僧という生き方

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2006/08/31(木) 13:37:40

僧という生き方について語りませう

：僧とは？
：僧になる意味は？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 09:17:50

東北の人達は、寺の住職が言うとおりに行動するな。地震が来たら、再度墓は倒壊するよ。墓を修理するなら生活費に充てた方が良い。
散骨に踏み切る事をお勧めするね。余計な経費が発生する事を行うなと言いたいね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 19:02:53

>>866さんの文は尊敬、合掌、頂礼の対象が明記されていないが．．．はて、

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 20:13:41

無上正等覚者だよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 20:15:54

８６６の言い方は、ミャンマーの言い方だよね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 20:23:46

俺の知り合いが某地方の某宗派の最高責任者になります。その坊主が行中に来たから一言、声を私の方からかけました。
「貴方は、確かに某宗派の地方取締役に抜擢された事は、私は嬉しく思いますが貴方は辟支佛乗よりも劣る。四墜法と言う一番簡単な律さえも犯した。これでは、人を救う事は出来ない。」とね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 20:26:06

その僧侶は、黙りとして私に手を合掌して深々と御辞儀を行って行きました。私が言いたい事が理解出来たと思います。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 20:42:12

無門関　第三十六を簡単に言うと。　路上に座禅で悟った者が存在していたら、何も言わずに殴れ。

この者が本当に座禅で悟っていたら、顔面に拳が入っても絶対に怒らないと言ういみだよね。

顔面に拳が入ったら顔に火が入る位痛いよ。この状態でも相手に切れないと言うことが禅の悟りと言える。

酔っぱらいに絡まれても、殴られても切れないと言う事よ。俺は、顔面に拳が入っても切れなかったよ。

前歯と鼻の骨が折れて、顔に火が入った状態でも冷静に対応出来たから鉄の鉢を携帯しているよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 20:48:41

＞四墜法と言う一番簡単な律さえも犯した。
つまり、「某宗派の地方取締役に抜擢された」その坊主には女房がいる
ということね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 20:56:45

俺は、菩薩乗の後方支援よりも辟支佛乗の後方支援の方が良いと思うようになってきたよ。菩薩乗は、何でも有りだが辟支佛乗の方が真面目に修行している時が有る。
真面目の方を支援した方が功徳が有ると思うがどう思いますか。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 20:57:59

８７４　当たり。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 21:02:48

梵行──Brahmacariya──独身を守るという清浄行
これを実践している者はブッダ・釈尊の意にかない、敬するに値する。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 21:04:06

今まで菩薩乗に乗っていたが、今の菩薩乗ではやっていけないと思うから、辟支佛乗に移行する事を考えています。
それでも、僧侶と名乗っても良いのですかね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 21:05:04

真面目な菩薩乗なら尚、善いだろうが、真面目な声聞乗でも善いと思う。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 21:09:41

声聞・辟支仏・菩薩
　　　　　　　　　←
に一つ下がった方が良いと考えています。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 21:11:24

声聞なら二つ下がる事になる。それでは、如来になるのは大変だよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 21:11:33

上座部では三乗のどの乗を選ぶかは個人の選択で、乗の変更も可能のよう
です。
九州から東京までの切符を買って途中下車は出来るでしょう。
大阪までの切符では東京まで行けないので大阪に着く前に
切符を買い足さなければならないとか、そんな話を上座部僧とした事が
あります。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 21:19:14

九州～京都～東京～青森の例に変更して答えますね。

九州が声聞で、京都が辟支佛で、東京が菩薩で、青森が如来です。

一回　青森に行ったら、東京の情報が行ってないから人種差別された。

一回　東京に行ったら、東京はインチキ坊主が多いから嫌いになった。

京都に帰依って来たら、一番落ち着くと言うことですよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 21:25:46

乗り物も問題だが最重要なことは、その乗り物に乗って何処に行くか
でしょう。
目的地は涅槃であることを思い出して貰いたい。
声門乗でも辟支佛乗でも菩薩乗（仏乗）でも悟りに達すれば涅槃には
行けます。

**ごめん** · 2008/07/24(木) 21:29:07

声聞

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 21:35:08

俺は、今の菩薩乗では、涅槃に行けないと思うから、辟支佛乗で涅槃目指す事にするよ。
それでも、僧侶と言われるのかな。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 21:55:50

