戦国ちょっといい話37

**人間七七四年** · 2013/04/08(月) 06:40:28.41

戦国のホロリとくるエピソードを挙げていこう

戦国ちょっといい話・悪い話まとめブログ
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書き込む際にネタがかぶっていないかなどの、参考にしてください

前スレ
戦国ちょっといい話36
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戦国ちょっと悪い話36
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【既出】の戦国ちょっといい話・悪い話を話そう
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1350227528/
鎌倉・室町　ちょっといい話・悪い話
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このスレの武将などに対する愛称等の、用語解説はこちら
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-2161.html

逸話に対する過度の真贋論争、揚げ足取りなどは、無駄に荒れるもとになります。
そのような議論はこちらでお願いします
【真？】戦国逸話検証スレ【偽？】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1196778610/

**人間七七四年** · 2013/06/11(火) 13:15:47.73

>>448
一応、家康が薩摩出陣を延期するように要請した書状が届く前に
島津が謝罪してきてたので如水の主導で延期してる。

ちなみに清正は八代攻めを島津に邪魔されたので戦いたかったらしい。

**人間七七四年** · 2013/06/11(火) 17:43:19.96

島津攻めの先鋒を受けて開城した立花宗茂が、
島津宛てに徳川と和睦するように勧める書状を１０月２８日の日付で送ってるし、
これは、状況的に如水か清正の許可を得て送っただろうから、
全体的に積極的には島津を攻める気はなかったんじゃないかな。

**人間七七四年** · 2013/06/11(火) 20:25:35.22

備前瀧口城といえば、宇喜多直家が美少年の岡剛介を使い、乞食の老婆を母と偽るなどして
城主である松田氏家臣・サイ所元常を騙して暗殺し、城を奪い取った事で有名だが、この瀧口城は備中の
三村家親による備前侵攻の時に奪われた。

そこで永禄七年（1564）、直家は松田氏などと和解した上で同盟し、瀧口城を攻め、7月9日に、
ついに城の奪還に成功した。

さて、同月11日、宇喜多直家から瀧口城で三村方として戦った、備中幸山城主・石川源左衛門久式に
使いが送られた。

『今回は国人達が不意に合戦に及んでしまい、我々は呉越を隔てることになりましたが、
これは全く私の本意ではありません。

瀧口城の傍にある福輪寺から、討ち死にされた方の死骸を集め置きました。
雑兵の死骸は、福輪寺にて葬礼をいたします。』

直家はこのように申し寄越した。
石川久式はこれを聞いて、直家の懇情に感じ入り、返答を送った。

そして脇田村で討ち死にした石川方の将・小田小太郎の死骸は、彼の郎党である
名越修理と有岡右京が行って福輪寺の山の峰で葬礼をして墓所を築き、印塔を立てた。
また討ち死にした兵４２９人は、同所の峰に３つの塚を作りそこに取り納め、それは
福輪寺の首塚と呼ばれるようになった。

この後、備中と備前との交通が絶たれたため、備中の諸士でこの合戦で討ち死にした者の
子孫や親族は、２月、７月、８月の彼岸に、代理の僧を福輪寺に立てて墓所に火を灯し
墓に水をかけた。

宇喜多直家が毛利家に従い幕下に入ってからは、直家はこの地の郷民に申し付け、
墓所に石塔を建て、７月１３・１４日には脇田村、湯廻村、四之御神村の峰々に数万の火を燈し、
討ち死にの子孫、士農工商旧功の恩を思い出し、酒菓を供えて供養した。

