関東の被差別部落　その2

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/15(木) 14:50:15

F：神奈川の部落ですとね、さっき、ちょっと時宗の話をしたんですけれども、
　　かなり近世以前にも、いわゆる部落とされている地域というのに時宗の
　　つながりが出てくるように思うんですけれども、だいたい神奈川の場合には、
　　日蓮宗の部落と時宗の部落というふうに分けられると思うんですね。
　　そうしますと、先程の一遍上人云々という話も、荒唐無稽ではないんじゃないかと
　　こう思えるんですけれども、いったい現在神奈川で部落とされている地域というのが、
　　いつごろからそういう集落を形成してきたのかということについては、
　　宗教的な背景というのはあるんでしょうか。

A：差別される集団の形成につきましては、
　　宗教の教団ないしは信仰が背景にあると思われてきますところの
　　もろもろの伝承があったとしましても、
　　それらがすべて信用できるかどうかにつきまして、
　　十分にこれを吟味してよいのではないでしょうか。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/15(木) 14:52:04

K：A先生、日蓮宗が神奈川の部落に多いのはどうしてですか。

A：富士を中心として拡がっています日蓮宗門の教圏を考えます時、この圏内に、
　　神奈川（相模）だけでなく、山梨（甲斐）も含まれてくるのです。
　　こういった日蓮宗徒と被差別部落とが、結合しているものと考えてみても良いと思われます。
　　同じことが、千葉（下総・安房）につきましても考えられるでしょう。

K：富士を、というのは富士山を？

A：そうなのです。富士とは、富士山です。
　　この山を中心とします。富士山を身延と言いかえてみてもよいのです。
　　つまり、日蓮の廟が、その地にあります。
　　そこの身延山久遠寺を中心としてみてもよいでしょう。
　　房総半島、つまり安房国は日蓮の誕生の地です。その出生地であります小湊に育ち、
　　仏門に入って仏道を修業しましたところが、清澄山上の寺です。
　　当時から、この寺は真言系の寺院でありましたが、近年になりまして、日蓮宗に改宗したのであります。
　　この日蓮が、佐渡島に流刑が確定する頃に、日蓮自身の出自（系譜）につきまして、
　　下賤（センダーラ）の者という意味の表現をしていますね、このことは日蓮遺文（御書）の書かれてあります。
　　

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/15(木) 16:41:22

新潟の日蓮宗は？我が家はそうなんだが。

**フォウ・ムラサメ** · 2007/11/15(木) 17:54:45

四ツ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/15(木) 18:06:21

>>3
関東じゃないよ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/15(木) 18:06:51

藤沢に時宗の本山があって、近くに白山もある。
あと、埼玉北部の部落には時宗の寺が多い。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/15(木) 23:06:06

茨城県は被差別部落が県西県南に多いんです。宗派は時宗がやはり多い。過半数はいってるかな。次は真宗。
となると、白山信仰と念仏僧の関係も面白そう。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/15(木) 23:24:17

しかも串かよ
情けねえ奴だｗ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/16(金) 01:16:25

ク埼玉ンコ県ウン秩父・ウ○コ玉は多数の部落地区あり

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/17(土) 02:55:38

横浜住んで思ったね

なんでこんなに被差別部落多いんだろうと

宇都宮に住んでた時もそれらしい地区はあったけど
別に大して香ばしい感じもしない、ただの何もない田舎だよ

神奈川のＢ地区の人間の質の悪さや障害者の多さは異常だと思う

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/17(土) 06:31:59

横浜聞くね、確かに。もともとただの漁村だよな、横浜村。幕末からだろ？どういう経緯で形成されたんじゃろ？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/23(金) 12:38:55

千葉県は全国的にみても、被差別部落は圧倒的少数である（550万県民のうち3500人程度）。
いきおい、部落解放運動も弱く、社会問題としての部落問題は軽視されてきた。
しかし、部落差別の厳しさは同じである。　　

戦前、千葉県で唯一水平社が結成され、最も古い同和行政の歴史を持つＳ宿町。
この町でおこった「Ｓ宿小学校移転問題差別事件」はタテマエのもとで渦巻く
差別意識を象徴的にあらわす事件であったといえよう。