>>873
　友よ、もし他の人々がその修行僧に対して、彼のいやなものや嫌いなもの
や不快なものを用いて、また、拳でなぐったり土くれを投げつけたり棒で打
ったり剣で切りつけたりして、迫害のふるまいに及ぶことがあっても、彼は
次のように考えるのである――このからだは拳でなぐられたら痛みを感じる
ようなからだである。土くれを投げつけられたら痛みを感じるようなからだ
である。棒で打たれたら痛みを感じるようなからだである。剣で切りつけら
れたら痛みを感じるようなからだである。しかし、世尊は鋸のたとえを説い
て、次のようにいっておられる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔大象跡喩経〕

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 21:59:20

――修行僧たち、もし下賤な盗賊らが両端に柄のある鋸で手足をばらばらに
切り離すようなことがあっても、その場合、心を乱すようであったら、それ
ゆえに、その人はわたしの教えの実践者ではない、と。実に、今後、わたし
の精進は堅くしてゆるがぬものでありたい。心くばりは確実で混乱がないも
のでありたい。身体は何事にも巧みに適応して渋滞することがないものであ
りたい。心はよく落ち着いて一点に集中されているようでありたい。人がも
しそうしたいなら、いまわたしのこのからだを拳でなぐって痛みを感じさせ
るのもよかろう。土くれを投げつけて痛みを感じさせるのもよかろう。棒で
打って痛みを感じさせるのもよかろう。剣で切りつけて痛みを感じさせるの
もよかろう。それに対してわたしはまさに仏陀の教えを実践するであろう、
と。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔大象跡喩経〕

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 22:08:44

僧なんて辞めちゃえば、セックスしないとおかしくなっちゃうよ

乳房に顔埋めて、楽しくやろうぜ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 22:22:53

七、ティッサ・メッテイヤ
814　ティッサ・メッティヤさんがいった、――「きみよ。婬欲の交わりに
　耽る者の破滅を説いてください。あなたの教えを聞いて、われらも独り
　離れて住むことを学びましょう。」
815　師（ブッダ）は答えた、「メッティヤよ。婬欲の交わりに耽る者は教
　えを失い、邪まな行いをする。これはかれのうちにある卑しいことがら
　である。
816　かつては独りで暮していたのに、のちに婬欲の交わりに耽る人は、車
　が道からはずれたようなものである。世の人々はかれを『卑しい』と呼
　び、また『凡夫』と呼ぶ。
817　かつてかれのもっていた名誉も名声も、すべて失われる。このことわ
　りをも見たならば、婬欲の交わりを断つことを学べ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔スッタニパータ〕

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 22:33:07

あらら、いきなりスッタニパータときた、セックスを禁止だなんて自然じゃないよ

世の中男と女とがいてセックスがある、自然にまぐあっていいじゃん

精神状態よくないよ　還俗しちゃえよ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/24(木) 22:37:48

818　かれは諸々の（欲の）想いに囚われて、困窮者のように考えこむ。こ
　のような人は、他人からのとどろく非難の声を聞いて恥じいってしま
　う。
819　そうして他人に詰られたときには虚言に陥る。すなわち、〔自からを
　傷つける〕刃（悪行）をつくるのである。これがかれの大きな難所であ
　る。
820　独りでいる修行をまもっていたときには一般に賢者と認められていた
　人でも、もしも婬欲の交わりに耽ったならば、愚者のように悩む。
821　聖者はこの世で前後にこの災いのあることを知り、独りでいる修行を
　堅くまもれ。婬欲の交わりに耽ってはならない。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/25(金) 04:13:22

892が書く事は間違いないですよ。

私は、一回目の修行は、命令で行いました。声聞→辟支佛→菩薩→如来→菩薩→辟支佛→声聞です。
二回目は、自分の意志で、声聞→辟支佛→菩薩→如来→菩薩→辟支佛→声聞を経験しました。
その結論として、辟支佛乗を選択しました。今回は、三回目の輪廻転生と言うことですよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/25(金) 04:42:03

女も男も抱かない日本僧侶の方と数名、接触してみて言える事が有ります。

法力が普通の僧侶よりも有ります。確実に相手を法力で落とします。
説得力が有るのですよ。確実にね。

資金も莫大に集める事が可能です

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/25(金) 04:57:06

菩薩乗が辟支佛乗の修行僧に対して喧嘩を売ると、完全に菩薩乗の者のは辟支佛乗修行僧に負けますよ。
簡単に言うと、辟仏佛乗僧は陸上自衛隊習志野駐屯地内の特殊部隊で訓練を受けている状態と同じです。菩薩乗は、一般隊員の同じですからね。