宇喜多直家はこのように言った
「敵となり味方となるのも、前因後果の報いなのだ。仇であっても善の心で報いる事が、
義士道というものである。」

これを聞いた、ある古い武士は、こう感想を洩らした
「直家は計略の謀の手腕を持ち、毛利家の威を借りて、まさしく家を興す人物であろう。」

【中國兵亂記】

宇喜多直家の、備中の国人懐柔策の一端が見えるような逸話である。

表面的にはいい話なんだけど、そのとおり受け取っていいのかどうかちょっと迷うのは
直家の人徳なのだろうなｗ

**人間七七四年** · 2013/06/11(火) 22:02:19.19

直家が生前に周囲から警戒されたのは本当に晩年になってからの小早川隆景と伊賀氏からくらいだからね。

一度浦上宗景に反旗を翻しても許されて味方増やしてるくらいだし。
真の謀略家とは人徳があって信頼される人物でないとなれないんだろう。

**人間七七四年** · 2013/06/11(火) 22:32:09.22

忠家「…お、おう」

**人間七七四年** · 2013/06/11(火) 22:44:27.52

逆にそこまで身内だと怖さがわかっていても、
もうちょい距離のある人には自分だけは大丈夫と思わせる何かがあるのかな

**人間七七四年** · 2013/06/12(水) 00:02:25.27

戦で人がたくさん死ぬのが嫌っていういう健気な人だから
守ってあげたい感じになったのかも

**人間七七四年** · 2013/06/12(水) 00:03:16.33

>>455
直家のことだと理解するのに時間がかかった

**人間七七四年** · 2013/06/12(水) 00:06:00.19

時間がかかった、て
一分もレスまでに経ってないやん

**人間七七四年** · 2013/06/12(水) 08:40:35.68

誠実な人物だと思わせていないと人を騙せないからな

**人間七七四年** · 2013/06/12(水) 10:07:39.79

あんなに敵対してた
島津と立花が関ヶ原では同じ西軍だったり
直家の逸話も素直に感心する俺みたいな奴は
暗殺されるのだろうな

**人間七七四年** · 2013/06/12(水) 10:56:00.79

星野了哲は佐賀藩衆道の元祖である。
弟子も多く、それぞれその道の一つずつ伝承していた。
枝吉三郎左衛門はその中でも、理論を体得しておられた人だ。
あるとき三郎左衛門が了哲を訪ねると、
「衆道の心得を悟ったか？」
と問われた。
三郎左衛門はそれに、
「好きであるのに好かぬものです」
と答えた。
それを聞くと了哲は喜んで、
「その言葉を待っていたのだ。
それを言えるまで、長年かけて苦労したものだ」
と申されたとのことだ。

後年、三郎左衛門にその言葉の意味を問う者がいた。
そのとき三郎左衛門は、
「衆道の極意は命を捨てることです。
そうでなければただの恥となりましょう。
しかし衆道のために命を捨てるならば、
武士の道のため捨てる命がなくなります。
そこで私は、好きであるのに好かぬものと理解しました」
と答えた【葉隠】

**人間七七四年** · 2013/06/12(水) 12:01:29.20

釜山浦城に御在番のとき、大将毛利壱岐守(勝信)と当家の間で喧嘩騒動
が起こり、毛利の者どもが大勢で当家船手の者を海へ追い込んだと注進
があった。

まず最初に落合九右衛門尉、宮田久左衛門尉、平賀喜左衛門尉とその他
足軽どもにて交戦し、その時三名が討死した。

さらに河崎大膳亮ら大勢で駆けつけて、敵多数を海へ追い込んだが、
当家の者も数十人が手負いとなった。

その時、落合九右衛門尉の嫡子小辨と言うものは年は十六歳で容顔美麗
であり佑兵様の小姓としてお傍に居たが喧嘩の注進を聞いて駆け向かい
一文字に切って掛かった。

毛利家の侍何某が弓を取って矢を放とうとしていたが、その幼年にして
勇猛な事を感心したのか、それとも美麗なるを惜しんだのか、その矢で
地面を射、小辨の姓名を尋ねこれを讃えて退いた。

喧嘩騒動は寺沢志摩守、島津又七郎、相良左兵衛の三大将が間に入って
和睦となった。

この小辨は元来勇士であり、ある時、佑兵様の目の前で敵を討ち取った。
比類なき働きでもあり、格別のご褒美を賜るであろうと誰もが思ったが
その沙汰は無かった。

この措置について佑兵様に尋ねたところ「褒美を遣わすべきなのは当然の
事である。しかし、かの者は若く余りある勇気を持っている。今褒美を
与えれば、今後も同じような行動に及び討死するのは必定だと思ったので
そうしないのだ。」と仰せられた。

小辨には後にその事とは別に御脇差が与えられた。元服してからは落合
浅之助と名乗り、日向宮崎合戦でも活躍した。

(日向記)

釜山の喧嘩騒動と褒美の与え方の話

**人間七七四年** · 2013/06/12(水) 16:14:48.87

してその毛利家の何某とはどなたなのですかな？

**人間七七四年** · 2013/06/12(水) 16:31:41.93

>>460
衆道の元祖ってなんや…

**人間七七四年** · 2013/06/12(水) 18:35:13.31

数字板の守？

**人間七七四年** · 2013/06/12(水) 21:50:27.31

それより衆道の弟子ってなんや・・・
衆道の理論ってなんや・・・

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 00:09:53.00

召仕の男女にもし密会の不埒があれば、双方とも斬罪とするのが古今とも武家の重き定法である。
とはいえ、色情は富貴の名主も下賤の者も陰陽合躰の道、人たる者に変わりはない。

