戦国ちょっといい話30

**人間七七四年** · 2011/12/11(日) 21:46:15.43

戦国のホロリとくるエピソードを挙げていこう

戦国ちょっといい話・悪い話まとめブログ
http://iiwarui.blog90.fc2.com/
書き込む際にネタがかぶっていないかなどの、参考にしてください

前スレ
戦国ちょっといい話29
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1317824861/

姉妹スレ
戦国ちょっと悪い話29
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1321170836/

鎌倉・室町　ちょっといい話・悪い話
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/history/1286650888/

このスレの武将などに対する愛称等の、用語解説はこちら
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-2161.html

逸話に対する過度の真贋論争、揚げ足取りなどは、無駄に荒れるもとになります。
そのような議論はこちらでお願いします
【真？】戦国逸話検証スレ【偽？】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1196778610/

**人間七七四年** · 2011/12/18(日) 16:24:06.14

>>67の余談ですが。
助兵衛さんは黒田長政とも仲が良かったようで、
同文書を見る限りでも、長政から広家宛の自筆書状に
「花助兵と談合します。私のところでは人が多いから、夜に助兵のところに来てください」
てな感じで登場している。時期が不明なのが惜しい。
このメンツでいったい何の密談をしてたのか激しく気になる。
豊臣政権下で築かれた武将同士の横のつながりって面白そうだ。

**人間七七四年** · 2011/12/18(日) 16:48:56.73

>67
また「広家様」か
名前を書くのさして珍しくないのか
それとも広家だけの現象なのか、どっちだ

**人間七七四年** · 2011/12/18(日) 16:55:18.81

>>69
珍しくないよ
口に出して呼ぶのは憚られるが
書状ならＯＫって感覚なのかな

**人間七七四年** · 2011/12/18(日) 18:52:12.47

諱って文書や書類用の呼び名なん？

**人間七七四年** · 2011/12/18(日) 19:50:43.33

書状に諱を使うのは、現代でいう欧米でファーストネームを呼ぶような、親しみを込めた表現。
当然ある程度以上親しい人でないと、使うのははばかられるし、逆にある程度以上親しいのに
諱を使わないのは、ちょっと空々しいと取られる。

書状も出す人それぞれで、色々と空気を読んだ表現を使わないといけないのだ。

**人間七七四年** · 2011/12/18(日) 20:16:03.81

広家って吉川広家の事か
>>68は助兵衛がまだ上方にいる時期って事だろうから1595年以前かな？
文禄と慶長の間くらい？

**人間七七四年** · 2011/12/19(月) 01:34:57.70

鎌倉に浄土宗『大長寺』というお寺があるが、この寺の名前は元々『大頂寺』と言う
というのも、この寺を建立したのは北条綱成であり
寺の名前は、綱成の妻の戒名『大頂院殿』から来ている　つまり、綱成の妻の墓なのだ
それなのに何で名前が変わったかと言うと、原因は家康である

家康がこの寺を訪れとても気に入り
「山号が『亀鏡山』なら『大長寺』が似合う」と言って、寄進状に『大長寺』と書いたことから
寺名が改まったと伝わっている

ここまでなら、またいつもの家康のネーミングセンスの悪い話になるが
家康はこの寺がそうとう気に入ったらしく、かなり多くの寄付があったり
境内には家康お手植えの銀杏があったとかいう話もある

また、家康が鷹狩りの際に、門前で杖を振り回して、杖にさされた土地を
大長寺に与えたと言われ、以後その農地は「家康お杖先の田」と呼ばれ
戦後の農地改革まで、その土地は大長寺の土地であったという