辟支佛乗僧は、血に飢えた狼と同じですよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/25(金) 05:01:07

現に菩薩乗僧が文句を数回行って来ましたよ。しかし、辟支佛乗僧で有ると解ると、菩薩乗僧達は慌てて逃げて行きますよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/25(金) 19:11:33

自分は、僧侶であるが葬式は行っていません。僧侶兼愚痴聞き屋で生計を維持しています。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 09:40:07

このスレ、ざっと読んだ。
たく鉢中心の僧侶、「単立寺院開山」を目指す僧侶、897のような僧侶、、、
ネタじゃなくてホントにいるんですか、こういう僧侶が日本に。
（極めて質素な生活になるだろうなw）
もし事実なら賛同する人はたくさんいると思いますよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 17:24:44

托鉢中心で生きているから

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 17:50:29

宗派・宗旨を棄てる事が必要で有る。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 17:55:07

宗派・宗旨が有る僧侶は、托鉢では生きていけない。宗派及び宗旨に拘る事も、執着で有るからである。
托鉢僧に宗派及び宗旨はいらないのである。本当の僧侶には、宗派及び宗旨はいらないのである。
全てが釈迦の教えであるからである。宗派・宗旨を捨ての托鉢僧は、各地を行脚したがら愚痴聞き屋兼托鉢僧として生きていく事が可能で有る。
一カ所の地で托鉢することは不要で有る。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 18:01:49

マジ内容

今回の行脚中に俺は、倒れたよ。その時の一番良い対応をした病院名を公開します。その対応が良かった病院は、岩手県立磐井病院です。
全国行脚して、一番対応が良かったの病院です。岩手県には、感謝しています。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 18:07:54

警察の中で対応が早かった県は、青森県警と福島県警です。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 18:14:09

９０２・９０３は、マジですよ。「宗派が必要と言う警察官を洞爺湖サミットの警備に行った事が無い警察官と説く。
その心は、洞爺湖サミットの警備に行った警察官は管轄が無いことに気づいて帰ってきますから。」

洞爺湖サミット当時の近くでの白バイの検問を見なさい。北海道内なのに、神奈川県警の白バイ・北海道の白バイ等で小隊を
編成して取締を行っていたでしょう。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 18:14:24

>>902
どこかで得度して僧侶になられたんですか？
それとも、、最初から、いわゆる「シド僧」ですか？
（いや、日本においてはシド僧の中にこそ、本物がいると考えている
者です。あと漢字忘れてすみません。「私度」でしたっけ？）

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 18:21:46

随分　昔に得度しているから忘れています。今は、宗派に属してないから私度僧ですよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 18:23:20

宗旨・宗論を棄て、早二十年位は、経過していますからね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 18:24:29

単立無宗派の看板を上げて二十年は経過していますからね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 18:36:20

905

私は、宗派・宗旨を棄てた人間です。野暮な事は聞かないでください。しかし、精進料理を食べる宗派でしたよ。
佛家と言っていますからね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 18:51:01

宗派坊主が嫌いで、私度僧になりました。真面目に行っていますよ。
辟支佛行大賛成ですからね。菩薩乗では、悟れないし、涅槃にも入れないから、
辟支佛で悟りと涅槃の為に修行しています。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/27(日) 18:53:39

９０５に対する答えを９０９・９１０に書きました。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/28(月) 14:45:48

>>904
どうでもいいことだけど
＞「宗派が必要と言う警察官を洞爺湖サミットの警備に行った事が無い
＞警察官と説く。その心は、洞爺湖サミットの警備に行った警察官は
＞管轄が無いことに気づいて帰ってきますから。」
これおかしいやん。
──「宗派が必要と言う警察官とかけて、
──洞爺湖サミットの警備に行った事が無い警察官と説く。
──その心は、洞爺湖サミットの警備に行った警察官は管轄が無いこと
　　に気づいて帰ってきますから。」
別になぞかけ上手くなくて良いし、
言いたいことは伝わってるが25点。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/28(月) 19:40:23