そのような事があれば主人は勘弁して双方を呼び出し、当座の戯れなのか夫婦の契約なのか聞き届けるべし。
死生ともに申し合わせた契りだというのならば宥免して罪の程を許し、所帯を持たせよ。

そうすれば男女とも心魂に徹してありがたく思い込み、事ある時には先途の用に立つこともあるだろう。

今川了俊の条目にも「恩の為に死ぬ者は少なく、情の為に死ぬ者は多し」と書かれている。

――『山本道鬼入道百目録聞書』

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 01:24:13.21

>>465
「道」がついてるから単純な肉体の男色行為ではないのかもな
死ぬまで秘める恋が最上と言うんだから
秘め通したなら肉体的行為はあるはずないし

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 05:23:48.10

日本の武家社会の衆道の文化をキリシタンの宣教師たちはどう思ったろうな

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 08:27:00.05

修道院でもあったでしょ

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 09:02:01.16

>>468
宣教師の記録だと、「バビロンの風習」「悪魔の習俗」などと批判していて、主に仏教僧が衆道文化の中心だったから
「やっぱり仏教僧は悪魔の使いだ」みたいな記録をしていたな。

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 09:43:32.07

最近まで少年への性的虐待をもみ消していたカトリックがよく言いますな

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 11:01:19.27

今日、陣儀(公卿が政策決定を行う会議)があり内府家康公が将軍ならびに
右大臣に補任された。
上卿(陣儀の最上位者)は広橋大納言兼勝卿。奉行職事は烏丸左中弁光広
朝臣。参仕弁は坊城左中弁俊昌朝臣。淳和奨学別当、源氏長者、牛車兵仗
等も宣下される。

辰刻、山科内蔵頭(言緒)、冷泉中将為満朝臣が紗狩衣を着用して共に伏見
城内府亭へ向かった。(彼らの役割は家康の装束関係と思われる)

午未下刻、上卿他諸役衆が伏見に向かわれた。

内府は皆が佇立している間に御対面所へ御出でになり上段中央へ南向に
着座された。御装束は左折の折烏帽子、香(紅色の)直垂、露(直垂の袖口から
垂れている紐)は萌黄、前後の腰帯は白生絹。

土御門左馬助久脩が御身固(身体の堅固を祈る儀式)に参り、久脩が退いた後、
上卿・奉行職事・参仕弁等が前に進む。上卿が着座する前に勅使右大弁宰相
(勧修寺光豊)が前に進んだ。

続いて官務(壬生)右大史孝亮が将軍宣旨を葛蓋(文箱)に入れて持参。大沢侍従
(基宿)が受け取り、家康公の御前に置いて披覧。それから御座の脇に置かれた。

西の縁の方に砂金袋が置いてあり、永井右近(直勝)が砂金を葛蓋に入れて大沢
侍従に渡し、大沢侍従は葛蓋を壬生孝亮に返した。

次は(中原)大外記師生が右大臣宣旨を葛蓋に入れて持参。その様子は将軍宣旨
と同じであった。

次は壬生孝亮、氏長者宣持参
次は中原師生、源氏長者宣持参
次は壬生孝亮、淳和奨学両院別当の宣旨持参
次は中原師生、牛車宣持参
次は壬生孝亮、牛車宣持参
次は中原師生、兵仗宣旨持参
その都度、砂金をたまわる。

次は上卿に黄金十枚を台に乗せて給わり鞍置馬も給わる。次は勅使に黄金五枚
並びに鞍置馬を下され、次は奉行職事に黄金五枚を下され、次は参仕弁に、金
五枚枚を下された。各々は御礼を申しあげ、すこししてから座を立った。

上卿と勅使は太刀を折紙にて進上して御礼申された。次は奉行職事と参仕弁は
太刀で御礼申され。次は大外記、官務、少史安陪盛勝、小外記三善英芳、出納職、
清同、職忠、外記、使部重昌、官使部、告使はそれぞれ太刀にて御礼申され。
次に陣官人は太刀は進上せず、それぞれ御礼を申しあげた。