**人間七七四年** · 2011/12/19(月) 07:43:11.37

>>66
阿蘇氏が先に菊池乗っ取ってなかった？（大友はそれをさらにのっとった

**人間七七四年** · 2011/12/19(月) 13:09:08.77

能運が正嫡なしに二十歳ちょっとで戦傷のせいで1505年に死去したから菊池の嫡流は断絶したからなあ。
大友、相良、阿蘇の三氏が小川町の守山で会談した結果らしい（菊池政隆がいたが追っ払われた）＞阿蘇惟長（菊池武経）の菊池相続
で、惟長相続に賛成した菊池家臣の面子が大友義長の次男を推戴するって起誓文を作成してたらしいね。
菊池の家督に旨みが無いのを悟り、ブチ切れて阿蘇に帰った惟長の後に大友がショートリリーフとして菊池武包を起用した後の大友義長次男にして最後の菊池家当主が菊池義武。
まあ肥後守護に欲出してみたはいいものの、実際は大友の支配下にあったのに気付いて帰ったのが阿蘇惟長だから、野心無かったってのはどうかなー？

**人間七七四年** · 2011/12/19(月) 21:59:28.54

政宗景勝輝元あたりは他家の書状に諱でほいほい登場するけど
親しみやすかった…のか？

**人間七七四年** · 2011/12/19(月) 22:38:32.67

政宗が諱で呼ばれてると、きっと傾いてたんだなと思う
景勝が諱で呼ばれてると、そうか気を引きたいのかと思う
輝元が諱で呼ばれてると、ああ舐められてたんだなと思う
長政が諱で呼ばれてると、だからどこの長政だよと思う
家康の諱が彫られてると、秀頼逃げて、超逃げて

**人間七七四年** · 2011/12/20(火) 00:46:55.37

清韓はアンコウが食べたかっただけという新説がある
国家鮟鱇と書こうとして、めんどくさくて魚へんをはずしてしまった
ソースは２ちゃんねる

**人間七七四年** · 2011/12/20(火) 00:49:57.34

どっちにしろ、「家」と避諱してないからアウトじゃね

**人間七七四年** · 2011/12/20(火) 09:21:23.58

戦国時代にアンコウなんか食うのか?w
あんな変なさばき方する魚はもっと平和な時代でないと
調理法が発展しないような

**人間七七四年** · 2011/12/20(火) 09:37:08.84

>>81
吊るし切りをしてたかは知らんが食ってたよ

**人間七七四年** · 2011/12/20(火) 19:53:20.65

敵将を挑発するのにつかってそうだな

**人間七七四年** · 2011/12/21(水) 00:20:01.68

料理の包丁捌きは武士の嗜みの１つで、室町後期に流派が確立するんだっけ

**人間七七四年** · 2011/12/21(水) 01:10:55.01

やっぱり、方広寺のあの事件は、鮟鱇を食べようとした清韓和尚を
南禅寺から追い出そうとした、崇伝の陰謀だった、と考えるのが妥当かな

豊臣家を挑発したのはオマケ

**人間七七四年** · 2011/12/21(水) 10:15:49.79

寛永9年(1632)12月、加藤家に代わって肥後54万石を授かった細川忠利が、熊本城に入った。
20日には父の細川三斎も熊本にやって来て、大広間で祝いの酒宴が盛大に行なわれ、三斎が祝辞を述べた。

「……以上！しかし、めでたい。そうじゃ、誰か謡（うたい）をやらぬか？」

「では、中村靱負を。」呼びかけに応じた忠利が、金春流の免許を持つ中村靱負を指名した。
「いや、靱負は要らぬ。伯耆よ、仕れ。『四海波』じゃ。」三斎はこれを断ると、志水伯耆守清久を呼んだ。

清久は幽斎の代から細川家に仕えるも三斎と仲違いして出奔、加藤清正に仕えたが、関が原の戦いの際に
大友義統が挙兵すると、清正に願い出て旧友たちを救うべく石垣原合戦に参加、その事を知った三斎が
清正に頼んで細川家に帰参させたという、今日の場にふさわしい男だった。

「………………」
だが、永禄末年に19歳にして三好勢と槍を合わせたという清久の謡は、老齢からか、それとも祝いの席での
思わぬ名誉による感動からか、その声はかすれがちであり、満座の空気は沈んだ。