Ｓ宿町は、利根川と江戸川に囲まれ三角形の形をなし、千葉県の西北端にあり、
茨城・埼玉・東京に隣接している。
現在は鉄道も有していないこともあって主要な産業はないが、
首都圏の地価上昇にともなって急激にベッドタウン化しつつある。
ここも含めた千葉県北部のいわゆる「下総」の地は、800年前後には大和朝廷の勢力下に入るのだが、
それまでは利根川は大和族とアイヌ族の決戦場であった、といわれる。
「利根」とはアイヌ語で「荒れる」という意味だそうだ。

このＳ宿町における被差別部落の起源については、十分な資料の裏付けをもった研究はされていない。
ただし、統合される前のＳ宿町、ニＫ村、Ｋ間ヵ瀬村のひとつずつに部落がある。
旧ニＫ村、Ｋ間ヵ瀬村の二つの部落については、『部落問題・水平社運動資料集成』（三一書房）によれば、
「利根川改修工事の際、埼玉県より移住」した被差別部落民が定住したという説がある。
しかし旧Ｓ宿町については史料がない。今回、Ｓ宿小事件の舞台となったのは、この旧Ｓ宿町である。（続く）

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/23(金) 16:42:53

>>12
東京都には隣接してないだろ馬鹿

1889年（明治22年）4月1日　関Ｙ町・Ｆ川村・木Ｍヶ瀬村が置かれる
1955年（昭和30年）7月20日　（旧）関Ｙ町・Ｆ川村・木Ｍヶ瀬村が合併し、関Ｙ町となる
2003年（平成15年）6月6日　Ｎ田市と関Ｙ町が合併し、Ｎ田市となる

Ｎ田市関ＹＤ町（旧関Ｙ町）：白山神社
Ｎ田市中戸（旧Ｆ川村）：焼場（斎場）
Ｎ田市次木（旧Ｆ川村）：白山神社
Ｎ田市木Ｍヶ瀬（旧木Ｍヶ瀬村）：白山神社

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/24(土) 00:50:21

>東京都には隣接してないだろ馬鹿

原著からの引用なので、熱くならないで下さいwwwww

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/24(土) 01:01:25

>>12
そのコピペ何度目だよ
このスレでもLOOP繰り返すのを持ち込むつもりか

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/24(土) 01:09:33

コピペじゃないよ、馬鹿。
出典言え。wwwwww

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/24(土) 06:15:54

そういう知識がなかった頃、ここの場所で感じたのは、
垣根のかたちが変だということ、、閉鎖的な何かと
もっとぞくっとする感じ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/25(日) 10:54:34

ＢよりもＣやＫが明らかに悪質。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/25(日) 11:10:47

八王子には多いね。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/25(日) 18:23:16

Ｓ宿町のＢも悪質だ。
その証拠に、８９３やヤンキーや暴走族が多い。

Ｓ宿町のＢの名字のイニシャルは、Ｔさん、Ｎさん、Ｔさん。
結構メジャーな名前だから、最近はＢだと知らない人も多いのではないかと。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/25(日) 20:15:20

Ｓ宿町について、コピペと非難されたので原著からの引用はやめます。
実際にコピペがあったのか私は知りませんし、コピペもしていません。
「LOOP繰り返す」？意味不明です。

ただその本の中でで気になった記述がいくつかあったので、
もしご存知の方がいらっしゃいましたら、ご教示をお願いします。

①鎌倉時代、源氏家督争議のおり、追われて逃げた静御前がこの部落にかくまわれ、
　その礼に「静姓」を名乗ることを許した、それ以降いままで静姓を名乗り続けている。　

②この部落は千葉県にはめずらしく、時宗の門徒である。

③年寄りの伝承として、「ムラのまつりの時は米俵をつみあげて舞台を作り、
　腰に刀をさして行列した」との話を教えてくれた。
　これも又、前近代において有力な長吏村であり、かなりの経済力を持っていたことをうかがわせる。　