御礼の後は(饗応の為に)常の座敷に上卿以下が入られ平伏する間に、家康公が
お入りになられ予(舟橋秀賢)冷泉(為満)山科(言緒)等もお供して移った。

地下録物(葛蓋に入れられた金額)
将軍宣旨砂金二十両、右大臣宣旨金十両、氏長者宣録、外記、官務へ両宣旨
十両ずつ、牛車両宣旨十両ずつ、淳和奨学両院別当宣録、十両、兵仗宣録、十両
以上、金九枚

少史、小外記、出納、使部、告使、陣官人等へは銀子三枚ずつ下され、
各々に差はつけられ無かった。

(慶長日件録慶長八年二月十二日条)

家康の将軍宣下の様子である

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 12:18:09.30

太刀にて御礼申され

というと首をｽﾎﾟﾎﾟﾎﾟｰﾝと言う想像が先に立つ・・・・憑かれてるだな、俺

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 16:40:53.30

衆道文化は公家にもあるぞ。
というか和歌も衆道も公家から武家が影響受けた

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 20:01:19.27

>>469
そういった堕落への反動として厳格な一派による内部改革が行われて、
当時わざわざ日本までやって来たのがその連中

極東の異教でもそうなのかよぉぉぉ！？と彼らが思ったかどうかは定かでは無い

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 20:20:36.43

加賀藩の御料理人である長谷川徳左衛門は先年、京に向かう前田利常に従い東海道を下っていたが、
関ヶ原宿に泊まるその日の道中、道端ではこべが見事に成っているのを見つけ、これを乗っていた馬に
挟み進んだ。

さて、関ヶ原宿に着くと、そこにはろくな食材がなかったため、長谷川は焼いた干鱈に先に摘み取った
はこべを加え入れて汁を作り利常に差し上げた所、これを大変気に入られ。度々お替りをして
召し上がった。
そして長谷川を御前に召し、

「殊の外よき汁であった。どうしてこのような料理を思いついたのか？」

と聞いた所、長谷川は

「私が先行して進んでいた所、道際に見事なはこべを見つけました。関ヶ原宿には多分良い食材は
無いだろうと思ったので、このはこべを取り乗り掛けの馬に付けて、こちらに到着した所、
案の定良い食材はありません。ですので先の御汁にしたのです。」

そう申し上げると、利常は感心し

「自分の役儀をよく心得ており、大変奇特である。」

と言って御箪笥の中から金子を、包のまま下された。
その包の中には金子が、一歩五十八切（一歩金は小判の4分の1）も入っていた。

後で長谷川徳左衛門は「御汁一つ料理してたいへんな金子を貰ったよ」と大いに自慢していたそうである。

（微妙公夜話）

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 22:00:19.44

>>472
氏長者宣と源氏長者宣って何か違うの？

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 22:13:58.08

>>477
氏長者宣は天皇からの源氏長者の認定で、
源氏長者宣は家康の前に源氏長者だった久我通堅からの、
源氏長者の地位を譲るというものでは？

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 22:55:19.56

地位の譲渡→認定の手続きをとらないと
賢き所が勝手に源氏長者を変えたことになるから
余計な火種を産まない為のシステムなのかな？

**人間七七四年** · 2013/06/13(木) 23:00:38.37

>>478-479
なるほどー

**あのさあ** · 2013/06/14(金) 00:00:37.39

長者は子ではない次の長者を養子扱いするんじゃないの？

**人間七七四年** · 2013/06/14(金) 00:09:47.72

秀吉みたいなケースなら養子にする必要もあるけど
そうでなければ養子にする必要性が無いと思うのだが

**人間七七四年** · 2013/06/14(金) 01:09:05.78

>>475
子作りどころか縁故人事に政治闘争に露骨な金集めに、もうルネサンス期はなんでもありだったそうで
イエズス会ができたころはルター派や改革派教会の分離、ついでにイギリス国教会まで分派する事態

**人間七七四年** · 2013/06/14(金) 01:23:17.02

さすがにアレクサンデル6世（1492-1503）のように息子がいるのは例外だと思う・・・
て調べたらインノケンティウス8世（1484-1492）、ユリウス2世(1503-1513)、クレメンス7世(1523-1534)、
パウルス3世(1534-1549)にまで子供がいるんだな
こりゃルター派が台頭したり反宗教改革でイエズス会が日本にまできたりするわけだ

