東地方間違いなく修羅の国だろ

**人間七七四年** · 2013/09/03(火) 12:19:59.68

しかし、天庵みたいなのでもなんとなく生き残れる

**人間七七四年** · 2013/09/03(火) 12:32:19.71

息子たちを生贄に捧げ続ける忠臣のお蔭ではなかろうか

**人間七七四年** · 2013/09/03(火) 17:01:46.35

天庵様は愛されスキルがMAXのお方だから

**人間七七四年** · 2013/09/03(火) 18:13:10.59

浅野長晟は、幼い時より豊臣秀吉の側に仕えた。
ある日、秀吉が徳川家康と囲碁をする時、長晟は碁石を温めて献上した。

家康はその気の利いている事を褒め称え、長晟が成人した後、
常にその人となりを称誉していた。

――『寛政重修諸家譜』

**人間七七四年** · 2013/09/03(火) 19:05:16.62

幽斎様が冷やし碁盤はじめました

**人間七七四年** · 2013/09/04(水) 12:12:10.81

碁石を尻に敷いて暖めていたのか

**人間七七四年** · 2013/09/04(水) 12:53:43.54

権現様の上意では「百姓から年貢を取るのは、鷹のししあての様なものだ。
過ぎるのも悪く、及ばないのも悪い。」との事であった。

(翁草)

ししあてと言うのは鳥の胸筋を親指と人差し指で挟んで肉付きを計る事です。
強く挟むのは良くなく、緩く挟みすぎるのも良くないと言うことで

**人間七七四年** · 2013/09/04(水) 13:57:58.21

グンマーには昔からグンマーが住んでいる

**人間七七四年** · 2013/09/04(水) 15:40:19.73

高級食材を庶民に普及　海苔と徳川家康

皆さんご存知の『海苔』は、江戸時代までは貴重品でした。
古く『大宝律令』にも献上品とされるほどの、希少な珍味が、
庶民の食卓に上がるきっかけになったのは、徳川家康のお陰。

江戸幕府を開いた家康に新鮮な魚を献上する際、悪天候でも
漁に出る事無く、安定して魚を供給できるように、生簀を作った所、
柵として海中に埋めた雑木に、大量の海苔が付着したのです。

家康は海苔が好物だったらしく、大いに喜び海苔の養殖を奨励。
江戸近辺の品川・大森で海苔の大量生産が始まったそうです。

その後、浅草で紙づくりの技法を応用した板海苔の製造が盛んに。
江戸の名物として持て囃され、全国の庶民に広まったそうです。

ソースは『海苔　家康』で検索すると、詳しい説明がされています。

　

**人間七七四年** · 2013/09/04(水) 15:54:27.65

それにしてもこの権現様、ノリノリである

**人間七七四年** · 2013/09/04(水) 17:05:50.59

自分の場合海苔は味付じゃないほうが好き
家康公はいい仕事したな

**人間七七四年** · 2013/09/04(水) 23:38:36.09

アサクサノリは浅草で採れた海苔ではなく品種名

**人間七七四年** · 2013/09/05(木) 00:18:40.58

ブラタモリでやってたけど、今でも徳川家に白魚を毎年献上してるんだよな

**人間七七四年** · 2013/09/05(木) 00:23:03.45

対岸の下総沿岸部も瀬戸内には及ばない規模ではあったものの塩づくりを奨励されてたね
気候と治安の落ち着き、流通網の確立で各地で芽吹いていた特産品づくりに拍車がかかった感じかな

**人間七七四年** · 2013/09/05(木) 11:29:59.09

>>41
そうなんだ
目黒のサンマみたいなもんかね(違う)

**人間七七四年** · 2013/09/05(木) 18:24:45.16

徳川秀忠の時代、北の方角に夜な夜な彗星が現れた。世の人はこれを見て乱が起こると言い合った。

そんなある時の御咄で、秀忠は「下々はこの星を乱の兆しと疑っているが、いずれもよく心得よ。
広大な天下に星ひとつ現れたところで、どこの国に該当するのかなど誰にも分からない。
必ず自分の国が該当して乱が起こるなどと思うのは愚かなことだ。

それに、たとえ善くても悪くても、天の気に現れることをどうして人間に除くことができるだろう。
これはみな愚か者の申すことである」と言った。その明君の心掛に感じぬ者はいなかった。

――『責而者草』

**人間七七四年** · 2013/09/05(木) 23:06:35.57

>北の方角
>乱が起こる
>どこの国に該当するのかなど誰にも分からない。

いやいやいや、あいつしかいないだろwww

**人間七七四年** · 2013/09/06(金) 00:29:16.94

時期的に、
あいつじゃなくてあいつのいとこ達のいざこざじゃね？

**人間七七四年** · 2013/09/06(金) 09:39:11.13

日本のこの時代に北で戦乱は起きなかったので的外れだったな
何でもかんでも結び付けようとすると無理な解釈になるぞ

**人間七七四年** · 2013/09/06(金) 11:05:22.37

乱といっても酒乱かもしれん

**人間七七四年** · 2013/09/06(金) 20:42:34.47

信長公が天下を治めていた頃、光忠の刀を好んで二十五腰を集められた。
ある時、安土城に堺衆が参ったので皆を天守に召し連れ御茶を下された。

信長公はその中にいた木津屋と言う町人が堺一番の目利きだと聞いていた
ので、かの光忠を残らず見せ「この中に実休光忠がある。どれか選び出して
みよ」との仰せであった。

木津屋はすぐに二十五腰を残らずじっくりと観察し、そこから一腰を取り
出して「その御道具はこれでございます」と申し上げた。

選び出された刀は間違いなかったので、信長公は手を拍たれ「どうやって
見分けたのか」と尋ねた。

木津屋は「この太刀は切っ先に少し刃のこぼれが見られます。実休は最後
に敵の脛当を切り払い刃が少し欠けたと伝え聞いておりますので、この刀
だと申し上げました」と言った。

信長公は感じ入られたと言う。

(翁草)

三好実休最後の佩刀「実休光忠」のお話

**人間七七四年** · 2013/09/07(土) 02:38:14.90

>>50
なんとなくインディージョーンズのキリストの聖杯を思い出した

**人間七七四年** · 2013/09/07(土) 13:04:50.25

間違えると御手討ちなんですね

**人間七七四年** · 2013/09/07(土) 13:28:16.21

だれうま

**人間七七四年** · 2013/09/07(土) 14:24:20.33

溜池由来

東京の地下鉄溜池山王駅の近くには溜池発祥の碑があり、その由来についてこのように書かれている。

「溜池は江戸時代のはじめ、江戸城の防備をかねた外堀兼用の上水源として作られ水道の発祥地ともなり、徳川秀忠時代には鯉、鮒を放し蓮を植えて上野の不忍池に匹敵する江戸の名所となった。
徳川家光は遊泳したとも伝えられ,、江戸後期には日枝神社より赤坂四丁目に通じる料金を取った銭取橋が架設され「麦とろ家」数軒と出店で、にぎわったと云われる。（後半略）」