再び三斎が呼びかけた。
「お主ら、何をしておる。伯耆が謡っているのだ、みな唱和せぬか。」
「！……不調法を致しました、父上。やるぞ、皆の者！」

「「「四海波静かにて　国も治まる時つ風　枝をならさぬ御世なれや……」」」

『高砂』の一節を細川家一同で謡いあげ、家中の結束を見た三斎は、機嫌良く隠居所の八代に帰って行った。
（旦夕覚書より）

**人間七七四年** · 2011/12/21(水) 12:03:51.03

いつ三斎が嫌味を言い出すのかと思ったら、本当にいい話だった。

**人間七七四年** · 2011/12/21(水) 12:25:22.10

いつ生首が転がるのかと思って読んでいたら、ここはいい話スレだった。

**人間七七四年** · 2011/12/21(水) 12:52:14.18

三歳様の逸話なのに良い話だった。

**人間七七四年** · 2011/12/21(水) 17:29:19.00

こんなのボク達のアイドルである三斎様じゃない！！

**人間七七四年** · 2011/12/21(水) 17:46:17.04

後日談がちょっと悪い話にあったりしないのかな？

**人間七七四年** · 2011/12/21(水) 18:27:00.20

返ると植木が派手に壊されている。１首できました

**人間七七四年** · 2011/12/21(水) 20:22:13.25

ほう

**人間七七四年** · 2011/12/21(水) 21:30:51.90

いい話なのに反応がひどいｗ

**人間七七四年** · 2011/12/21(水) 22:08:33.50

>>94
三斎様の日頃の人徳だなｗ

**人間七七四年** · 2011/12/22(木) 01:03:54.54

前、酒田に行った時に聞いた話を

最上義光から、とある商人へのプレゼント

1608年当時、庄内地方は最上義光の領土であった。
義光は庄内の港町である酒田を訪れ、酒田商人の一人、池田惣左衛門にあるものをプレゼントした。
「惣左衛門、お主には「鐙屋」の屋号を授ける」
「ははー！」
鐙とは馬に乗るための道具であり、当時の馬というのは武具である。
つまり武具にまつわるものを与えられるのは大変名誉なことであったと言える。
その武具名が付いた屋号を商人に与えるのだから、この惣左衛門は、よほど義光に信頼されていたのだろう。

この後、池田惣左衛門は鐙屋惣左衛門と名乗るようになる。
鐙屋は近世には廻船問屋として、町の自治衆である三十六人衆に名を連ねるほどになり、
さらに、井原西鶴の『日本永代蔵』に紹介されるほどの繁栄ぶりを築く商人へと成長することとなる。

豪商「鐙屋」の誕生に関わった義光の良い？話

**人間七七四年** · 2011/12/22(木) 18:39:47.17

鮭ネタいらね

**人間七七四年** · 2011/12/22(木) 19:49:37.03

>>96
元々何屋だったんだろう
何がきっかけで屋号を授けたんだ？

**人間七七四年** · 2011/12/22(木) 19:58:02.38

ところでさ、山形は左遷先ってイメージがあるけど幕府の人間にどんなのがきても大丈夫じゃね？と思えるぐらい元が安定してたのかな？

**人間七七四年** · 2011/12/22(木) 20:31:22.69

>>99
悪政と言われながらもなんのかんので、鳥居家～保科正之の間で、中世的勢力潰して
体制を近世化してるからね。
譜代ならシステム的に統治しやすい状況にもなっていたのでしょう。

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 12:56:24.58

>>99
左遷先ってのが間違ってんじゃね？
現代じゃ、東北なんて全域（それこそ東京以外全て）左遷先だろうが。
出羽はズタズタに刻まなきゃならんくらい豊かな地だったんだろ？
逆にほぼ一国丸ごとの会津が、どれだけ貧しい国だったんだろと思った。

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 13:12:45.30

天正13年、吉川元春が娘（益田元祥室）に送った手紙

「今度の伊予への出陣は、今回が家督初めの役目だからって元長が出てくれることになった
　そんなわけで私はこっちに残るので、もうずいぶん会ってないことだし、
　おまえが訪ねてみようと思い立ってくれればいいなと思っています
　馬とか人手のことは心配しなくていいぞ
　迎えをやらせるから、必要なものを教えてくれ
　ここ（隠居館）には初めて来ることになるんだな
　早く来てくれればどんなにどんなに嬉しいだろう！
　まあちょっと考えて、すぐ返事をください
　待ってます