**人間七七四年** · 2013/06/14(金) 08:10:13.02

本願寺さんも似た様なもんさね

**人間七七四年** · 2013/06/14(金) 08:17:43.14

本願寺はもともと妻帯OKな宗派ですから

**人間七七四年** · 2013/06/14(金) 09:01:05.75

浄土真宗以外の僧侶の女色が問題だ　ということでFAだよね?　（俺は詳しく知らんので）

**人間七七四年** · 2013/06/14(金) 09:04:24.37

↑男色もだったな　流れ的にむしろ本命はそっちだった、失念しとった

　　語るに落ちて喪男だってﾊﾞﾚﾊﾞﾚじゃねーかよ俺、Orz

**人間七七四年** · 2013/06/14(金) 09:08:29.76

いや、他の宗派の僧侶も普通に子供作って弟子にしてたりしてるし（真弟子という）

**人間七七四年** · 2013/06/14(金) 12:04:33.29

まあ、僧侶という職業につくだけで戒律守れるようになるなら修行も警察もいらないわなｗ

**人間七七四年** · 2013/06/14(金) 18:41:52.96

この橋わたるべからずと書いておけば皆渡らないという規則を守ってくれるはず

**人間七七四年** · 2013/06/14(金) 19:49:27.85

鈴木大拙が親鸞思想は宗教のある種の完成形と言ってるが、
たしかにそういうことはあるかもしれないね
禅も無善無悪なとこあるし

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 02:43:37.53

タイみたいにちゃんと戒律守って欲しいわ
俗世にまみれた仏教に魅力を感じない

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 06:04:49.15

>>493
そもそも日本の仏教は
謎のマジカルブッダパワーで災害・疫病から国を守ろう
というのがコンセプトだからな
僧侶は呪術師系公務員という扱いで
悟りに到達するために戒律守るなんて誰も期待してなかった

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 07:43:29.81

よくまぁそんなデタラメを

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 07:50:31.89

【既出】の戦国ちょっといい話・悪い話を話そう
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1350227528/

続けるならこっちでお願いします

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 11:52:04.10

>>463
俺もわからん誰か教えてくれ
あの事細かくは教えてくれんでも良いで

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 13:45:24.80

加藤嘉明が若松へ移った翌年、盆の夜に守岡主馬の別邸で踏歌があった。

嘉明が眠りに就いた後、侍臣は密かに出て行ってこれを見たので、
ただ一人の老人が次室に残るのみとなった。

そこにたまたま目覚めた嘉明が「侍臣らはいずこにおる」と問うたので、
老人は事実を答えた。

これを知ると嘉明は老人に「お前も見に行け」と言った。

――『加藤嘉明公（細野写本）』

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 18:27:10.31

さすが常識加藤

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 19:13:56.55

優しいなぁ

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 19:23:30.66

役目を放棄するとは何事か！で行った連中全員切腹でもおかしくないのにな
秀忠さんとかそれくらいしかねんぞ

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 19:27:08.40

>>501
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1274087812/424

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 19:48:52.94

こんなに優しい殿は家臣に舐められるだろ。
勝手に退出した奴は斬首で、注意しなかった
老人は切腹あたりが妥当。

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 20:02:48.19

「夜勤は眠いし～暇だし～」

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 20:15:08.71

蜂須賀家政もその手の優しい逸話があるな

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 20:27:04.76

>>503
加藤嘉明は戦場での猛将っぷりみせつけてるし天下人が移り変わる中で藩存続させた姿を
家臣は間近で見ているわけだからそんな心配は無いだろ
まあ息子はなにかと父と比べられて舐められやすくはなっただろうが

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 20:30:02.80

加藤は家臣には基本的に優しいけど、自分の言う事きかない人には優しくは無いという線引きしてたんじゃない？

**人間七七四年** · 2013/06/15(土) 21:16:55.04

優しくすれば舐めてかかる人間もいれば、
抑えつけると反発する人間もいるからなあ
正解はないでしょ

**人間七七四年** · 2013/06/16(日) 11:08:40.41

まーくんだったら「俺も行くぜ。んでつまらなかったら首落としたやるぜ！」くらい言いかねない

**人間七七四年** · 2013/06/16(日) 14:40:29.74

なぜ俺を誘わない、で処罰

**人間七七四年** · 2013/06/16(日) 19:44:16.37

島津家の武将、山田有信は九州征伐に際し日向高城に籠もって奮戦したが、主君義久の説得によりやむなく降伏に至った。
攻城側の羽柴秀長はその人物と才覚を惜しみ、兄秀吉の直臣となるよう誘いを掛けたが、有信は「とんでもないこと」と言下に断った。
秀長はこの態度を却って気に入り「では他に望む物はないか」と重ねて持ち掛けた所、
「我ら一族郎党が主君義久の元へ戻ることを認めて頂ければ、他には何も望みませぬ」と願い出たのでこれを快諾した。