912 日本語が下手で申し訳ないと言いたいね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/28(月) 19:42:10

網代傘がボロボロで使用不可能状態に入りました。頑張りますので宜しくお願いします。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/28(月) 19:49:39

俺の卒業した大学の教授が、テレビ講義を行っていた。「貧に道あり」ですて、他人に施す事も必要で有ると説いていたよ。俺の場合も托鉢しているのに他人に施しを行ったよ。
そうしたら、「別の禅宗の尼さんが施すな。」と言ってきたよ。その尼さんも偽坊主で有ると思ったよ。宗祖が施しを行ったのに、その法脈を受け継いだはずの坊さん達は、困った人達に施すなと言うんだからよ。
まるで、親鸞と親鸞の息子の同じ状態だよね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/28(月) 19:56:05

その尼さん、髪の毛が有ったし、耳に高額な真珠のピャスに、首には真珠で手にも真珠の指輪を行っていたよ。
尼を名乗るなボケと言いたかったね。俺は、孫子兵法の「敗中取勝」を行うからね。言っている事解る人いますかね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/28(月) 19:59:21

898、905です。

906から911に書き込まれた方へ（たぶん二人？）。
どこに行けば貴殿らに会えますか？
都内で見かけることは可能ですか？
（例えば、どこどこに何時くらいに托鉢に出かける、とか。）
お布施させて下さい。（とはいっても当方、底辺の肉体労働に
従事する貧乏人なので大した額はできませんがw。）

**905** · 2008/07/28(月) 20:03:58

ちなみに私は宗派僧侶及び葬式仏教を頭から否定する者ではありません。
この日本においては仕方ない部分もあると考えています。
しかしながら宗派を捨て、いち行者として険しい道を歩んでいる方には
ぜひ会ってみたいと、、、、、漠然と考えています。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/28(月) 20:51:50

八戒（八斎戒）

(1)私は、生きものを殺さない戒めを守ります。
(2)私は、与えられないものを取らない戒めを守ります。
(3)私は、性的な男女の交わり（性交）をしない戒めを守ります。
(4)私は、嘘をつかない戒めを守ります。
(5)私は、放逸の原因となる、酔わせる酒類を飲まない戒めを守ります。
(6)私は、非時に食物を取らない戒（非時食戒）を守ります。
(7)私は、修行の妨げとなる踊り・歌・音楽を、見たり、聞いたり、装
　飾の原因である花飾りをつけたり、香（化粧用クリーム）を塗ったり、
　香（白粉）をつけたり、アクセサリーを着けたり着飾ったりしない
　戒めを守ります。
(8)私は、高い寝床やぜいたくな寝床につかない戒めを守ります。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 02:35:01

>>919
凡人の俺としては（5）以外一生守り続けるのは無理だな
最も（5）稀に無理やり破らせることがあり非常に不愉快だ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 05:14:17

僧とは名ばかりの「寺の占有屋」が多すぎる。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 09:25:01

具体的な場所は、勘弁してください。全国行脚していますので、日に応じて托鉢している場所が違いますので。
今まで、東北にいました。しかし、これからには行脚の足を京都及び大津市方面に変更します。地震が有った影響が有りますからね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 09:28:18

今回の行脚は、東海道を使います。大津・京都に入ったら、福井県大野市及び永平寺町を目標に歩きます。嘘つき各宗派本山行脚です。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 09:29:20

日本仏教は、名乗るなと言ってくるためですよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 09:39:47

袈裟は、暑さ・寒さを防ぐ為に使用します。相手に下半身等を見せない為に使用します。その地に豪華絢爛の袈裟は必要有りません。
袈裟が、ボロボロでもかまいません。俺の網代傘と五折等は、ボロボロで針と糸で補給してあるよ。本来の袈裟を袈裟納めで納めてくれる人がいない。
「ミャンマーの竪琴」で中井喜一が新しい袈裟をもらったよね。ボロボロになったら新しい袈裟を渡すのが当たり前だよね。
以前の袈裟納めで、黒い袈裟を渡されたよ。日本の袈裟は、耐久度が良いね。そう簡単にボロボロにならないね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 09:46:49

夏休みでタイ等に旅行に行った日本人が、現地で僧侶用衣を買ってきて日本で俺に袈裟納めを行ってくれたら俺は喜んで本来の袈裟を着用するよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 09:54:45