明治時代に埋め立てられて今に至るのであるが、秀忠公が戦国の時代を忘れないながらも庶民の暮らし・娯楽にも配慮したお話。

**人間七七四年** · 2013/09/07(土) 19:13:10.49

非常食

**人間七七四年** · 2013/09/07(土) 19:46:50.18

こんな事もあろうかと池に竹千代を！

**人間七七四年** · 2013/09/07(土) 21:08:11.86

ある時、里見義堯は家中の者たちを集めて宴を行ったが、その中で古今の豪傑の話となった。
義堯が

「昔、異国の孟賁という豪傑は、牛の角を握って捻り潰したというが、本朝には未だ、
そのような武者はおらんなあ。」

と言うと、そこに正木大膳亮（信茂）が進み出て

「私がやってみます」

と言い出した。里見義堯は宴会の良い余興だと面白く思い、庭に出て大きな牛を連れてこさせた。

すると、大膳亮は牛の角を左右の手に握り、まるで五月雨の頃に草を抜くように、
いともたやすく牛から二本の角を引き抜いた。

これには里見義堯以下、驚き肝をつぶさぬものはいなかったという。
（関八州古戦録）

**人間七七四年** · 2013/09/07(土) 21:32:27.95

坂東武者って…

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 05:25:15.57

牛が可哀想だ

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 06:07:17.64

ホモ・サピエンス以外の何か

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 06:23:25.36

戦国の宴会芸は血なまぐさいのお

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 06:37:00.04

>>57
牛「モーやだこんな国」

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 07:53:44.59

H川F孝「どれ、拙者がひとつチャレンジをば…」

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 10:44:06.44

親父の大膳ばかり注目されて息子の大膳はほとんど無視されていたから名前が出てくるのはうれしいね

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 18:47:31.26

（´・ω・｀）「力自慢がいると聞いてきますた」

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 19:03:12.03

>>63
寝ながら考えたけど、H川F孝って誰か分からん。
てか、F行ってことは「ふぁ・ふぃ・ふ・ふぇ・ふぉ」のどれかだよな。
一体誰だ？ｗ

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 19:07:30.12

・牛
・握撃
でわかる人多いと思うが
細K藤Tだろう

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 19:13:06.67

ていうか「ふぁふぃふぇふぉ」がつく戦国武将てどんなだ

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 19:15:40.80

戦国時代の発音ならハ行はみんなそう
不干斎ハビアンはFabianだし

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 19:17:38.69

転びキリシタン仲間ついでに澤野忠庵ことクリストファン・フェレイラもありか

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 19:23:02.53

飛騨守だった立花宗茂の印はローマ字でfidaだ。

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 19:25:06.05

実は飛騨守は関係なくて
立花宗茂が信頼できる（ラテン語でfida)人だったからだったり

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 19:36:28.54

そもそもローマ字なのだろうか

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 19:46:56.42

>>72
あれ？そーなの？前に読んだ本には飛騨守だからとか書かれてたような。

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 19:48:33.15

いや、冗談で書いたんだけど

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 20:05:12.53

>>75
ネタかよw

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 21:21:36.66

時代と共に若干発音が変わってきてるのだけは事実だから。
現代がhiなら500年前はfiだったとしても違和感ないな。

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 21:32:14.73

時代と共に日本で発音が変化するように海外でも変化するだろうから
単純に現在の発音に置き換えるのも危険かと

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 21:37:19.62

そういえば中世くらいまで「ず」「づ」は明確に発音が違っていたとか

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 23:30:10.58

そういや池上彰の本だったかにそんなこと書いてあったなあ＞ハの発音がfa

**人間七七四年** · 2013/09/08(日) 23:40:48.39

当時の日葡辞書ではハ行はfで表されている
また、スペイン語でもラテン語のfがhに変わっているから
f→hはよくある変化だったかと(hは他のラテン系言語同様発音されないが)
あと、奈良時代まで遡ればハ行はpだったみたい

**人間七七四年** · 2013/09/09(月) 02:27:28.51

「父には一度も会わず、母には二度会うものとは何か？」というなぞなぞの話だろ

**人間七七四年** · 2013/09/09(月) 02:36:12.65

それもそうだけど(母がpapa、phaphaと発音するから唇が2回つく)
漢音の発音とか梵語とかでハ行がp音と想像がつく
般若（はんにゃ）→prajna
波羅蜜多（はらみた）→paramita
鉢納?（はんどま）→padme

**人間七七四年** · 2013/09/09(月) 10:54:05.28

昔日、東武御能に諸侯が威儀を調えて着座し静まり返っていた所へ
その頃の観世太夫が幕から出てきたのを、列席のなかからイヤと声
を掛けた人があった。

おごそかな席で軽率な事をしでかしたのは誰であろうか、御不興を
蒙るのではないかと、各自が唾を飲み互いに顔を見合わせたが誰が
言ったのかは判らなかった。

案の定、御能が終わってから「先ほど列席のなかから声を聴いたが
誰であるか、何を思って声を掛けたのか」とのお尋ねであった。

その時、柳生但馬守が進み出て「先刻、観世太夫が切幕から出てきた
のを見た所、その気満ち満ちて一身の固めが隙もなく、中々容易には
立ち向かい難く見えましたので、御前を忘れ思わず声を掛けてしまい
ました」と申し上げると

「流石は但馬守、相応の褒めようだ」と言い、何の咎めも無かったと
言う。

(翁草)