薩摩への帰国を許された有信とその部下達だったが、日向は数年前までは伊東家の領地。殆ど敵地も同然である。
帰国の途上で伊東の遺臣に付け狙われることもあり、山伏に身を窶して薩摩へ帰還したという。
義久は彼の帰還を大いに喜び、感状を与えたが、有信はそこに加増の旨を認めるとその部分だけを消して拝受し、
頑として加増を受けようとしなかった。

これを伝えきいた諸人は多いに感嘆し、その後の朝鮮の役や関ヶ原で功を上げた中馬大蔵に浜田永臨、
押川強兵衛、山田有栄、指宿清左衛門といった剛の者たちは有信の事例を引き合いに出し
「感状は主君のためならず」と加増を断り、みな清貧に甘んじたという

**人間七七四年** · 2013/06/16(日) 22:30:10.57

進んでサービス残業や休日出勤をするワーカーホリックのせいで
誰も残業代を受け取れないブラック企業の話を思い出してしまった・・・

**人間七七四年** · 2013/06/16(日) 22:55:26.73

ワ○ミみたいな企業みたいな話だと思うと悪い話みたいになるからやめなさい！

**人間七七四年** · 2013/06/16(日) 23:04:59.12

一応、終身雇用どころか代々雇用があってだから・・・

**人間七七四年** · 2013/06/16(日) 23:40:46.20

武士の忠義は家意識もあるから、
現代の新卒中途で縁もゆかりもない他人ばかりの企業に就職するのとは違うわな
ワタミの社長は論語の解説書みたいなの出してたなｗ
でも一代限りの上下間に中世ばりの忠義発揮する人間はなかなかいないだろ。
いたらある意味尊敬するけど。
現代でやれるなら逆にすごい忠義心だし仲間を信じる気持ちの強い人だよな

**人間七七四年** · 2013/06/17(月) 02:06:22.54

例の社長は社員に24時間労働するのは奉仕だとか言って
労働者を不当に搾取して富を築く、時代遅れの卑怯者

**人間七七四年** · 2013/06/17(月) 08:21:01.15

出来ないとか無理なんて言わせないのがあの社長のモットーなんだろ
それで従業員の心身を壊してるんだからどうかしてるだろ
本気で政治家になるつもりなんかね
冗談であってほしいわ

