部落の見分け方 [656393927]
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同和問題啓発強調月間の８月、近畿大学人権問題研究所の奥田均教授（６１）が
「差別意識のカラクリ」と題して佐賀市で講演した。奥田教授は、都市化が進んだ現代社会の部落差別は
「土地」によって規定されるため、誰もが部落出身者とみなされる可能性があり、
自分はそう思われたくないという「忌避意識」が差別的行動を引き起こしていると指摘。
「人間の価値を、住んでいる土地で決める無意味さに気付くべき」と訴えた。講演を採録する。
http://www.saga-s.co.jp/column/saga_rensai/20401/99656 平安時代にも貴族の間での食肉の禁忌は続いた。
914年（延喜14年）に出された漢学者三善清行の『意見十二箇条』には、
悪僧が腥?（肉と肝）を食うのを評して「形は沙門に似て、心は屠児の如し」とかかれており、
食肉の禁忌があったこと、および一部ではそれを僧でさえ破っていたこと、
獣肉を処理する屠児という職業がありそれが差別される存在であったことなどを示している。
935年（承平5年）に編纂された辞書『和名類聚抄』人倫部第六 漁猟類第二十一[12]では、
屠児の和名を「えとり」とし、意味は「鷹?用の餌を取る者」転じて「牛馬を屠って肉を売る者」という意味だと解説しており、
獣肉を売る商売があったことが分かる[3]。
だいたいこのあたりが起源になるのかね
>>764
特に牛は仏教では神聖視されてるからこれを処分したりするだけで忌避される 昔に住んでた横浜の住宅地に牛馬観音があって
古くから住む近所のおばあちゃんに由縁を聞いたら
何も教えてくれなかったし
>>765
今でもあんまり人は住まないじゃん
知ってる人は避けてるよね
街としても発展は微妙だし
六本木なんか何も知らない外人が支えてる >>761
まぁ東北は、そんな風な位置付けだったのは確かだな
当時の都が京都ってのもあるけど
よく、お国はどちらですか？って聞く人いたりするけど
今の県単位で国が違ったわけで
その国で変われば言葉も変わるし生活習慣もガラッと変わる
今では想像出来ないような異国感が味わえる特色があったわけで
国が変わると何喋ってるかわからんってこともよくあった
東京弁が標準語になった今では想像もできないけどねｗ >>104
後ろの道路を右に曲がって団地の所
見ると
人権推進センターって看板あるなｗ >>752
その頃は階級も固定化してないだろ
抜けようと思えば簡単に抜けられる
でも抜けなかったのは皮革が儲かるから 穢多はともかく非人の出処はハンセン病患者や罪人の類いだから、全国各地にあって然るべきなんだけどね
特に天刑とされたハンセン病は患者を保護した寺の檀家一帯が差別部落になってる例もあり、古事記や今昔物語にも記されているくらい差別の歴史は古い
>>766
変なのが沸くからあんま書きたくないが
明治維新で特殊部落がスラム化して
そこの住む貧民達は土木作業なんかに従事させられてたんだわな。
んで問題はここからなんだけど明治政府による日韓併合で
韓国から日本語も話せない貧民が大量に流れ込んだ。
当然労働力としては使いものにならないんで
とりあえずスラム化した特殊部落に押し込んで
そこの住人と同じ仕事に従事させたわけ。
戦後に高度成長期に入ってかつての被差別民たちが
特殊部落から巣立っていく中、韓国人たちだけが
その部落に残り続けた。うまい汁を吸うためにね。
典型的なのが京都の八条口から東の川べりにかけての一帯ね。
中世は崇仁という日本三大部落の一つだったけど
今はコリアタウンになってる。 >>781
非人は住所を持たない。
非人小屋っていうゲットーに押し込められていた。
ゲットー自体は為政者の都合で作ったもんだから
いわくつきの土地ってわけじゃない。 >>782
『オール・ロマンス』糾弾闘争の政治学
http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsce/ce/2006/yt01.pdf
＞1950年に施行した「国際文化観光都市法」に基づいたスラム・クリアランスの発想をもつ不良地区の一掃というスタンスを取っている点は指摘しておかなくてはならない。
＞その「クリアランス」こそ、在日朝鮮人が崇仁地区などから排除され、東九条松ノ木町40番地（「0番地」）が形成されていく行政的要因でもあった。 この問題だけは昔から色々聞くが未だに全然わからんわ
どうも職業差別みたいなのが発端だったのかね
東北北海道が少ないってのはあいつら全員マタギだったのか？
>>783
＞京都では、「物吉」は、中世（12世紀 - 16世紀）期には清水坂（現在の京都市東山区清水）の非人宿の最末端に所属したが、江戸時代に入ると、清水坂から分離され「物吉村」と呼ばれる塀に閉ざされた空間に隔離されるようになる[4]
元々ハンセン病患者は非人の一番下っぱってこと 結婚するの本人の自由じゃんとかいうが、結婚相手の後ろについてくる連中がやば過ぎ。
なぜか生保で悠々自適みたいな親族と縁続きになるのが無理。
>>786
武士による農奴支配の名残だよ。
農奴統治に関わる汚い仕事の殆どを穢多に押し付けて
恨み反感がすべてそちらに向かうように仕向けた。 >>790
その統治手法は今も続いてるように見える。
人そのものは例えばｹｹ中やら東宮の嫁とか流動しているけど
部落民の位置に政治家や芸能人、在日持ってきたりして