　　5月4日　　　　　　もと春
　　七尾　五もじへ

　重ね重ね、なるべくすぐ返事をするように
　そちら（益田家）の出陣に差し障りが出ないように、いろいろ相談しよう」

婿君も留守になるし、お父さんはお休みだから新しい家に遊びにおいで、ってことらしい
鬼吉川で猛将の元春も、父としては現代のそこらのおっさんと何ら変わりはないようで
嫁いだ娘への溢れんばかりの愛情がひしひしと伝わってくる

でもこのおっさん、この一年と半年後には会いたくても会えないところに逝ってしまうんである
親元離れてる人は、たまには顔見せに帰ってやれよ！
もうすぐ正月だし、帰省する人はめいっぱい親孝行してこいよ！

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 14:42:52.97

戦乱の世だけに血の繋がった親子の結びつきはとても強くなりそうに思うけど、
甲斐武田家のような例も多々あるし、
うまく行ってる家族もあれば、
うまく行かない家族もあるのは現代と同じだな

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 15:39:21.27

>>102
なんかじんわりと熱いものが込み上げた
いい手紙だ

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 17:54:59.99

まーくん「まったくだぜ」

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 19:10:55.89

宗麟「ほんとになあ」

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 20:01:16.23

うっきー「家族は大切にするものだ」

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 21:39:56.50

「もと春」
こういうふうに、一部かなで書くのって現在でいう絵文字みたいなもん？

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 21:59:09.99

こういう、親が子を思いながら書いてる手紙って良いよね
そういや隆元も息子のお祝い時に戦場からおめでとうコール送ってたな

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 22:07:31.89

作左「戦場で家族に手紙書くなんて、腑抜けたヤツめ」

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 22:08:35.09

>108
娘宛だし、公文書じゃないし、気楽に書いた結果じゃ？
女性宛の書状って、かなまじりが多いし

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 22:46:35.75

そういえば、ネカマの元祖は紀貫之って言うしなｗ

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 22:50:02.42

まだ毛利家関連しか読んでないけど、男性宛でも家族宛や仲のいい家臣宛の書状は
宛名とか差出人名がユルユルになってる印象がある
元就の「もと就」って署名の書状も多いし、隆元も隆景宛で「景へ、もとより」とか、
輝元の吉川広家宛なんて「ひろ家へ、てる元」「ヒイへ、（花押のみ）」とかｗ
場合によっては本文も、かな文字の含有量が多いときがあるけど、気が緩んだのかな？

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 23:06:45.28

置塩の妙国寺に、霊験あらたかな日蓮像が一人の苦行の者によってもたらされた。
なんでも、この像を持って現世・当来のことを祈るにその験あらずということ無しというのだ。
置塩城主・赤松則房も「奇なり」とし、則房の奉行人・鳥居安芸守や大路伊賀守によって保護され、寺は大いに栄えたが、赤松氏が阿波に移転すると檀家も減少し、ついには無縁の地となってしまった。

やがて寺は置塩から姫路に移され、河間（こはざま）と言う所に仮の茅舎を結ったのだが、隣家の失火で民家はことごとく焼失、寺も巻き込まれて経典も宝物も全て灰燼となってしまう。
住持の日受はこれを悲しみ嘆いていたが、一両日後に焼け跡から人の声が聞こえるので近付いてみると、聖像が一樹の梢に座しているではないか！
これには万人、感嘆せぬものは無かった。

慶長年中、池田輝政によって寺は現在の場所に移される。
聖像の奇妙を聞いた輝政の令室はこの寺に祈願を修せしめ、毎年佳節ごとに修法の巻数を奉ったためかこの寺にはとにかく奇瑞が多いのだ。
ある時、盗人が寺に侵入した際なども、聖像は声を発し、賊はたちまち逃げ去ったという。
（播磨鑑）

**人間七七四年** · 2011/12/23(金) 23:55:53.25

寺は廃寺、民家は火事、泥棒は逃走しても、
仏像だけは無事(笑)