**人間七七四年** · 2013/06/17(月) 12:56:28.09

>>516
時代遅れ所か、戦国時代なら押込か追放、下手すりゃ宇喜多メソッドの対象だろう

**人間七七四年** · 2013/06/17(月) 13:54:27.32

三河のややこしい人らはまず黙ってないな

**人間七七四年** · 2013/06/17(月) 14:40:19.48

主君が上手く乗せればそれに近いこと平気でするだろうけどな。

上から押さえつけたら退転するわ刃向けるわでもう大変だろう

**人間七七四年** · 2013/06/17(月) 17:43:45.10

和民守は滅私奉公要求するけど従業員待遇は現代ルールだろｗ
今はブラック社長ほど仁だの義だの言うからな
そのくせ自分の権利と人権だけは人一倍大切にしてるｗ

**人間七七四年** · 2013/06/17(月) 17:43:56.70

ある日、藤原惺窩は奮発して大明国に入りたいと欲し、直ちに筑陽に至ると、
果てしなき大海原へとのりだした。

ところが風濤に逢って鬼海の島（鬼界島）に漂着し、その盛志を遂げずして
帰ることになった。

――『先哲像伝』

**人間七七四年** · 2013/06/17(月) 17:48:44.05

惺窩が本懐を遂げられなかったからいい話なのか？ｗ

**人間七七四年** · 2013/06/17(月) 17:51:47.01

現実見たらパリ症候群で狂い死にしたかもしれない

**人間七七四年** · 2013/06/17(月) 21:56:48.69

その頃の明はもう完全に末期状態だから
惺窩は現実を見ずに済んで逆に良かった
おかげで一生夢見てられる

**人間七七四年** · 2013/06/17(月) 22:24:10.32

ほろ苦い話だな

**人間七七四年** · 2013/06/18(火) 11:52:19.66

鬼界島って奄美の島か。まあ、島に漂着出来て良かったよな

**人間七七四年** · 2013/06/18(火) 14:58:34.09

遣唐使だったら沈んでたわ

**人間七七四年** · 2013/06/18(火) 16:32:13.75

鑑真さん乗ってたんじゃね？

**人間七七四年** · 2013/06/18(火) 18:03:48.28

桃太郎が

**人間七七四年** · 2013/06/18(火) 21:53:52.50

加藤清正の家臣飯田覚兵衛は明軍について
「わが国では大軍が陣を敷いた跡を見れば糞が満ち満ちて足の踏み場もない。
　しかし明軍の陣の跡では糞をした跡を見たことがない。
　どういうわけかはわからぬが、法令が整っているからであろう。」
と感心していたという。

荻生徂徠『政談』

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 00:32:55.16

>>526
屋久島の手前にある「薩摩硫黄島」かも。
（火山活動のため海が黄色に染まっているので黄海が島（鬼海が島）となったとか。
ちなみに、この島を含む巨大カルデラが「鬼界カルデラ」といい、
考古学でおなじみのアカホヤの産地だったりする。）

鬼海が島といえば、平家物語の「卒塔婆流し」「足摺」の舞台。
そして、平康頼の「薩摩潟おきの小島に我ありと親にはつげよ八重の潮風」（千載集）の歌。

冷泉為純の子である藤原惺窩は、この島で
「薩摩潟八重の潮風つげやらんあはれ憂き身は親だにもなし」と詠んでいる。

父も兄も別所長治に討たれてるもんなあ。

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 00:35:14.19

×鬼海が島
○鬼界が島

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 01:58:13.79

惺窩先生も良いキャラしてんだよなぁ
アレはアレで大好きだ

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 08:34:31.87

学があるなぁ…皆さん

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 09:29:04.57

>>531
みんなその辺でしてるのかよ。汚ねえなあ。
明軍は近代の軍みたいに、トイレ用の穴掘っていっぱいになったら埋めるとかしてそう。

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 09:37:50.46

>>536
マジレスすると、戦国期の日本も糞便は放置すると疫病の元になると経験的に解っていたので、トイレ作って一ヶ所にまとめて
その後遠くに捨てさせるか百姓に飼料として買い取らせたりしてた。

まあ荻生徂徠はこの時代から100年以上たった徳川綱吉の時代の人だから、信頼出来る話とは思えないなｗ

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 15:56:07.63

天正年間の頃の話である

宇津左衛門五郎忠茂は愛犬の白犬を連れて狩りに出かけていた。
その山中で忠茂は突然邪気に当てられて眠気を催し、近くにあった大樹の陰で横になり眠りについた。
愛犬は忠茂の耳元でうるさく吠えたが、忠茂は眠りを邪魔された怒りから刀を抜いて愛犬の首を刎ねてしまった。
刎ねられた愛犬の首はそのまま宙に飛び、大樹の枝上に潜んでいた大蛇を噛み付き、大蛇が落ちてきたところを驚いた忠茂が退治した。
愛犬は主人を眠らせて食べようとした大蛇に気付き、主人を守ろうとしていたのである。
その事に気付いた忠茂は愛犬の忠義に感銘を受け、またその事に気づかず命を奪ってしまったことをひどく後悔した。
このため忠茂は愛犬の首を上和田村に、愛犬の尾を下和田村に葬り手厚く祀ったという事である。

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 16:35:26.97

宇津忠茂って大久保家のご先祖様だと思うけど天正年間とはこれいかに

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 16:37:58.08

うーん神様集めてある系の本に書いてあるままやったからよくわかんにゃい

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 16:40:30.81

胴体はどこに行った

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 16:46:11.74

供養してから喰ったんだよ

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 16:54:14.97

山の掟だからな

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 20:09:14.50

朝日新聞より。

文部科学省は１９日、歴史的に貴重な文書や絵画を対象としたユネスコの「世界記憶遺産」に、
いずれも国宝で、４００年前に仙台藩主の伊達政宗がスペインなどに派遣した使節に関する「慶長遣欧使節関係資料」と、
平安時代の貴族・藤原道長の日記「御堂関白記」が登録されることになったと発表した。
国内からは、２０１１年の「山本作兵衛炭坑記録画・記録文書」に次ぐ登録となる。