**人間七七四年** · 2013/09/09(月) 16:12:54.47

浅井三代記　軍評定の事

去ぬる三月十八日の軍、畢て後は敵味方互に我居城／＼へ取籠り、六月上旬迄休息をぞしたりける。
斯て上坂治部大輔泰貞は屋形へ登城して、謹て言上しけるは、
今度鳥井本表にをいて忠戦をとげ候綿々に、恩賞褒美あたへさせられ、
尤たるべき旨をぞ申遣る。雄家卿宣ひけるは、今度の一戦に勝利を得る事、偏に汝が武畧の達したるゆゑなり。
我汝を見立名代をゆづる処に不レ違、眼力佐々木六角に一しほ付け候儀、満足此所に期す。
江北の諸士家恩褒美の儀は、我隠居の身なれば、汝心に相叶ふやうに可2執行1。たとへ我弟なりとも不忠にをいては其罪をたゞし、
誅罰すべしと仰ければ、泰貞も達て謙退申上げれ共、雄家卿立腹に及び畏て候とて、それ／＼〃に恩賞褒美をあたへける。
各忠より賞の重ければ、世中の習にて欲にはふけるものなれば、諸卒大に悦て勇みをなさぬ者はなし。
かくて上坂の城にて江北の諸侍をそれ／＼〃のもてなしにて、三献の酒も漸過行は、泰貞立出軍評定せしむべしとて、
旗頭共と評しけるにも、浅見対馬守、上坂信濃守などは年老たけたる者なれば、二人進み出て申けるは、
今度のてだて何と可レ被レ遊候やと申ければ、泰貞申されしは、去ぬる三月の軍は鳥井本にての取合なれば、
場所窄くして働自由ならざる故、思ふ程に勝利なし。重ては濱道越に押よすべし。
此中は幸に空打つゞき雨降す磯山の脇并に四川なども白河原に成たると聞、此分にて有ならば五三日の内に雨降べしとも不レ覚。
たとへば一日二日大雨降どもわたらざる程にはよもふらじ。
さあらんにをいては鳥井本口は付城の面々可レ防。磯山越に打寄無二の一戦可レ遂なり。
先てだてといづば随分此議を秘すべしとて、皆並居たる侍をのけ、只旗頭四人近付ての評議なり、
明後十一日は吉日なり。十日に廻文をまはし支度をさせ、十一日も暮四つ時分に当城を立て、
磯山の城へ取のぼり、後陣の者共を待合せ、人数余程着たりと見は、付城の者に約諾して置、
一左右すべし。其時鳥井山、米原山に郷人少々雇ひ置、鬨を作らすべし。敵其声を聞、此方より又中道をよすると思ひ、
切通道へかけむかはん事案の内なり。若さなくともからめてを大事とかたむべし。其時味方の鳥井本口の付城の者共、
城より人数を出し責戦ふべし。旗本よりよき時分をはからひ松原村へ切て入、平井、奈良崎、朝がけにふみつぶし、
佐和山の追手へ押よせ、外かまへ町屋を焼払ひ、追手からめ手一同に攻めなば、城中やはかこたふべき。
即時に城は此方へ可2乗取1と申ければ、浅見対馬守、上坂信濃守尤よろしき御術にて御座候。
去ながら観音城より多人数可レ被レ寄、大将の旗むかはさるさきに佐和山の城御手に入申事はいかがと申ければ、
泰貞こたへていはく、尤なる不審なり。からめて一千七百にて付城の者ども責させ、磯野、阿閉、西野、今西、両熊谷、
彼等五人をして平田山に人数を段々に立させ戦ふべし。然らばたやすく来る事よもならじ。
其内には城をもみ落すべしといはれたりければ、尤御術よろしきとて旗頭共、同音に感じける。扨それよりして、諸士をのれ／＼が住所へ帰り支度をぞしたりける。

**人間七七四年** · 2013/09/09(月) 16:44:41.19

>>85
いい加減に「隆慶一郎わーるど」からのコピペはやめときなさいな。

**人間七七四年** · 2013/09/10(火) 05:48:44.42

寛永13年（1636）3月頃、伊達政宗公は古川にお泊りになり鷹狩に出られたが、
そこで気分が少し良くないと、日夜御薬師衆に脈を見せ薬などお召し上がりになった。
政宗公は常々健康に深く気を使われていて、ご自身で脈を見、少しの不調でも薬を召し上がるなど
されていた。

ある時のお話に

「病というものを、症状が軽いなどと言って油断するのは、不覚悟というものだ。
どんな物事も、小事より大事は起こるのだから、症状が軽い時こそ養生第一なのだ。

養生などしなくても、時節が来なければ死ぬことはない、などと世間ではいうが、
身を捨てたままにしておくのは天道に背くのと同じことである。
であれば、少しの煩いでもしっかり養生すべきなんだ。

まあ。俺なんかは若い時から、風邪をひいて患った、なんて事はほとんど記憶に無い。
少し風邪っぽいなと思った時は、具足を着て馬に乗っていればいつの間にか治っていたものだ。
あれは、医者の薬にも優っていたよ。

この頃の若い奴らを見たら、世間の風俗に従っているのだ、なんて言いながら、小袖をいくつも重ね着して、
そのうえ朝から晩まで焚き火やコタツから離れない有り様だ。
ああいう連中に、薄着に具足を着せて野山に滞在させたら、敵に合う前に凍え死にしちゃうな。」

そう言って、お笑いになった。
（政宗公御名語集）

伊達政宗の、健康についてのお話である。

**人間七七四年** · 2013/09/10(火) 09:54:08.91

＞風邪をひいて患った、なんて事はほとんど記憶に無い。
・・・・・・・・・いや、なんでもない

**人間七七四年** · 2013/09/10(火) 10:22:48.08

ツッコミますか？
はい
いいえ
逃げる

**人間七七四年** · 2013/09/10(火) 12:28:35.23

みなまで言うな

**人間七七四年** · 2013/09/10(火) 14:43:11.15

あなた幼少の頃に免疫力落ちた隙に疱瘡に感染して死にかけたじゃないすか！
やだー！

**人間七七四年** · 2013/09/10(火) 17:22:58.46

蜂須賀家で、大坂冬の陣での諸臣の論功が行われた時、倉知由久は自身の功を語らなかった。
ある人が「あなたは何故自分の功を言わないのだ」と、尋ねると、

由久は「夜戦の射は功となすに足らず」と言った。その後、由久の射た矢を送って来た者がいて、
矢には漆でその姓名が記してあり、蜂須賀至鎮は由久を呼んでこれを示した。

由久は矢を取り、灯火に照らしてじっと見ると、「字が剥がれています。恐らく私の名では
ないでしょう」と言って、その賞を辞した。

――『峻徳公略伝』

**人間七七四年** · 2013/09/10(火) 23:45:26.17

控えめにも程が過ぎるだろｗ

**人間七七四年** · 2013/09/11(水) 00:11:01.16

豊臣を攻める戦が気に食わなかった？

**人間七七四年** · 2013/09/11(水) 00:14:51.48

禍福は天にあり

天正5年11月18日、信長公は東山で鷹を使われていたが、にわかに大雪が
降ってきて鷹は風に乗って大和国内の方へと飛んで行ってしまった。

御秘蔵の鷹であったからこれを探してあちこちへと尋させた所、次の日に
なって大和国の越智玄蕃と言うものがこの鷹を連れてやってきた。

信長公は非常に上機嫌で褒美として御服一重、秘蔵のブチの馬を下され、
更に「望む事があれば言ってみよ」と仰せられた。

玄蕃は「年来の所領を闕所とされ失ってしまったのです」と事情を申し
上げた所、所領を安堵され忝くも朱印状まで与えられた。

禍福は天にありとはこのことであろう。

(信長公記)

信長公の迷い鷹を保護して旧領を回復できた大和国人のお話

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 01:16:40.63

利家白雲の琵琶を種村に與ヘらる々事

種村肖稚守は元々柴田家にいて評判が良かった。
後に多くの人から招かれたが仕えなかった。前田利家も懇ろに迎えられたけれども種村は仕えなかった。
利家は種村が琵琶を弾くこと好むと聞いて、白雲という名物の琵琶を種村に贈った。
するとその志に惹かれたのだろうか、利家に仕えて佐々成政と越中朝日山の合戦で、目を驚かす功名を遂げた。
その後、浅野長晟に奉公して、彼の白雲の琵琶は今浅野家にあるという。

(常山紀談)