善くも悪くも日蓮宗らしくて、いい話だな

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 09:39:20.30

夢見る高虎

藤堂高虎は、侍臣に語った。

・・・人、あるいはその妻に馴染めないのは、
特に人情と道理に欠けている。
妻は夫に身を委ねて、たとえ乞食となっても、たとえ乞食となっても、たとえ乞食となっても
連れ添って離れないものである。
人情と道理の重きこと、これに過ぎるものはない。

それをも疎んずるほどの者は極めて不人情であり、
頼みとするに足らない。
心得なければならないことである。（聿修録）

聖夜だしね。
愛があれば、たとえ・・・

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 12:41:31.57

>>113
輝元だったら呑み過ぎて、手元が怪しくなってるのかもｗ

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 13:06:51.93

>>116
高虎は現実的な話してるだろ
なんで題名が「夢みる高虎」？

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 13:49:53.76

>>118
理想論だからじゃね？

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 13:52:48.41

これが現実的と思える>>118は幸福である
メリークリスマス！　よい聖夜を！

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 13:58:27.34

真っ先に氏真公を思い出した

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 13:59:01.99

そういや、高虎の奥さんてあまり知らないな

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 14:31:39.68

>>120
これクリスマス的な妻に好かれてしょうがないっすわな恋愛の話じゃなくて、
妻や子供は最後は一家の主人を頼るしかないのだから、
家族を疎んじるような男は頼りにならないという現実的な話だろ？

クリスマスに堅い話して申し訳ないが(笑)
メリークリスマス！

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 15:00:26.19

∧＿∧
( ´･ω･) みなさん、クリスマスということで休戦しませんか？
( つ旦O
と＿)＿) 旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 15:45:53.55

これはこれは、松永どの(微笑みつつ、お茶には手をつけない)。

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 18:05:40.17

赤「レッドサンタ」
白「ホワイトサンタ」
青「ブルーサンタ」
茶「ブラウンサンタ」
黒「ブラックサンタ」
緑「グリーンサンタ」

全員「五人揃って、四天王！」

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 18:19:22.09

赤井直正、白鳥長久、青山忠成、茶屋四郎次郎、黒田孝高、緑…？

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 18:55:05.06

金光宗高「これっ！ゴールドを忘れておるぞ、ゴールドを！
　　　　　地味な緑よりこのワシじゃ！」

直家「・・・・・・・・・・。殺るか。」

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 18:59:11.73

某弾正「緑とは、松がもつ永久に秀でた色、聖誕節でもあるし、わしこそふさわしいかと」

それはそうと調べたら緑弾正という人物が長宗我部元親と戦った武将でいたそうな

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 19:29:31.41

松永、三好三人衆のクリスマス休戦の後に似たようなものってあったの？

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 20:04:45.43

>>130
松永久秀とクリスマス休戦は何も関係ない
当時の松永配下のキリシタンの国人が行ったのであって
松永=クリスマス休戦は尾ひれも良い所
松永久秀だからって本当は関係ないのに何でも結びつけるのは間違いだぞ。
これは松永以外の事でも言えるけど

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 20:13:45.81

>>126
テンプレだけど6人いるだろｗ

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 20:16:57.80

てっきりブラウンは権現様とばかり・・・

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 21:20:35.49

そういや、前田利家はクリスマス生まれなんだっけ？

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 22:56:30.18

>>127
黄色、桃色、銀色とか思いつかないな・・・

地黄八幡は反則？
とか思ったら「北条五色備」がいたことに気付いた

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 23:00:18.83

すでに悪いスレで似たことやってるんだけどね
まとめサイトでは仙桃院とか、織田信秀（戒名が萬松寺殿桃巌道見大禅定門）とか上がってた

261 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2011/12/05(月) 03:36:31.30 ID:oig6DICa
>>260じゃあ適当に
黒田官兵衛「黒田ブラック」
赤井直正「赤井レッド」
地黄八幡「北条イエロー」
白鳥長久「白鳥ホワイト」
森長可「森ピーチ」