なお著者はＳ宿町のどれかの部落をＮ部落と表現していますが、Ｎ部落とは？
旧Ｓ宿町の一地域か？

**あぼーん** · NG

あぼーん

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/25(日) 20:53:47

連投すみません。

Ｎ部落。

野田市「N町」集会所近くに二つ白山。
「次K」に一つ白山。
どちらかかなー。

4年前のスレ見ていて気付いたが、どうなんだろ。。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/25(日) 20:53:49

追加
>>21が書いてた原著ってなんて本？
読んでみたい。

**あぼーん** · NG

あぼーん

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/25(日) 21:03:34

>>22
>>24
レス有難う。
やはり「次K」ですかね。
過去スレ見ていて、時間差でなんか間抜けなレスになってしまいましたw

『東日本の被差別部落ー現状と課題ー』
　　　　　　　　　　　東日本部落解放研究所編
　　　　　　　　　　　明石書店 1993年　第一刷

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/25(日) 21:10:49

部落はひっくるめて関西へ移住してくれ。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/25(日) 21:20:55

>>26
教えてくれてありがとう。
読んでみます。
差別が根強いっていうが、親の世代というか、解放同盟できる前くらいまでじゃないかなぁ。
Ｂに集団で追いかけられたって聞いてる。

今はさほど差別はないんじゃないかと、、、多分。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/25(日) 21:22:47

>>25
レス有難う。
野田市Ｎ町は旧関宿町ではないんですね。
ちなみに①ー③は全てN部落に関しての記述です。

N部落では「おみこし奪還」事件、という有名なエピソードも白山がらみであるんですね。

「N部落は県内でも有数の大きな部落である。戦前、唯一水平社も組織されている。
経済水準は千葉県内の部落でも一番上位にあたるが、他方、地域の差別意識はとびきり強いといわざるをえない。
『組みちがい』といって差別する風潮はおとろえていないのである。」

あらら、また引用してしまいましたw

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/25(日) 21:28:54

>>29
おみこし奪還事件ってなに？

約２０年前頃、ずっとあったおみこしが急になくなったことがありましたが、、、それかな？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 2007/11/25(日) 22:28:55

いえいえ、もっとずーっと昔です。

地元の方でしょうか、その約２０年前頃のおみこしアボーン話は本当ですか。
私は東京生まれですが、関東各地をボラボラしています。

「おみこし奪還事件」、引用ですがお許しをw

1924年、千葉県で唯一の水平社がS宿町に結成された。
そのきっかけとなったのも、このS宿小学校である。
S宿町尋常高等小学校長が朝礼のとき、全校生徒500人の面前で、「へこ帯」をしていた部落の子供に対し、
「カーボーのくせにそんな帯をしてなまいきだ」と差別発言をおこなった。
それを聞いた部落の人々は、急拠、埼玉県水平社本部に連絡。
関東動員で千名を越す人々がS宿小学校内に結集し、荊冠旗を林立させて、
差別糾弾集会がおこなわれ、校長は謝罪の上辞職した。
このたたかいをきっかけとして、千葉県水平社本部がN部落50世帯で結成された。

この時期N部落の平等実現にむけた闘いは高揚する。

・・・従来、伝統的に、S宿町の祭礼では、おみこしがN部落には入らず、
手前でUターンしてしまう。以前から憤慨していたN部落の人々は、ついに実力行使に入る。
隣村の神社でおみこしが一服しているとき、N部落の屈強な若者が数名でおみこしを担ぎだし、
N部落の白山神社の前まで運んでしまったのである。
制止しようとする隣村の住民に対し、N部落の人々総出でこれをとりおさえ、
ついにみこしは歴史の壁を越えて白山神社前に到着した。

以上ですが、神社と部落の話って、
浅草の白山と今戸神社、国立の白山と谷保天満宮のように、
合祀されたり、合祀されたあと部落で建て直したりと、ほかにもたくさんありますよね。
風土記稿に出てくる、寺持ち白山とか、村持ち白山、部落の白山、区別はどうなってるんですかね。

関東の被差別部落 その2

関東の被差別部落　その2