９１９の内容を守るのは簡単な事だよ。日本人でも守ることは簡単だよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 10:48:01

つーか袈裟っていうか、ボロを着てというのが本来でしょ？
袈裟という特別な権威を示す装束って発想がすでに本来から乖離してるんだな
つまり、別に今ならボロいジーパンにTシャツで修行生活送るのが
昔で言うインド初期仏教の装束という感覚じゃろ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 14:59:30

日本人の駄目な所は、法衣と言う袈裟が豪華の方には、沢山の浄財を喜捨して、袈裟が修行の結果ボロボロの方には、喜捨を一切しないと言う事よ。
修行して袈裟がボロボロだとホームレス扱いして、エセ坊主が豪華絢爛の法衣を着用していると本物扱いする。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 15:05:33

網代傘が終わったよ。一万７千円無いから新規の物が買えないよ。困っている状態です。５年間使用して使用不可能に入りました。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 15:23:57

網代傘を購入しないと大変な事になります。穴が開いた状態だと、日射病等になります。私は、なりましたからね。それで、脱水症状になったりしました。
托鉢している坊さんには、喜捨される方は、「何の為に使用して下さい」と声をかけてくださいね。

托鉢僧が来た。→喜捨する人が、「暑いからこの喜捨で飲料水等を購入してください。」と言って喜捨する。→托鉢僧は、緊張感が無くなり、堅くない状態で読経する。

そんな状態です。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 15:26:47

今欲しい傘は、網代傘渋塗りが欲しいですね。かぶりやすいからです。

**坊主拳法** 株価【38】 ◆he6/GQW19c · 2008/07/29(火) 16:32:13

傘ぢゃないだろ、

僧侶用具を僧籍のないものが買わないでもらいたい。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 17:24:29

網代傘ですよ。笠でも良いですがね。

**うふぬよ** · 2008/07/29(火) 17:25:43

一言、俺は僧籍有るよ。

**うふぬよ** · 2008/07/29(火) 17:28:56

８６６は、ミャンマーの僧侶がよく言う言葉だよね。俺の僧籍も有る国だよ。乱歩来てくれないかな。

**うふぬよ** · 2008/07/29(火) 17:30:52

単立寺院と愚痴聞き屋で生計を維持しています。乱歩に来て欲しい。民主化に協力して欲しい。

**うふぬよ** · 2008/07/29(火) 17:34:31

我々から見ると日本の僧侶は、全部偽物に見えるよ。我々が黒い袈裟使用して、日本仏教を改革することが必要で有る。鑑真和上様の様にね。
今の日本仏教を排除することが必要で有る。

**うふぬよ** · 2008/07/29(火) 17:41:13

933 貴方僧籍保有してないですね。俺が使用している旧本山指定法衣店では、網代傘と書かれているんですよ。ネット販売では、記載されていませよ。

**うふぬよ** · 2008/07/29(火) 17:44:36

金竜山屋と成田山屋も私と同じ店を使用していますね。

**うふぬよ** · 2008/07/29(火) 17:46:45

私は、一体何宗で修行したでしょう。私と同じ経歴を保有している人は、過去に存在していたから驚く事は無いと思うがね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 18:10:01

【社会】 "女児「友達の手を離してしまった…」" 川が一気に増水、２６人？流される→少なくとも４人死亡…神戸（動画あり）★５
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1217303566/

**うふぬよ** · 2008/07/29(火) 18:17:39

禅宗の坊主が、某禅宗の坊主に以前籍を保有していた宗派の奥義を聞いたら、改宗して禅宗の坊主になった者は次の様に答えた。
昔の事は、とっくに忘れた。と答えた。禅宗の坊主なら、私が以前の修行を以心伝心で見抜いてくださいよ。見抜けないなら、修行がなり無いと言う事よ。

**うふぬよ** · 2008/07/29(火) 18:40:37

今の禅宗の坊主達は、字で理解しているのみで有る。身体で理解していないので有る。僧堂できつい修行して来て身体にすり込ませて来ても犯す。
建前上のすり込みだから駄目なのよ。公約違反したら、自殺しますて言えないのかな。俺は、雲水中に某場所の駅前で、公約として宣言したからね。
犯してないよ。公約ね。例の女の子と連絡が取れ無くって良かったよ。公約違反したら、切腹しないといけないからね。良かったよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 18:45:20