有名な逸話を一つ。利家公のケチじゃないちょっといい話でした。

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 01:30:58.24

島津家中の肥後盛秀という人物が、ある日狩りをしていた。島津家の狩場で。

そこに島津義久がやってきた。
「やっべ、逃げなきゃ！」
盛秀は慌てて逃げ出したが、そのときに笠を狩場に落としてしまった。
しかもその笠にはご丁寧に「肥後権之丞盛秀」と自分の名前が書かれていた。
戻って笠を拾うわけにも行かず、盛秀は隠れて見守るしかなかった。

そして義久は笠を拾い上げ。笠の内にある名前を見た。
「ヤヴァイ見つかった！殺される。間違いなく俺は殺されるｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ」

どうしたことか笠の名前を見るや義久は微笑し、筆を取り笠の名前の部分を墨で消した。
そして何事も無かったかのように狩りを始めたのである。

こうして盛秀は命拾いし、以後盛秀は一層忠勤に励むようになったという。

慶長16年(1611年)、盛秀は義久の死に殉じた。

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 12:16:21.81

うん、こんなんされたら命を賭して仕えるわ

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 12:30:41.20

どうせ殺すならつまらない罪で罰するよりそれを許して自分のために殺す方が良いよね

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 16:47:38.02

相変わらず素敵なお兄ちゃんだなぁ

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 17:02:03.45

まーくんだったら標的にされかねないだろうしなｗ

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 17:04:16.32

引篭もり長兄

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 17:38:04.83

>>102
宗麟よりはアクティブだよｗ

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 18:08:07.38

>>96
>肖稚守
これって何て読むの？

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 18:20:50.10

>>104
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/778090
ココを見ると、「しょうちのかみ」と読むらしい
詳細は不明

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 18:28:05.52

「しょうちのすけ」とか？w

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 19:43:01.56

>>105
thx

ググったがわからんかった。
それっぽいのを自作して、自称してたのかな。

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 20:27:48.69

正しくは「種村肖椎寺」なんじゃないかなぁ

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 20:49:06.27

>>108
ホントだ。こっちだとヒットするな。

守と寺か。原典から写す時に間違えたのかな。

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 21:04:08.94

http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1018103/175
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/778095/79

常山紀談は近代デジタルライブラリーにも複数あるけど
種村肖稚(推か？)寺となってるものもあった。

底本によって相違があるのかも知れない。

その他でも種村肖稚守、種村肖椎寺、種村肖推寺とか
いろいろあって混乱してる模様

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 21:24:57.22

>>109
思いっきり崩して書くと書体が似てるから
原典から起こす時に「寺」→「守」に化けたのかもしれない。

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 21:43:33.25

ふーむ、いろんな人が筆写して、その途中でバリエーションができたってことかな。

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 21:51:04.10

どうやら肖椎寺みたいだね。
http://www.e-tmm.info/komatu.htm

「椎」かどうかはこの文書だと微妙だけど、他にあるんだろうね。

「守」と「寺」とは、崩し似てるからよく間違われる。
とは言え、意味的には間違われにくいはずだけどね。
東百官にもないし、なんだろうと思ってたから「寺」とわかって納得した。

**人間七七四年** · 2013/09/13(金) 23:03:03.56

>>97
持ち物にしっかりと名前書いちゃうとか小学生みたいでカワイイ

**人間七七四年** · 2013/09/14(土) 13:16:00.79

良い文化人　島津義久
悪い文化人　細川忠興

**人間七七四年** · 2013/09/14(土) 15:03:51.00

たまちゃんが関わらなきゃいい殿様じゃないか

**人間七七四年** · 2013/09/14(土) 15:24:57.02

島津義久は籤に頼りすぎだよなぁ

**人間七七四年** · 2013/09/14(土) 17:51:50.23

井伊直孝は初め上野二万石を領した。蜂須賀家政は阿波に封じられるや、
直孝の器識卓越を見て、三女を直孝に嫁がせた。後に直孝は大坂の役で功あって
彦根三十万石となった。直孝は深く主恩に感激して、つねづね人に対してこれを語った。

家政はしばしばこれを諌めて「ただ、感戴の心を持って、その終わりを全うするべきだ。
盛んにこれを言い立てるよりも、黙々と胸中に銘じたほうが良い」と、言った。
直孝は深く感謝して、これを常に徳とした。

――『蜂須賀蓬庵』

**人間七七四年** · 2013/09/14(土) 17:57:35.68

井伊ハナシダナァ

**人間七七四年** · 2013/09/14(土) 18:00:10.24

釣りバカ家政様か

**人間七七四年** · 2013/09/14(土) 18:48:17.27

これ以外にも家政の見識や寛大さを伝える話が色々残ってるのに、
なぜヤツはこの人のことを「古狸」なんて言ったんだろうｗ

**人間七七四年** · 2013/09/14(土) 18:58:55.35

「阿波の古狸」はよく聞くけどアレの出典はなんなんだろうね。

**人間七七四年** · 2013/09/14(土) 19:05:57.03

政宗が家政評した話の出典？

**人間七七四年** · 2013/09/14(土) 19:14:43.78

>>123
それそれ。
自分が不勉強なのだろうけど、出典が良く判らんと言う。

**人間七七四年** · 2013/09/14(土) 20:51:59.25

寛永13年5月24日（1636年6月27日）、伊達政宗は江戸において死去した。

江戸での葬儀の後、政宗の死骸は乗物に乗せられ仙台へと出発した。
ところがこの乗物が、日を追うごとに重くなり、江戸を出た頃はわずか10人ほどで担いでいたのが、
後の方には30余人でようやく担いでいた。

それに加えて、何より不思議だったのが、死骸の乗物の先に、政宗が日ごろ愛蔵していた
鷹二羽が鷹匠の手に据えられた状態で仙台へと下っていたのだが、江戸から離れて千住の
少し先において、先を行っていた鷹が突然、鷹匠の拳に強くしがみつき、羽を少し出すように
見えたが、そのまま拳から落ちて死んでしまった。

鷹匠は「これは！？」と驚き後ろの鷹匠を見ると後を着ていた鷹も、先の鷹と全く同じように
拳より落ちて死んでいた。
本当に不思議な事である。

このようにして政宗の死骸は忌中は30余日にて仙台に到着し、覚範寺に入れられた。
これは松島（瑞巌寺）が狭かったためである。
そのうちに高野山を始めとした他国の出家衆も諷経のため参集した。

さて、死骸が仙台に着いて3日過ぎると、政宗に束帯の装束、冠を着け、太刀、腰の物、脇差しを入れ、
人が静まった後、御城より南、愛宕のわきに堅固の地を見立て、乗物を石の唐櫃に入れて、
一丈あまり（およそ3メートル）ほど掘りそこに沈め、その上に、嫡子忠宗が御霊屋を建立した。