**人間七七四年** · 2011/12/24(土) 23:26:19.75

銀は信長に追放された斯波義銀で

**人間七七四年** · 2011/12/25(日) 02:55:48.79

斯ル波ー義銀
シルバーよしかね

**人間七七四年** · 2011/12/25(日) 17:26:44.03

「赤松さんの墓」

元文３年（１７３８年）但馬・円山川流域で大洪水が発生し、小佐郷に大きな石が流れ着いた。
その石は墓石にするには理想的な形状をしていたのだが、高さは１，５ｍ、幅は５０ｃｍもあるので、村人たちはとりあえず永源寺の住職・了覚和尚に預けることにした。

その翌年、了覚和尚から村人たちへ一つの提案があった。
「お前達もよく知っているとおり、この小佐郷は１２０年ほど前には竹田城主・赤松広秀（広通）公によって治められておった。
広秀公は民を非常に慈しみ、この郷が凶作となった時など３年間にわたって年貢を全免してくださった。
さらに、氾濫地には桑を植えて養蚕を奨励されたことで、今もこの地は恩恵に浴し、昨年の飢饉も生糸の収入で乗り切ることもできた。
このご恩を忘れぬためにも、あの石で広秀公の供養塔を作ろうではないか。」

「赤松さん、赤松さん」と広秀のことを語り継ぎ、敬愛してきた村人たちのこと、これに反対する者のあろうはずもない。
早速「乗林院殿可翁松雲居士之墓・前竹田之城主赤松左兵衛廣秀」等の文字を刻み込むと、自分達の先祖によって密かに築かれていた、大森（養父市八鹿町）の墓に据えたのであった。
後には、この墓が雨露に濡れることの無いようにと祠で囲い、祭祀を欠かすことなく今も大切に守り伝えられている。
また、収穫を祭祀の費用に当てるための田畑は「赤松散田」として伝えられてきた。

なお、竹田城下ではこの墓の事を「腕塚」と呼んでいるそうで、
赤松の遺臣や竹田の領民が、広秀が自害した鳥取でその片腕（片袖）を下げ渡してもらい、どうにかして竹田へ持ち帰ろうとしたものの、
城接収のために城下には入れなかったので、やむを得ずこの地に葬ったものだという話が伝えられている。

大森にも竹田にも「赤松さん」への思慕は今なお残っている。

**人間七七四年** · 2011/12/25(日) 19:04:54.50

善政でんな

**人間七七四年** · 2011/12/25(日) 20:26:51.40

家康に切腹させられた人としか知らなかったが
おのれ亀井茲矩め
和尚さんGJ

**人間七七四年** · 2011/12/25(日) 20:28:17.68

赤松政秀の子供だったねこの人

**人間七七四年** · 2011/12/25(日) 21:45:14.33

竹田の観光案内所で色々教えてもらっていた時に聞いた
「私たちは今でも、赤松さんに治めてもらったことを誇りに思ってるんです。」
という言葉が忘れられません。

**人間七七四年** · 2011/12/25(日) 23:10:56.56

藤原惺窩がめちゃくちゃ買ってたのも頷ける＞赤松さん

**人間七七四年** · 2011/12/26(月) 03:54:43.43

竹田城行った時、亀井さんがすげーdisられてて不思議な気分だった
亀井さんが地元の殿様だったから

**人間七七四年** · 2011/12/26(月) 07:57:58.18

こんなの見つけた。
竹田小学校校歌（１番）だって。

「虎臥山に　年ふりて　その名も高き　赤松の
葉末の雫　むすびつつ　二葉の小松　茂りゆく
学びの園は　千代八千代」

**人間七七四年** · 2011/12/26(月) 08:05:29.24

年貢三年免除って、実際有り得るの？

**人間七七四年** · 2011/12/26(月) 09:20:59.43

当たり前だが支払い能力が無い者に払うことを強要しても
意味が無いどころか逃げ出して将来の収入増の可能性を無くすので害になる
　
3年かどうかは知らないが状況に応じてある程度の期間減免はありうる

**人間七七四年** · 2011/12/26(月) 10:48:05.39

年貢以外にも税収はあるから財政に余裕があれば年貢の免除もある
さすがに領国全域での全面免除はそうないと思うが

**人間七七四年** · 2011/12/26(月) 11:30:15.96

>>146
やっぱ校歌はこういうのがいいよな土地に根ざしてような
おれは新設校の薄っぺらい校歌だったからあほくさかった
大人になって歌詞読んで色々感じられるのがいい