菊○宝　だすよね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 18:48:18

９４４→９４５　ヒットです。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 21:28:14

944は、公約していましたから公約違反出来ないと思いますよ。本当に公約していましたからね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 21:39:47

托鉢しながら、お婆ちゃん等の愚痴を聞いています。それが、某市の愚痴聞き屋のルーツですよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/29(火) 21:41:59

托鉢中にお婆ちゃん等が話しかけて来た結果が愚痴聞き屋のルーツです。愚痴聞き屋兼坊主ですからね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/30(水) 06:14:11

俺が得度した国は、日本と違って僧侶が尊敬される国だからよ。戒律犯したら、坊主が坊主で有っても食べれない国だからよ。戒律を犯す事は、無いと言う事よ。
日本の坊主は、葬式で食べていくよね。俺の場合は、托鉢と愚痴聞き屋で食べていけるよ。愚痴聞き屋は、葬式代金よりも高額なお布施の喜捨を受ける事が可能ですからね。

**ふうえ** · 2008/07/30(水) 06:32:10

日本の坊主は、甘えて育てられているから身体に仏教と言う教えが染みついて無いと言える。
宗教家兼宗教実践者として修行する事で、身体に教えが染みついてくるもので有る。昔の武士の様に小さい頃から
徹底的に訓練されたら身体に染みついているから戒律を犯すことは無い。俺は、完全に身に付いているからね。

**ふうえ** · 2008/07/30(水) 06:49:41

親が坊主だから子供も坊主の道を選んだ人間と志願してくる人間では考え方が違うのは当たり前。
生半可な坊主の倅は、所詮生半可な坊主で終わりよ。生半可な坊主は、地方の各別格本山等のトップで終わりだよ。
志願して過酷な修行している者は、トップになれると言う事よ。生半可な坊主達は、本山に多額の上納金をおさめる。
過酷な修行している人の元で、加護を受けている代償として支払うのは当然だよね。それなのに文句を言う生半可な坊主が多いよ。
特に日本はね。

**ふうえ** · 2008/07/30(水) 09:03:49

志願して辛い修行中に生半可な坊主の倅と一緒に修行出来るかよ。志願して修行きている在家出身者僧侶と生半可な坊主倅がバーティを組まされてみな。
生半可な坊主の倅が原因で駄目になる。在家出身修行僧が一分で出来て、生半可坊主倅が一分三十秒で出来る。一人なら優勝で有るが、相方が原因で必ず三位だからね。
相方を切って、ピンで行った方が何でも速く出来る。そんな相方を切っても良いと思うよ。相方の為に死ぬのは、こりごりだよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/31(木) 09:03:44

36　交わりをしたならば愛情が生ずる。愛情にしたがってこの苦しみが
　起る。愛情から禍いの生ずることを観察して、犀の角のようにただ独り
　歩め。　　　　　　　　　　
37　朋友・親友に憐れみをかけ、心がほだされると、おのが利を失う・
　親しみにはこの恐れのあることを観察して、犀の角のようにただ独り
　歩め。　　　　　　　　　　　　

40　仲間の中におれば、休むにも、立つにも、行くにも、旅するにも、
　つねにひとに呼びかけられる。他人に従属しない独立自由をめざして、
　犀の角のようにただ独り歩め。
41　仲間の中におれば、遊戯と歓楽とがある。また子らに対する情愛は
　甚だ大である。愛しき者と別れることを厭いながらも、犀の角のように
　ただ独り歩め。

45　もしも汝が、＜賢明で協同し行儀正しい明敏な同伴者を得たならば、
　あらゆる危難にうち勝ち、こころ喜び、気をおちつかせて、かれとともに
　歩め。
46　しかしもしも汝が、＜賢明で協同し行儀正しい明敏な同伴者＞を得ない
　ならば、譬えば王が征服した国を捨て去るようにして、犀の角のように
　ただ独り歩め。
47　われらは実に朋友を得る幸せを讃め称える。自分よりも勝れあるいは
　等しい朋友には親しみ近づくべきである。このような朋友を得ることが
　できなければ、罪過のない生活を楽しんで、犀の角のようにただ独り歩
　め。
48　金の細工人がみごとに仕上げた二つの輝く黄金の腕輪を、一つの腕に
　はめれば、ぶつかり合う。それを見て、犀の角のようにただ独り歩め。
49　このように二人でいるならば、われに饒舌といさかいとが起るで
　あろう。未来にこの恐れのあることを察して、犀の角のようにただ独り
　歩め。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔スッタニパータ〕