ところで、ここで死骸を納めるための土を掘っていた時、何かの蓋にしたような、大石が掘り出された。
古き人がこれについて

『これこそ昔、万海上人がここに葬られた時にその棺の蓋石であろう』

と申していた。確かにこの伊達政宗という殿は万海と呼ばれた上人の再誕であると言われていたが、
なんという有難き奇縁だろうかと、人々は話し合った。

この御霊屋は瑞鳳殿の名付けられ、保春院（清岳）が導師として、自分の寺は金蔵主という僧に渡し、
自身はこの霊屋の下に新寺をたて、正宗山瑞鳳寺と言った。
（政宗公御名語集）

伊達政宗の死後の、様々な不思議な出来事についての逸話である

**人間七七四年** · 2013/09/14(土) 20:56:49.97

阿部一族で二羽の鷹が細川忠利の死の際に殉死する場面があるけど、
これを元にしたのか、それとも実際に細川家でもあったのか

**人間七七四年** · 2013/09/14(土) 20:58:59.81

うん？
これひょっとして万海上人の墓暴いちゃった？

**人間七七四年** · 2013/09/15(日) 20:54:30.62

　毛利輝元に仕える家臣の熊谷元直はキリシタン武士として有名であった。
　ある日、彼は自宅に総奉行の佐世元嘉を招いて宴会を開いた。元嘉は毛利輝元の寵愛と庇護を
最も受けている人物で、外面的にはキリシタンにも親切そうであったが、内心では嫌っていた。
　宴会の後、熊谷元直ら二人はキリシタンの教えについて論じ合うことになった。

佐世「キリシタンの教えには役立つものは何もなく、すべて実質の無いものだと思う。これは
　　　経験的に見て、有力な人はその教えを受け入れないし、もし誰かが受け入れたとしても
　　　小西行長や大友吉統などのように領地を不運に失うことになった」
熊谷「キリシタンの教えを信じる要人たちが悲惨な目にあうという貴殿の意見には何の根拠もない。
　　　神仏を篤く信じる主君の輝元殿さえ、やはりその所領を没収されてしまった。仏僧の安国寺
　　　恵瓊や仏教の諸宗派を庇護した石田三成なども生命と財産を失ったし、多くの異教徒の領主
　　　たちも貧窮に陥り、追放され、権力や地位、名声を失った」
佐世「私の意見が正しかろうが正しくなかろうが、要人がキリシタンにならないのは事実だ」
熊谷「それでは毛利殿の家中で私は貴殿ほど優れていないという言うのか？　ならば、どうして
　　　誰もキリシタンにならないと言えるのか？」

　怒りのあまり、冷静さを失った熊谷元直は思わず短剣を引き抜いた。それを見た佐世元嘉は
立ち上がって広間の外に退出しようとしたが、元直はすぐに冷静さを取り戻し、短剣を投げ捨てて
自分の非礼を詫び、許しを請うた。

熊谷「今のは時として人を襲うことのある突発的な情熱であった。短剣を抜きはしたが、それで
　　　貴殿を傷つけるつもりなど微塵もなかった」

　そこに居合わせた数人の身分の高い武士たちが、すぐに割って入って仲直りできるよう
仲裁してきた。これにより二人は和解し、佐世元嘉は熊谷元直に対して、生きている間はいやな
思いはさせないし、その問題には触れないと約束した。

**人間七七四年** · 2013/09/15(日) 21:23:03.66

>>128
宗教論争しても答えなんか出ないだろうしな
その人が信じてるからこそ意味のある事を、理屈で説き伏せるのはうまくいかない
うまくいかないどころか関係が悪くなる
それ考えたら熊谷さん佐世さんともに立派な態度
人によっては斬るまでいってたと思う

**人間七七四年** · 2013/09/16(月) 09:12:49.07

>>128
これが熊谷粛清の原因？

**人間七七四年** · 2013/09/16(月) 16:36:28.34

>>130
イエズス会日本年報によれば佐世と熊谷の論争があったのは１６０４年で、粛清の一年前だから
直接の原因ではないと思う。
ただ主君の毛利輝元は以前から熊谷元直がキリシタンの教えを捨てて改宗することを望んでおり、
たびたび部下を差し向けて論争を仕掛けていたようだ。

**人間七七四年** · 2013/09/16(月) 19:37:46.09

これ性格悪い人間ならば追い討ちで皮肉の一つでも投げたんだろうな
「ほらやっぱり役立たねーじゃねえかｗｗ」
な感じで

**人間七七四年** · 2013/09/17(火) 19:40:26.49

毛利家臣団の熊谷、益田、吉見あたりは来年の大河に出てこないかな？
そして益田にはテルにも少しくらい良い所があるんだと語らせて欲しい

テルにも三成人気みたいなのが出るんじゃないかと私気になります

**人間七七四年** · 2013/09/17(火) 21:53:05.51

伊達政宗があるとき語ったことに

「俺は、昔長命なるものが二人居たのを召し出して聞いたことがある。
『どんな事でもいいが、長命のもとであると考えていることはあるか？』と

一人はこう言った
『私がこれだと思っていることは、先ず朝に、その日の気持ちに似合った朝食を
心のままに食し、その上、湯を好い加減の温度で沢山飲み、その後は晩まで何も口に入れずいれば、
一段心持ちが良くなります。
尤も晩も上記のようにいたしましたら、長き夜のわきまえの無い話ですが。』

もう一人はこうだ
『私は別に、これと行って思い当たることはありません。
ですが食べ物は、昼夜を限らず何度も、食べたいと思った時に少しずつでも食べ、
食べたくないと思っている時は、勧められても食べず置いておき、心のままに食事をするので、
この様に長命にもなったのでしょう。』

