部落起源と朝鮮

**日本＠名無史さん** · 2006/04/30(日) 22:05:47

近畿、西日本に多いのは関連性あるの

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 00:54:36

>>７８
秦氏は部落民ではない。

牛殺しをたしなめるアメノヒボコだ。
秦氏が扶余を私有民として管理してたのだろう。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 01:02:39

>>80
いや、俺は例の扶余君ではないよ。

秦氏が部落民のわけない。
秦氏(渡来系豪族)⇒秦人(渡来系)、秦人部(日本人農民)

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 01:11:09

>>81
うん、分かってる。
秦氏の行くところ、必ず被差別民の影がつきまとう。
播磨、但馬、摂津、山城、河内や和泉。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 01:14:54

>>82
まあ、いいや。
広島ちゃんは軍スレがお忙しいようでｗ

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 01:26:46

>>83
白馬青牛さんは関係ないだろｗ

しかし騎馬民族・扶余と、
部落問題がつながるとは、
誰も予想しなかっただろうな。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 01:39:05

≫81
むしろ同じ人種と考えるのが妥当だろうな

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 02:00:17

扶余といえば、最近「余部」という地名の語源が気になってた。
天部、海部、扶余部…と、いろいろ連想させる。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 02:03:33

　　　　　　_,,-―''　　ヽ、
　　　　／　　　　ヾ　　ヽ､
　　　／　　　彡ノヽ　　　　ヽ
　　 /　　,,ノ-~ ￣　　ヽ　　　 |
　　 |　　/へ_ ,=､ _ノヾ＼ミ　ﾉ　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　/彡|　-・=/ ヽ =・-　 |　　）　|　　土井たか子ニダよ。
　　ヽ .|　　、_っヽ　　ﾉ |　ノ　　　|　本名は李高順ニダよ。
　　　`-.|　 /　_　　ヽ |　|_ノ　　∠ 　北朝鮮に親戚いるニダよ。
　　　 .|　ノ`-´＼　　　|　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　ヽ'　 ⌒　　'　丿
　　　　　　 |ー - ―~　|、
　　　　／|ヽ＿＿＿ノ| ヽ、

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 03:52:55

＞＞１
あんまり言いたくないが

http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E9%83%A8%E8%90%BD%E3%80%80%E6%9D%B1%E5%8C%97%E3%80%80%E4%BF%98%E5%9B%9A&lr=

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 03:57:39

蝦夷と戦があった。

簡単な話し、「勝てば官軍負ければ賊軍」

きっと、蝦夷が勝てば蝦夷社会になってたね！

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 04:58:09

　渡　来　系　は　数　種　存　在　し　た　
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1133544342/

部落起源と朝鮮
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1146402347/

日本の起源を探ろう
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1130554729/

一人で乱立せず、スレッド纏めてくれ！

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 08:15:30

俺は高校の時、九大法出の先生が特別授業で同和関連の話をしたのを覚えているが、
彼の説明では、加藤清正が現朝鮮から連れてきた人々を住まわせたのが始まりとの
ことだった。
何故、連れて来たかと言うと、藩内の百姓連中に厳しい年貢を課していて、百姓
達のガス抜きをしないと一揆が絶えないので、百姓の下の身分を作るのが目的
だったらしい。
元々、部落とは現朝鮮からの移民を住まわせた地域のことでないかい？
確かに、福岡は多いよ、学生時代に博多区の焼肉店に何気なく入ったら、店主が
店員に「日本人は入れるな！」とか小言を言っていた。
それから、解同は確かに解同の為の活動をしていると思う。
俺の町でも知事まで呼んでそれらの活動をしていたが、面白いのは部落から逃れて
来た連中が威勢よくて、元々部落でもなんでもない人はまったく無関心なこと。
これって、部落見極め運動そのものになってる。
人間は金さえ貰えれば、人権はどうでもいいようです。

**部落とは** · 2006/05/21(日) 10:33:39

部落とは騎馬民族が日本列島へ渡来時に古代海人族を収容し、藤原時代には良でな
い人口九割の賎の民をとじこめ、反仏派の北条期には源氏の「四つ」をはじめ、赤系
でない者を追い込んだ。
　足利幕府になると今度は逆で、赤系の祇の「八つ」も反体制の南朝方と、橋のない
川へ入れられたのが実際の処で、喜田博士は日本部落史研究の第一人者とされている
が、何も全然ご存じない。

**曖昧模糊の喜田史観** · 2006/05/21(日) 10:35:32

曖昧模糊の喜田史観の間違いだらけよりも、明石書店
刊行の高柳金芳の「江戸時代被差別分層の生活史」の方が正確である。そこから逆に
さかのぼってゆけば、九対一ぐらいの割合だった征服者と被征服者の悲劇。つまり吾
々の先祖の虐げられてきた真相が判り得るといえる。
「良い事を言われると、人は悪い気がしない」という人情の機微を巧く利用して、な
んでも美化してしまい、敗戦民族を「国津神」などとしてしまうからして、それを文
字通りで読まされては、喜田先生でもわけが判らなくなる。仕方がないというか、ま
ぁ当たり前みたいになっている。