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/07/31(木) 20:22:30

954 有り難うございます。

私が宗派及び宗旨を脱落して仏教僧を行っている理由は、無上正等覚者佛陀が涅槃経で次の内容を言われているからです。
「私が涅槃に入ったら、佛法と戒律を師匠としないさい。」と言われています。私は、日本仏教僧として正式な得度を受けていますが、日本仏教協会加盟の各宗派には、魅力を観じない為に
脱宗して涅槃経に従って佛法と戒律を師匠にしています。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/08/01(金) 13:43:39

うむ。自灯明。法灯明ね。
「アーナンダよ。今でも、またわたしの死後にでも、誰でも自らを島とし、
自らをたよりとし、他人をたよりとせず、法を島とし、法をよりどころと
し、他のものをよりどころとしないでいる人々がいるならば、かれらはわ
が修行僧として最高の境地にあるであろう、──誰でも学ぼうと望む人々
は──。」〔大般涅槃経　Mahaparinibbana-suttanta〕

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/08/01(金) 13:58:54

同経の他所には
12　アーナンダよ。これらの四つの者は、ストゥーパをつくって拝まるべ
　きである。その四つというのは、何であるか？　修行完成者・真人・ブ
　ッダについては、人々がかれのストゥーパをつくってこれを拝むべきで
　ある｡独りでさとりを開いた人（独覚）については､人々がかれのストゥ
　ーパをつくってこれを拝むべきである。修行完成者の教えを聞いて実行
　する人については、人々がかれのストゥーパをつくってこれを拝むべき
　である。世界を支配する帝王については、人々がかれのストゥーパをつ
　くってこれを拝むべきである。そうして、アーナンダよ。どのような道
　理によって、修行完成者・真人・正しくさとりを開いた人については、
　人々がかれのストゥーパをつくってかれを拝むべきであるのか？　
　アーナンダよ｡〈これは､かの修行完成者・真人・正しくさとりを開いた
　人のストゥーパである〉と思って、多くの人は心が淨まる。かれらはそ
　こで心が淨まって、死後に、身体が壊れてのちに、善いところ・天の世
　界に生れる。アーナンダよ。この道理によって、修行完成者・真人・正
　しくさとりを開いた人については、人々がかれのストゥーパをつくって、
　これを拝むべきである。
とある。
　よって私は仏舎利塔へまいって、〈これは､かの修行完成者・真人・正し
くさとりを開いた人のストゥーパである〉と念じつつ三周した。何度も。
もしも托鉢の途中でかの世尊の塔を見ることがあれば、行かれると善い。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/08/01(金) 14:21:23

僧侶の妻帯、世襲

前から疑問に思っていたことで、歴史のカテを見ていたら同じような疑問を持っている方もいましたので、宗教に詳しい方に解説いただければと思います。
ご承知のように明治までは出家した僧侶の妻帯は禁止されており、発覚すると遠島、さらし者などの刑罰もあり、もちろん宗派からは破門されました。
真宗などは自ら「在家教団」としていますから、出家はいないので、妻帯しても問題ないですけど。
明治5年に太政官布告が出て法律では許された訳ですが、

＞僧侶肉食妻帯蓄髪並ニ法用ノ外ハ一般ノ服着用随意タラシム

この条文を見ても「随意」と書いてあるだけで、妻帯を強制している訳ではありません。
宗派の戒律で「妻帯禁止」であれば、政府はその戒律には介入しないわけですから、明治以降も宗派の決まりとして、妻帯した僧侶は破門しても問題なかったと思います。
何故この時点で多くの伝統仏教の宗派が教義を変えてしまったのでしょうか？

ここからは私の考えですが、どうも現在のお寺の世襲は問題が多いように思います。
お寺が住職一家の私物となってしまい、一部寺院では住職が投資に走ってお寺が潰れたり、檀家が問題の多い住職の交代を要求しても居座り、本山もそれ以上は介入できず困る事例も多々あります。
明治までは住職は血縁に捉われず、弟子の中からふさわしいものを跡継ぎにしたので、現在よりはマシだったのではないかと想像します。
また、プロテスタントの牧師さんのように、定期的に移動するほうが馴れ合いが無くなり、すっきりすると思います。
何故明治になってほとんどの伝統仏教の宗派は教義を変えてしまったのでしょうか。
もし僧侶の方がこの質問を読まれたら、お寺の世襲に関してどう考えていますか？
現代は宗教に関心がある方も多く、在家でも出家してお寺を持ちたい方は少なくないと思いますが、他人（弟子）に譲ることは抵抗があるのでしょうか。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/08/01(金) 14:56:34