と言っていたよ。」

（政宗公御名語集）

伊達政宗が聞いた、長生きの秘訣についての話である。
特にオチはない。

**人間七七四年** · 2013/09/18(水) 00:06:05.15

少食が長寿の秘訣というのはよく聞く
動物実験でも示されてた気がする

**人間七七四年** · 2013/09/18(水) 01:30:26.20

まあ、今日のご飯に思うところがあって注文を付けたんでしょうな。

**人間七七四年** · 2013/09/18(水) 01:43:24.74

まずは、ネズミの味噌汁は飲まないことだな
しかしDQN四天王が比較的長生きなのは、ストレスレスだからなのか

**人間七七四年** · 2013/09/18(水) 05:15:55.00

食べ過ぎない程度にストレスフリーって言えばそれっぽいな
でもその分だけ周りがストレスフルなんだよな

**人間七七四年** · 2013/09/18(水) 11:57:43.86

政宗の場合はほら、最側近に凄く長命な一族居るし見本にはことかかないんだよ
それで「生活を真似すれば長生きって単純な話じゃなさそう」くらいには思ってそう

**人間七七四年** · 2013/09/18(水) 12:03:22.55

真田の兄ちゃんはストレスマッハだからあんな短命に

**人間七七四年** · 2013/09/18(水) 12:25:44.73

父ちゃんと弟と女房が寿命を十年ずつ削っていったからね

**人間七七四年** · 2013/09/18(水) 13:35:10.28

孫も十年削ってるな

**人間七七四年** · 2013/09/18(水) 16:21:59.89

真田の兄ちゃんは天寿の2/3しか生きれなかったのか…
不憫すぎる

**人間七七四年** · 2013/09/19(木) 00:11:39.23

　1604年ごろ、京都の市に三人の息子を持つ母親がいた。父親がいなかったため、彼らは
力を合わせて母親を養ったが、その生活は非常に貧しかった。そこで三兄弟はある取り決めを
した。すなわち、彼らのうち一人が巾着切り（スリ）になったふりをして、残りの二人が
彼を捕縛して司直に突き出すことであった。都ではこのような泥棒を捕らえたものには
若干の金の小判を与えられるとの布告が出ていたので、その小判で母親の窮状を救い、
生かせるつもりだったのだ。
　くじで泥棒の役を決めた結果、末弟が選ばれた。末弟は二人の兄によって縛り上げられて
司直のところへ連行され、泥棒であると訴えられた。司直の取り調べに対し、末弟は自分が
泥棒だということを認めたので、司直は布告されていた通りに褒美の金の小判を二人の兄に
与えた。二人は小判を持ってすぐに立ち去ろうとしたが、その前に泥棒として処刑されようと
している末弟に別れを告げに行った。囚人の末弟は泣き出し、兄たちも涙を禁じえずにいた。
その様子が悪人に対するものとしてはあまりに不自然だったので、司直は二人が出て行く時に
家来に彼らの尾行を命じ、囚人の方は処刑せずに拘置しておくよう命じた。
　二人の兄は自宅につくと事の次第をすべて母親に語った。あわれな女は話を聞くと泣き、
大声をあげながら言い始めた。
「黄金なんか欲しくない。そんなものは海に放りこむがよい。私のために息子が死ぬよりも
私が飢えて死んだ方がましである」
　これを聞いた司直の家来はもどって主人にすべて報告した。司直が囚人の少年を呼び出して
問いただすと、そのあわれな少年はすべてを語った。司直はただちにこのことを徳川家康に
報告した。家康はたいそう感心し、その三人の兄弟たちを呼んでおおいに褒め、囚人となって
いた末弟に銀貨千枚分に相当する俸禄を、そして、二人の兄にはそれぞれ銀貨五百枚に相当する
俸禄を与えた。（イエズス会年報集）

**人間七七四年** · 2013/09/19(木) 07:32:31.02

うひゃー家康太っ腹!

**人間七七四年** · 2013/09/19(木) 07:44:59.84

これは不審に思って家来を放った司直（奉行？）のファインプレーだな

**人間七七四年** · 2013/09/19(木) 08:03:53.51

この司直は板倉勝重のことなのかな？

**人間七七四年** · 2013/09/19(木) 10:16:29.62

兄弟それぞれ役人に取り立てたのか

**人間七七四年** · 2013/09/19(木) 12:34:23.96

前田利家がまだ又左衛門と称して金澤城にいた頃、佐々内蔵助と戦いに
なり越中国木船城を攻めた。

利家旗本は十町余り脇に備え先備をもって城を攻めたが、先手が破れ
下の田中まで二町余り逃げ崩れて来た。

利家はこれを見て「なんとも大崩れしたものだ。先手に山崎勝兵衛が
居るなら、もう取って返す頃だがどうしたのだろうか」と申された時、
敗軍の中から誰とも知れぬ武者が一人取って返した。

これに励まされて加賀勢がドッと大反撃にでて敵を城へと追い込んだ。

しばらくして先手より鳥毛羽織の使番が来て勝利を注進してきた。
利家はこれを聞いて「誰が真っ先に取って返したか」と尋ねられた。

使番は「山崎勝兵衛が真っ先に引き返して突き返しました」と言い、
利家は「そうあるべき事だ」と申された。

諸人は大将というのはよく人を知っておられるものだと感心したと言う。

(翁草)

**人間七七四年** · 2013/09/19(木) 18:45:35.59

大坂夏の陣五月六日の合戦で、堀丹後守直寄は粉骨を尽くし、大和口において
横槍を入れて大いに戦功をあげた。

同七日には水野日向守勝成と共に先駆けし、余すところなく相働いたので、
徳川家康は大いに感心し、

「藤堂和泉守と井伊掃部頭は天下の先手なり。堀丹後守は今後、横槍の備をすべし」
と、命じたのだという。

――『新東鑑』

**人間七七四年** · 2013/09/19(木) 21:24:31.63

時は流れて鳥羽伏見の戦いで彦根藩と津藩は薩長方に

**人間七七四年** · 2013/09/19(木) 22:18:43.01

彦根藩に関しては
直弼横死後の処遇とか一橋派と政敵関係にあったこととか考えると
割と当然な流れという気も

**人間七七四年** · 2013/09/20(金) 01:43:53.91

津藩も勅使きてからの流れだしなぁ
東照宮への攻撃命令は拒否したりと筋はそれなりに通してるわけだし

**人間七七四年** · 2013/09/20(金) 10:31:33.60

天下の先手なんだから時代の趨勢に従って先手を務めました、でおｋ

**人間七七四年** · 2013/09/20(金) 18:23:52.63

御三家筆頭の尾張が裏切るんだから何でもありだ

**人間七七四年** · 2013/09/20(金) 22:39:30.30

幕末の真田幸村的存在は何処(誰)だと思う？

**人間七七四年** · 2013/09/20(金) 22:48:31.56

意味が分からん

**人間七七四年** · 2013/09/20(金) 22:53:29.35

いいかげん板違いではあるな

**人間七七四年** · 2013/09/20(金) 23:00:00.06

>>157
あの、
源平の時代なら平重盛、源義経
南北朝なら楠木正成
戦国なら真田信繁
みたいなのあるよね？
判官贔屓というか敗者の美学みたいな

**人間七七四年** · 2013/09/20(金) 23:06:00.65

スレチだが立見尚文だろうな

**人間七七四年** · 2013/09/20(金) 23:07:57.97

>>159
スレタイ

**人間七七四年** · 2013/09/20(金) 23:08:00.57

信繁は名を挙げたいだけのようにもみえるが

**人間七七四年** · 2013/09/20(金) 23:12:40.87

>>159
とりあえず歴史難民なあなたには↓
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/nanminhis/1173399547/

**人間七七四年** · 2013/09/21(土) 15:03:14.78

最近の老後の政宗の逸話読んでると、大阪で対峙したバーサーカー状態の(真田)信繁軍をどう思ったか気になる
立場考えたら信繁のほうが気楽に狂いながら突っ込めたかもしれないね