憎悪が向くように仕向けて。
>>768
もののけ姫の内容を色々調べていくと分かるよ。
アシタカは大和朝廷に敗れた俘囚蝦夷の一部落の長になるはずだった少年で
エボシ御前が保護しているのは遊女とハンセン病の患者
ジコ坊と師匠連は服の色から中世の遍歴民、アウトカーストの集団
因みに今のビチ糞総理も蝦夷俘囚系安倍氏末裔という事になっている。 >>782 の記述内容についていくつか指摘してみる
他にもID:HWzRoEBT0はいわゆる「水平社宣言史観」的な観念に束縛されてるぽい。
>明治維新で特殊部落がスラム化
「特殊部落」が誕生したのが解放令以降でしょ
朝鮮併合後に朝鮮半島からの労働者を呼んだのは誰か？
政府がそれをやった痕跡はなかったはず
太平洋戦争時の戦時徴用でさえ245人
> その部落に残り続けた。うまい汁を吸うためにね。
戦後三国人は焼け跡を自由にゲットできたからその必要はなかった >>468
差別される側でこれが言えるのは偉いなあ
孫見たら不安的中してるのが皮肉だけど
世襲って非世襲の一般人より有利なのにあんま優秀な人が出てこないのはなんでなんかね >>104
昭和のよくある市営団地って感じでいいね >>794
崇仁から東九な
あれは九条通を開発するときに徴用した朝鮮人を住ませたので同和に韓国朝鮮人が混ざった
あと同じ京都では西院近辺に韓国朝鮮人が多いが、
あれは阪急電車の地下鉄部分を作らせた徴用朝鮮人が住んでたから こういうスレ見てると
おんぼろ長屋だから部落とか川沿いでトタンのボロ家だから部落
みたいな部落ボロ家派と
いやいや、部落はいまやむしろ整備されてるから！
っていう部落は貴族派がいるよね
>>799
どっちも正解だよ
京都はそれがよくわかる
昔からの住人は町単位でどこが部落か知ってる >>799
国鉄沿線とか駅は部落の再開発で作られたところが多い
あと国公立の学校 整備されているから貴族って主張するのはいいが、整備された部落の地域より、東京都の部落でも無い地域の方がはるかに整備されている事実のことから目をつぶるからな
>>800
よく2chでみられる市営住宅＝部落っつうのは厳密には
市営住宅＝貧困による同和地区（被差別部落とは限らない）ってことか
>>278でどっちもあるのが納得できた わりと昔から学校の教室に冷房設備がある地区はヤバイ
市営住宅もただの低所得者向けがある、つーかそれが本筋だからな
元の部落地域と離れたところに立ててそこに移住させたりもあるし一概に市営住宅だから部落とは言えない
>>795
解放令以前はただの集落だったってことよ。
解放令で食い扶持を失って集落を維持できずスラム化した。
雰囲気が云々とかバラックがどうのこうのってのは
民度の問題ではなく解放令によるリストラが原因。
んで例に出した京都では新幹線のトンネルを掘らすために
崇仁地区に朝鮮人を大量投入したのよ。
そしたら庇を貸して母屋を取られるが起きた。
朝鮮総連のある西院周辺も阪急のトンネルを
掘らせるために大量動員、こちらも立派なコリアタウンに成長。 >>790
農奴を支配しているのは本百姓だ
お前は戦後の農地解放で百姓になった奴かｗ >>809
脱走の管理までは誰がやるんだよ。
んで本百姓の管理も穢多の仕事。
一挙手一投足まで全て支配層に報告されてる。 同和とか知らずに育って、15で広島に引っ越してビビッた思い出
567：シンビジューム(福島県) 2009/08/28(金) 01:02:18.21 ID:v+FTg2A1
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普通の家はこんな感じ。玄関の前に道路がある。道路の前に家を造る。
玄関を出て会社に行ったり学校に行ったりする。行ってらっしゃい、行ってきます。ただいま、お帰りなさい。とな。
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普通じゃないとこんな感じ。玄関の前に川があって橋があって道路がある。
玄関の前が川なんてありえるか？橋がなかったら泳いで家を出ないと駄目だな。
川のほうに玄関作るなよ。とも思うが。玄関がないと出れないからな。
川のある方向以外に家が造れなかったんだろうな。なお、玄関の前の橋が駐車スペースだったりする。
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酷いところはこんな感じだ。完全に外の世界とは閉ざされてるのな。
最近は川の上にコンクリで蓋がしてある。橋のない川。臭い物に蓋だな。
内の世界から外の世界には出れるけど、外の世界から内の世界に入ると追い返される。
人権ドラマや映画に出てくる俳優やエキストラ達も部落民なの？
今住んでるところが部落なんだわ
引っ越した日に自転車で走っててすぐ気がついた
一見碁盤の目状の道なんだけど，せまいし微妙に曲がってるし一部未舗装だし
だけど部落民はほとんどいなくなってて，後から入ってきた住人だらけ
近くに市営住宅あるから部落なのかなと思ってたけど違うのかな
うちも新しい住人だらけ
人権板に出回ってたエクセル付きの部落地○総監て結構ガチっぽかったけどどうなの？
>>301
奈良は平群町の創価同和がやった事件なんだろ >>814
世田谷の高級住宅地でもこういう家あるぞ。 親父が大学の部落研に入ったけど
出身が違うから追い出されたって言ってた
友達にも多いってさ
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