【妻帯者でも出家して僧になれる】
戒にも律にも修行者の妻帯を禁止した項はない。教祖ゴータマ師自身も妻帯者で
ある（離婚したと言う伝承はないはず・・・）。

ただし、修行者は自慰行為も含めて性的快楽を得ることは禁じられているので出家
したら夫婦としての生活は成り立たなくなる。異性と二人だけで同室することや乗り
物に乗ることさえも禁じられている。つまりセックスレス夫婦になるということ

もとより出家した時点で過去の一切（地位、財産、名誉、愛する人、家族さえも）を
棄てるのだから離婚したも同然だろう・・・

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/08/01(金) 14:59:14

【妻帯者でも出家して僧になれる】
戒にも律にも修行者の妻帯を禁止した項はない。教祖ゴータマ師自身も妻帯者で
ある（離婚したと言う伝承はないはず・・・）。

ただし、修行者は自慰行為も含めて性的快楽を得ることは禁じられているので出家
したら夫婦としての生活は成り立たなくなる。異性と二人だけで同室することや乗り
物に乗ることさえも禁じられている。つまりセックスレス夫婦になるということ

もとより出家した時点で過去の一切（地位、財産、名誉、愛する人、家族さえも）を
棄てるのだから離婚したも同然だろう・・・

ゴータマ師の教えを守らない日本の仏教は・・（以下省略

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/08/01(金) 15:25:36

──行われるべきでないことを教誡する作法──
1.婬法は行なわれるべきでない
　　　「具足戒を受けた修行僧は，畜生の雌とも交わるべきではない。
　　それと交わる修行僧は，修行僧ではないし，釈尊の弟子でもない。
　　たとえば，頭の切断された人がその頭と体とを結び付けて再
　　び生きることが不可能であるように，修行僧がもし男女の交わ
　　りを行なえば，修行僧ではなくなる。釈尊の弟子でもない。あ
　　なた新修行僧は，その男女の交わりをしないという戒を保つ限
　　り，これを犯してはならない｡」

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/08/01(金) 16:07:49

961が書かれた内容を守りたいから、宗派及び宗旨を棄て涅槃経に従い戒律と仏法を師匠として仏教僧を行っています。
周りの坊主は、赤の他人の弟子なんかに寺を託したくない状態です。寺を自分の資産と考えている坊さん達が多いからね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/08/01(金) 16:10:59

五論会（坐禅会）については？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/08/01(金) 17:53:16

坐禅をくむことは良いことですよ。大自然の中でくむことは良いことでしょうね。宮本武蔵と柳生兵庫介如雲斎と柳生厳包等も坐禅を行っていました。
しかし、坐禅なら宮本武蔵が行った坐禅の方をお勧めしますよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/08/02(土) 08:05:02

武蔵の坐禅を私的に言うと次の様に考えています。

渓流で鮎釣りをします。天然鮎を数匹釣り上げた後に釣りをやめて、川の石を集めて囲みを作り小枝を集めて小枝に火をつける。
その作業後に、鮎のわたを取りその場で焼き大自然の中で鮎を食べるのです。

武蔵は、士官することなく浪々の身で剣で生計を維持していました。その怒りの状態をさます為に坐禅をくみました。

柳生厳包の坐禅とは、違いますよ。

彼は、尾張徳川家に士官しています。彼も武芸者でしたが新陰流宗家の争いで多いの人と立ち会いを行ってきました。
武蔵同様に坐禅を行いましたが、彼の坐禅は甘い物です。

武蔵は、大自然の中で鮎を焼きました。柳生の方は、ガスレンジ内の魚焼く部分で焼いた状態です。

味が違います。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2008/08/02(土) 08:18:48

瞑想は行(walking)・住(standing)・坐(sitting)・臥(lying)。
坐禅という方がおかしい。
おいどんはブッダの瞑想でよかたい。