**人間七七四年** · 2013/09/21(土) 15:06:50.75

たぶん「神保ウゼー」かな…

**人間七七四年** · 2013/09/21(土) 15:19:34.29

あるいは「水野ウゼー」かな…

**人間七七四年** · 2013/09/21(土) 15:41:09.16

なるほど
味方に目がいってたのかｗ

**人間七七四年** · 2013/09/21(土) 17:06:46.49

それかオワコンな豊臣なんて忘れて俺のとこに来て一緒にひと暴れしようぜとかｗ

**人間七七四年** · 2013/09/21(土) 20:30:51.56

　加藤清正が統治する肥後の国、八代の市中にある寺には金箔を施した仏像が置かれていた。
ある朝、その仏像は逆さまにされ、数本の指の部分が切断され、痛めつけられていた。
奉行の角左衛門はこれを知ると憤慨し、仏像にこんなひどいことをするのはキリシタンに
違いないと決めつけて、市中のキリシタンたちに元通りに仏像を補修するよう命じた。
キリシタンたちは無実であったので、そのようなことには応じない、と、きっぱりと拒否した。
この毅然とした返事に奉行はいっそう腹を立て犯人を見つけ出すために多数のキリシタンを
拷問にかけることにした。このことは市中に知れ渡った。しかし、日本人は自分が犯した
罪のために無実の罪の人間が苦しむことを不名誉と考えているので、すぐに加藤清正の家臣
である三人の男たちが奉行所にやってきて、自分たちが酒の勢いで仏像にひどい侮辱を
くわえたことを白状した。この仏像の一件がキリシタンのせいにされ、拷問されることを
阻止するため、真犯人である三人の男たちは罪に対する罰としてただちに切腹すると申し出た。
これを聞いた奉行はキリシタンに罪を着せていたことが間違いであると知った。そして、
真犯人の三人については切腹をさせないためか、あっさりと許した。（1605年イエズス会年報）

**人間七七四年** · 2013/09/22(日) 12:05:33.02

来年の大河ドラマは軍師黒田官兵衛。
備中高松城の水攻めを羽柴秀吉に献策したのは黒田官兵衛とのこと。
大河ドラマにちなんで備中高松城の水攻め復元模型を製作した。
http://mirai660.net/castle/

**人間七七四年** · 2013/09/22(日) 12:18:32.83

>>169
キリシタンがそんな半端なことするわけないよね

**人間七七四年** · 2013/09/22(日) 14:54:43.82

早朝、藤島生益の家を叩くものがあった。
「トンットンッ) 藤島殿、大変な事が起きました」
生益が戸を開けるとそこには天台宗本庄院の住職がいた。
「今朝、いつものように御神体を清めようと宝殿を開いたところ、
神仏の御首が落ちておりました。
なにか悪い兆しではないかと思い、
お城へも申し上げるべきかとそれを持参いたしました。」
生益は、
「住職殿のお気遣いありがたく思いますが、
御神体のお首というものは殿にお目にかけるものではありません。
しかし、事の次第はわたしが申し上げておきましょう」
と言って登城し、そのことを申し上げた。
すると直茂さまは、思いのほかお怒りになり、
「酷い生臭坊主がいたものだな。
この鍋島直茂に計略を仕掛け騙そうとは。
すぐに牢屋番の者を召し連れて行き、拷問にかけて本音を吐かせよ」
と仰せになられた。
生益には直茂さまの怒りがまるでわからないので、
「お言葉ですが、あの住職は不吉な兆しを感じたゆえ、
殿の御ためを思い朝早くから駆けつけ参ったのでございます。
拷問にかけるなどとはいかがなものでございましょうか」
すると、ますますお怒りになり、生益も叱りつけ、
「出来ないのならもうよい、他の者を使わすから下がってよいぞ」
と、生益は、
「出来ないと申しているのではありませぬ。
わかりました。わたしが行きます」
とお答えして、牢屋番の者を召し連れ本庄院へと向かった。
そして住職を呼び、
「殿が非常にお怒りになっておられる。早急に拷問を加えよとのことだ」
と伝えると、
「なんとも迷惑な話。さっぱり意味がわかりません」
と住職が答えた。生益は、
「住職ほどの身が拷問にかけられ白状させられたとあっては、
誠に見苦しいことだとは思わぬか。
そんな姿をさらすまえに、ありのままを話してはくれぬか」
と言ったので住職は、
「わかりました。それならば本当のことを話しましょう。
御神体を清めておりますとき、ゆれ動かした拍子でお首が落ちてきたのです。
そこで、ふと思いついたのが、早朝のように申し上げたなら、
この寺の御造営費も増やしていただき、繁盛もすると考え致したことでございます」
と白状した。(1/2)

**人間七七四年** · 2013/09/22(日) 15:22:24.30

事の次第を聞き出した生益は急いでお城に立ち返り報告した。
すると直茂さまは先程とは打って変わってお笑いになられた。
それとは反対に生益は怒りをあらわにして、
「あの住職は朝早くからわたしを叩き起こし騙しました。
その怨みもございますので磔にしてやりたいと思います。
どうかあの住職の処分をわたしに下されますようにお願いします」
と申し上げた。
すると直茂さまはますますお笑いになられ、
「そちは、最初に住職の言葉を信じたので、
いまその嘘が明らかとなり腹を立てているのである。
このわたしは初めから住職の企みを察していたから、
最初に腹を立てたけれども、今はさほど腹の立つこともない。
あの坊主は、普段からわたしが通りかかるたびに、
『鍋島さまを尊敬しています。ぜひ寺へお立ち寄りください』
と言うから、わたしも行かねばならぬと一度立ち寄ったことがあるのだ。
そして住職は吸物を出してきたが、椀の底に土が付いていた。
そんなことをしながら、顔を合わすと、
『鍋島さまの御恩、ありがたいことでございます』
などと言っている。
そのように思う相手に、膳を出すときに注意が欠けるとは思えないから、
このクソ坊主め、腹の中では何を考えているかわかったものではないぞと、
常日頃から思っていたのだが、今日ついにこのような企みまで始めた。
しかし神仏にかかわることでもあるし、磔にかけるほどではない。
あの住職を寺から追い出すだけでよかろう」
と仰せられた。
生益は直茂さまの洞察力にただただ驚愕したという。
これは生益の孫の清左衛門から聞いたことだ(2/2) 【葉隠】

**人間七七四年** · 2013/09/22(日) 20:06:56.00

直茂さんも割りとパーフェクト超人っぽとこあるよな・・・

**人間七七四年** · 2013/09/22(日) 20:16:00.60

ラスボス「野心が足りない」

**人間七七四年** · 2013/09/23(月) 18:28:42.07

織田信長には三つの自讃があった。

第一に奥州より献じられた白譜の鷹。これは希代の逸物である。

第二に青の馬。どんな砂浜石原を乗り回しても躓かない龍馬とも言うべき馬である。

第三に長康（森蘭丸）である。その忠功は世に知られている。

信長はこの三つがすぐれた秘蔵であると常々口にしていたという。

――『名将言行録』

**人間七七四年** · 2013/09/23(月) 19:55:14.56

剣聖上泉信綱の孫である上泉主水憲元は、小田原攻めで浪人した後、直江兼続の武将藤田能登守の所に身を寄せていた。
藤田は直江に憲元を家臣として召しだすよう推薦し、直江が直接会ってみたところその作法態度が只者では無かったため、三千石で召抱えた。