**「四つ」と「八つ」** · 2006/05/21(日) 10:40:22

さて拝火宗で「祇」とよばれる「八」は、西南渡来系の日本原住民だし、「四つ」
は騎馬民族で東北沿海州から日本海を親潮で流されてきた北方民族であるが、治安維
持のため徳川時代には施政方針を「四つ」と「八つ」を交互にくりこんで、互いに牽
制しあわせて被差別。藤ナイ［内？］は十世紀流入の契丹系をさす。
　契丹は唐を滅ぼしてとって換った国ゆえ、大陸系でも御所からは賎民視されていた
のである。だが、太平洋側に黒潮で這い上がった「八つ」は八母音の原住民で、農耕
漁業製塩をしたから食用課役奴隷にされた。が、「四つ」は沿海州北鮮系で遊牧民族
ゆえ、討伐されて捕えられる飼戸（しこ）。

**契丹系** · 2006/05/21(日) 10:42:05

石岡の部落にしても、夷岡とよばれショウモンと蔑まれ、区別されていたというが、
契丹系で、天慶の乱とされた時の者らの押し込み限定地。だが「エの民」つまり江戸
の以北はみな部落ゆえ、一緒くたにされて被差別され、少しでも反抗すれば徹底的に
こらしめて、オカミの言いなりになる奴隷人民に仕立ててしまった。だから藤原王朝
の鉄武器による権力はえらいものであった。

**島崎藤村の「破戒」** · 2006/05/21(日) 10:45:43

部落問題は関西では捕虜奴隷として連行された末裔ゆえ、被差別されて地域的だっ
た。全国的に「解放」の美名で広められたのは、神武陵の守戸の子孫の丑松が教壇で
告白する島崎藤村の「破戒」、それとこの「民族と歴史」が、まったく何も知らぬ人
々にまで、部落について初めて知らされる結果となり、一般庶民が驚き仰天した。そ
の結果の名残りが、住井すゑの「橋のない川」である。
　せっかく親や祖父母も絶対に口にしないことを自分らもその出身者なのを本で知ら
され、そこでまだ残っている部落に対し本当の事は何も知らず、子供などは苛める対
象にまでしてのけた。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 10:47:53

年寄りなんて基本的に皇国史観に洗脳されてるよ。

**部落出身者** · 2006/05/21(日) 10:49:16

部落出身者は立身すると同じ出の者を忌み嫌う。旗本になった連中は後から採
用され三十人扶持程度の奉行所同心や材木座火盗同心の連中へ、「不浄役人め」とか、
「溝さらえ」と、はっきり差別。この名残りか現代でも特殊部落出身の大製菓や大製
陶会社では、興信所を使い部落出身者の就職差別し不採用にする。

**日本人の九割** · 2006/05/21(日) 10:50:16

日本人の九割を占める庶民とは、江戸期亨保時代に部落をば脱出し、寺人別を銀や
銭で購入した「八つ」の者や、「四つ」の連中なのに、最後まで残ったのを部落者扱
いで人非人して非人と誤る。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 10:50:59

それに大正時代から現在まで糾弾闘争して「武士がなんだ～」とか叫んでるいる人達のご先祖は歴史的には徳川幕府を守るためにボシン戦争してたんだぜ。いや～教育による洗脳って怖いね。

**特殊部落とは** · 2006/05/21(日) 10:54:00

歴史家は。崇神王朝系騎馬民族の「四つ」とよばれるのと、黒潮渡来の古代海
人族の「八つ」との区別もできずに、十世紀に夥しく日本海を渡ってきた唐を滅ぼし
て取って代わった契丹系が「唐ない」ゆえに「十ない」であろうと、指が八本との妄
説まで立てる。江戸時代の戯作者でさえも、「和藤内」とし国姓爺合戦に、清に滅ぼ
された明の彼が台湾を基地に本国へ挑戦の話を書いているのに、喜田貞吉らは気づか
ず、「特殊部落とは社会の落伍者と三韓征伐の時の捕虜」としてしまう。

**三韓征伐はまったく逆** · 2006/05/21(日) 10:54:43

三韓征伐はまったく逆で、馬韓弁韓辰韓が日本列島を三分しコロニーの時代。特殊
部落は西暦６６３年に世変わりした時に、仏教の宣教師坊主を真っ先に送り込み徹底
的に教化しようとしたのに、あくまで抵抗した連中が又しても収容されたのがゲット
ーの居附部落と知らぬらしい。
　続いて藤原王朝が中華の風俗に馴染もうとせぬ日本原住民の、降参し奴隷にならぬ
徒輩を橋のない川へ追いたて貝を食わせ、尽きると自滅させた。日本後紀や続日本紀
に記録されている。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 11:44:12