政宗の、ちょっとうれしい（い）話♪

**人間七七四年** · 2013/06/19(水) 23:52:42.26

小早川秀秋が東軍に味方した始まりは、黒田如水が近国の親しみがあったので
秀秋の家臣・平岡石見へ使者を遣わしてきた事にある。

如水は「秀秋卿がこの度内府へ御味方すれば、御家の為にしかるべしと存じます。
また、恩賞の御望みがあるならば御取り持ちいたします」と伝えてきた。

早速、平岡は稲葉内匠、杉原紀伊守へ内談した。何れも如水の申される通りが
しかるべしという事なので秀秋へ達したところ、彼もまた同意した。

そこで「仰せ下された通り内府公の御味方へ参ります。軍功があれば宇喜多の領国を
御恩賞に預かりたく思います」と返答して、内意を申し遣わしたのだという。

しかし、秀秋は大坂に上り、表向きは西軍に加わって大津城をも攻め落とした。
ところが、大老・奉行・その他諸将が大坂に集った時、この度の戦いが利運になって
恩賞がなされるであろう時の国々の割付などがあったのだが、秀秋は自分の名が欠けて
無かった事に怒り、いよいよ関東方となることを心中に思い極めたという。

けれども、秀秋はなお家臣の諌めをも問うたところ、一様に「東軍の御味方しかるべし」
と申し上げた。その時、秀秋は返答に及ばず座を立って入ったので、その内心は
関東方であるということを一同は察したということである。

さて、秀秋は関ヶ原へ出陣し松尾山に陣を据えた。その時に関東方の色を立て、
大谷吉継の備へ鉄砲を撃ちかけて切り崩し、徳川家康の御陣へ参り謁見した。

それから近江佐和山城を乗っ取るなどの功により、かねてより所望の意向にまかせて
備前国が与えられるという噂がなされ、これを聞いた秀秋は「宇喜多領すべてをとこそ
思ったのに、備前だけではきっと名島領と同じ知行高であろう！」と憤った。

これを聞いた家康は「若き人にはそういう思い違いもあるものだろう。
それならば美作を添えて両国を参らすとしよう」と、備前・美作を秀秋に与えた。

――『備前軍記』

**人間七七四年** · 2013/06/20(木) 01:01:47.62

>>537
徂徠の叔母の嫁ぎ先というのが加藤家の家臣の堀江家で、その一族の堀江小右衛門という人がいるんだが
この人は1700年ころに亡くなった時80歳あまりで、加藤家の軍物語にも詳しかったと徂徠は記している。
『政談』のこの話は「加藤家の故老が語った話」とされていて、おそらく徂徠はこの小右衛門からこの話を聞いたと思われる。

**人間七七四年** · 2013/06/21(金) 17:46:09.97

大内義隆は防州山口鴻の嶺の御館を普請し、並びに新造に屋形を輝くばかりに
磨き立てて夫人を移し参らせ、築山の御前と名付けて大切に扱った。

けれども姫君は都を恋しく思って事の折に触れては口に出すので、
義隆は、それならば当所に都を移そう、と一条より九条までの条里を割り、
四ヶ国の大身小身の屋形を甍を並べて造った。

京、堺、博多の商人は軒を争って建て続け、領国の諸侍は朝暮に出仕を遂げ、
囲繞渇仰は記すに遑なく、これに加えて諸門跡を始め公卿殿上人、
または五山の惟高和尚達を請待し、ある時は和歌管弦の遊び、

またある時は詩連句の会を明け暮れの業とし、その他、京都、南都よりも
猿楽の名人を呼び下して能芸を尽くさせ、さては茶湯を興行し、和漢の珍器を集めて
弄んでいるうちに、国々より諸商人が山口へ到来して日毎に京町が立った。

そのため防州は時ならぬ春が来て花の都と唱えた。京都はむしろ廃れ果てて
及ぶはずもなかった。故に、山口一条の辻に何者かが、九重の天はここにありとして
「大内とは目出度名字今知れり裏の字略せし大内裏とは」と表現したほどであった。

――『室町殿物語』

夫人は持明院基規の姫君ということになってるが、たぶん万里小路秀房の間違い。

**人間七七四年** · 2013/06/22(土) 10:23:44.97

夫人を大事にする義隆さんだと・・・・