関ヶ原の戦いが起きる少し前、上杉家では浪人を集めていた。
憲元もその下命にしたがい５３０人の浪人を集めたが、その中に昔なじみの根岸という剛の者がいた。
ところが憲元はこの根岸を適当な理由を付けて断ってしまったのだ。

直江は剛勇の友を用いない憲元をなじったところ、憲元は
「根岸は大剛の士であるが、大欲無道の者である。
昔、ともに武者修行していて苦難がひどくなった時、根岸は”（自分の）三人の子を斬り殺しても良いから千貫の身上になりたいなぁ”と放言した男だ。
武道を立つることは先祖への孝、子孫の繁栄を思い、恥を受け、誉を取らんためであるはずのに、恐ろしい心根だ。
そう思い、それ以来彼を疎んじたのだ」と言ったので、直江は納得したという。

その後、憲元は長谷堂の戦いで撤退する味方を逃すため一人踏みとどまった。
そして押し寄せる敵２０数人を撃殺した後、敵将と組打ちのまま山崖から谷に落ちて相打ちとなり死んだ。
享年４６歳。

『上毛剣豪史』（１）より

**人間七七四年** · 2013/09/23(月) 22:57:28.06

藤田能登守って信吉？
直江配下みたいに書かれてるけど

**人間七七四年** · 2013/09/24(火) 00:35:04.29

信吉だな
なんで直江は以下みたいに書かれてるのかはしらんけど

**人間七七四年** · 2013/09/24(火) 01:22:54.27

小西神

関ヶ原の戦いに敗れた小西行長は伊吹山に逃げ込み、川合という集落にたどりついた。
そこで地元の源太夫という男が行長を見つけ、行長を匿うためにさらに山奥の中山村に連れていった。
中山の人々は行長を観音寺の須弥壇の中に匿った。
しかし同じ中山に住む要之助という男は、炭焼きに行ったときに林蔵という男から、
家康が西軍武将を厳しく探させているという話を聞き、行長を匿っていることがバレたら厳罰を受けると考え、
その場で林蔵と相談して領主の竹中重門に報告してしまい、行長は捕らえられた。
要之助の独断に中山の人々は困惑したが、そんなことは知らない行長は騙されたと思って強く恨み、
連行されていく最中に「あの村を3度焼き払ってくれようぞ」と言って中山をにらみ下ろした。

以降、中山ではたびたび火事が起こるようになり、「小西様の祟り」と噂されたため、
1754（宝暦4）年、人々は観音寺に行長を祀って供養した。

その後、1923（大正12）年、高木某という人がやってきて「最近私のところへ小西行長公の霊が現れ
『中山が私を仏として扱うのは不愉快である』と言われるので、今後は神としてお祀りなされ」
と言ったので、観音寺の隣に小西神社を立てて祀ることになった。
この寺社には行長がキリシタンであったということは全く伝わっていない。

**人間七七四年** · 2013/09/24(火) 02:53:31.39

江戸初期の話かと思ったら大正時代かよ＞夢枕

**人間七七四年** · 2013/09/24(火) 10:18:32.62

神じゃよけいにマズいよな。

**人間七七四年** · 2013/09/24(火) 10:40:35.87

神道仏教なら人間が神にも仏にもなるが、
キリシタンの神は唯一のもんじゃないのか？

**人間七七四年** · 2013/09/24(火) 10:45:26.57

守護聖人なら
でもバチカンの認可がないとダメか

**人間七七四年** · 2013/09/24(火) 11:01:35.46

キリシタンにとっては神道も仏教も同じだろうにどうしてこうなった

**人間七七四年** · 2013/09/24(火) 14:09:45.34

そりゃあ、死んだ人間には宗教なんて関係ないもん
宗教は生きてる人間が必要としてるもんだから

**人間七七四年** · 2013/09/24(火) 19:57:15.38

良い話どころか行長にとっちゃ滅茶苦茶悪い話やん

**人間七七四年** · 2013/09/24(火) 23:49:21.62

水野勝成は福山在城の後、かつて軍術を学んだ三郎兵衛を迎えて政事の輔佐を頼んだ。
ところが、三郎兵衛は嘲笑って、

「貴殿の骨相が普通ではなかったから、百万石、五十万石にも立身するだろうと思い、
奥秘を残さず伝えたというのに、わずかに十万石止まりでしかないのは、
以前から臆病なうえに、人を殺すことをお好みになったからであろう。

過ぎたことはどうしようもないから、今後はお慎みになるべきだ。
私が頼りにされて国の世話をするべき人は、日本に一人か二人しかいないのだ」

と言うと、立ち帰ってしまった。勝成はこういう事にはよく腹を立てる人だったが
その様子も無く、三郎兵衛が存生のうちは時々使いを立てて見舞い、品物を贈ったという。

三郎兵衛は姓名や出身を人に語らず、また知る人もいなかった。
あるいは、かの『どちへんなしの三郎兵衛』（天野康景）ではないかというけれども、
藩翰譜を按ずると年月が食い違う。

この三郎兵衛は野山を眺める時も、人と物語する時も必ず一つの石に腰掛けていた。
『三郎兵衛の腰掛石』といって今もなお存在するという。

――『福山志料』

**人間七七四年** · 2013/09/25(水) 10:10:55.35

譜代大名で10万石ってトップクラスだよな。

**人間七七四年** · 2013/09/25(水) 14:18:09.94

譜代と言うかは微妙だけどな

**人間七七四年** · 2013/09/25(水) 14:32:22.33

微妙じゃないし

**人間七七四年** · 2013/09/25(水) 14:36:15.79

まあなんだかんだで真田家も譜代大名だしな

**人間七七四年** · 2013/09/25(水) 14:53:17.24

信之は関ヶ原前から徳川の与力大名だったから当然では

**人間七七四年** · 2013/09/25(水) 15:06:39.26

水野は織田、徳川の境目の領主だったから昔から立場が微妙なんだよね。

**人間七七四年** · 2013/09/25(水) 16:07:16.89

おにいちゃんの嫁は本多忠勝の娘でタヌキの養女だしな

**人間七七四年** · 2013/09/25(水) 16:18:08.13

養女ねぇ…

**人間七七四年** · 2013/09/25(水) 16:40:33.39

本当に育てたってわけじゃなくて、
家康の娘として嫁がせたってことだから

家康に限らず、部下の娘を一旦養女にして結婚させるのはよくある
家康自身の嫁さんだって義元の娘ということで嫁いできたんだし

**人間七七四年** · 2013/09/25(水) 19:52:06.65

養女にして嫁がすというのは…
俺の妄想だけど、本当に自分好みの女がいて、一緒になりたいのに身分が…という時の手段のような気がする。
後見人や諸事情を考慮しても丸く収まりそうだし。

**人間七七四年** · 2013/09/25(水) 20:12:53.05

幼女？

**人間七七四年** · 2013/09/25(水) 20:52:35.53

養女にするのは箔付けですね