**人間七七四年** · 2011/12/26(月) 12:41:28.78

年貢を３年免除しても運営できる藩政だったのだから
非常に優秀な統治をしていたんだろう。

**人間七七四年** · 2011/12/26(月) 16:52:33.19

どっかのフォレストさんとは大違いだな。
巷はやれ伊達だ真田だ言ってるけどやっぱりこういう人達が評価されてほしいな・・。

**人間七七四年** · 2011/12/26(月) 16:55:32.89

連レス失礼。
決して隻眼や具体的に何したか分からん人をけなしたわけではないのであしからず・・。
森さんについては否定しません。

**人間七七四年** · 2011/12/26(月) 22:37:58.62

なんか珍しく俺の好きな広秀さんの話だが、今投下できるものがない...無念

**人間七七四年** · 2011/12/27(火) 00:05:55.92

ラフォーレさんは今日も大人気。

**人間七七四年** · 2011/12/27(火) 08:53:01.28

あ薔荼悲畳紗織か

あ薔荼悲畳紗織か

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**人間七七四年** · 2011/12/27(火) 10:26:46.05

>>156
某大内スレかと思った。

**人間七七四年** · 2011/12/27(火) 13:12:26.91

武田信繁が子供の頃の話。
父親信虎はなぜか長男信晴（信玄）を疎んじ、
信繁を殊の外可愛がり、家督は信繁に譲りたい、とまで言いだすようになる。
こうなると家臣団も晴信派、信繁派に分かれ武田家の行く末も危ういものと思われた。
しかしこんな中、信繁は信虎から珍しい玩具をプレゼントされた時でも、
「これは兄上様のものです」
と、晴信に届けていたという。
長幼の序を守ると同時に、父に疎んじられる兄を哀れむ仁の心情も多いにあったと思われる。
仁なき忠義は心なき礼儀作法であるが、
信繁には形式化したところはなく真心からの礼儀作法であった。
後、信繁が成人した後、自ら直属の家臣たちに言った。
「信玄様は兄ではない。甲斐武田家当主だ。
間違っても我ら信繁家臣団の者たちは、
信玄様の弟直属の家臣団などと誇ってはならぬ。」
と諭し、
有名な99箇条の家訓の第一にも兄信玄への忠義をあげていることは今に伝わる通りである

**人間七七四年** · 2011/12/27(火) 13:16:29.90

〉父親信虎はなぜか長男信晴（信玄）を疎んじ

訂正します
父親信虎はなぜか長男晴信（信玄）を疎んじ

**人間七七四年** · 2011/12/27(火) 14:02:26.74

なぜかっていうか、ここまで信繁の出来がいいと後継がせたくなるよなあ。
信繁が家督を継いでいたら武田家の滅亡は無かったような気がする。

**人間七七四年** · 2011/12/27(火) 16:13:58.02

可能性だけならどうとでも言える

**人間七七四年** · 2011/12/27(火) 17:21:39.00

>>160
甲斐の国の貧困を考えたら、誰か家督を継いでも同じ。
というか、信玄だから家康ボコボコにして、信長に本気出させようとする事も出来た。

**人間七七四年** · 2011/12/27(火) 18:02:03.20

てか、幼い頃の晴信は信繁より劣ってたのかね。そういう逸話があるの？

**人間七七四年** · 2011/12/27(火) 18:23:51.73

貝の逸話とか賢明とする逸話が多いな＞信玄

**人間七七四年** · 2011/12/27(火) 19:30:11.01

生意気な子＜素直な子だったわけですね

**人間七七四年** · 2011/12/27(火) 19:48:42.10

どっちも出来のいい子なら、性格もいい方が可愛いわな

**人間七七四年** · 2011/12/27(火) 20:03:56.25

信繁本人は、
「能力的に兄上にはかなわない」
と言っていたと童門冬二の本にあったよ。
ただ歴史にifはないけど、信玄亡き後に信繁いたら、
武田家の分裂をどうにか対処していた気もするな。
信濃は信繁亡き後、反乱が発生するようになった話もあるし