>>101-102
崇神王朝系騎馬民族なんて言ってる時点でアレだなｗ

日本における牛皮なめし発祥の地・播州について語らなきゃ。
無論、部落問題はそれだけではないけども、
「牛皮なめし民」は大きな要素だ。

**皮剥ぎ** · 2006/05/21(日) 11:49:51

「皮剥ぎも皮細工も四つと呼ばれる騎馬民族。判りやすく言えば、白筋の馬方は源氏
だが、駕かき川越人足や雲助は平家で、「八つ」とよぶ赤筋の拝火宗徒。トウナイは
『唐無い』で、契丹系の部落民」
と、はっきり種族別が分けられるが、喜田貞吉は他国の捕虜とか社会の落伍者と決め
つけるが、藤原王朝時代に征伐された日本列島原住民。足利時代は散所奉行が新設さ
れて、南朝に味方した者らの反体制子孫を収容。

**応仁の乱** · 2006/05/21(日) 11:51:28

戦国時代の始めの応仁の乱に部落の者等は山狩りで集められてきて足軽とよばれ楯
の代わりにしっ払っさせられ、生き残れたのが戦国武者や武将になれたが、世が泰平
になると下克上は明治維新までのびた。

**喜田貞吉** · 2006/05/21(日) 11:53:01

喜田貞吉（きださだきち 1871年 - 1939年7月3日）は近代日本の歴史家、文学博士。

徳島県出身。東京帝国大学文科大学で歴史研究を行う。卒業後、帝国大学で講師を務め、1909年に文学博士の学位を得た。
文部省で国定教科書の編纂にも従事したが、小学校の歴史教科書に南北朝期の北朝・南朝を並べて記述していたため、南朝を正統とする立場から非難され、休職処分となった（1911年、南北朝正閏問題）。

法隆寺再建・非再建論争では、再建論の論陣を張った。

1920年京都帝国大学教授。考古学、民俗学も取り入れ、学問研究を進めた。被差別部落研究の先駆者としても評価されている。

**喜田の部落問題認識** · 2006/05/21(日) 11:57:01

喜田の部落問題認識は、狭義のケガレ論であり、局面の単純化があり、ケガレの両義性への無理解があると指摘した。また『民族と歴史』を創刊し、
『特殊部落研究号』の創刊直前には、近畿各地の融和運動家を訪問している。そこで何が話し合われたのか、米田の存在の影響など喜田の研究の成果を受け継ぐために今後の課題として提起した。

**米田庄太郎** · 2006/05/21(日) 11:58:08

京都帝国大学時代の同僚に米田庄太郎がいた。
米田は奈良の被差別部落出身であり、キリスト教へと導かれたことにより、欧米で長く生活した西欧紳士であった。
被差別部落出身を隠すことなく、容姿端麗、語学の天才でもあった米田にたいして、土俗主義者としての喜田は、自身の部落問題認識において常に障壁となる存在としてあり、終始疎遠な関係であったことを紹介した。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 17:02:16

そんで、現在「同和運動」を展開して、人権板に揶揄されるような状況に至ったのは、やはり大正時代からですね。真宗興正派は同和運動は大正時代からしていませんね。主に東西本願寺門徒が主流だと思われます。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 17:08:18

同和運動こと同胞一和運動と右翼軍部との関わり、つまり大東亜共栄圏構想と八紘一宇、同胞一和の理想について、法華教の軍事理論への適用などあのあたりの「部落」について誰かご教授願いたい。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 17:11:21

また、明治維新においてエタ頭ﾀﾞﾝｻﾞｴﾓﾝは佐幕派であったとされていますが。徳川政権のために倒幕派と戦っていたのは本当ですかね？

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 17:18:33

真宗興正派は徳川家康により西本願寺の末寺に編纂されたことから江戸時代の構造には反発的でしたね。明治維新により西本願寺からの独立を勝ち取っており、また長州に多い宗派であるとされていますが。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 17:21:49

一説によると明治天皇は真宗興正派ゆかりの方であるとか。このあたり真宗興正派が同和運動をしない理由があるのでしょうか？

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 17:24:31

また、明治維新は南朝正統論で展開されていますが。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 17:31:22

明治から敗戦に至るまでの被差別集落、各宗教宗派と政治スタンス、戦争との関わりについての議論がありませんね。戦後の同和教育はこの部分が大きく抜け落ちており、江戸時代政治起源説に終始し、暴力団、土建行政との関わりから「偏見」が強くなった部分があるでしょう。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 17:34:00

ようするに、江戸時代の身分が平成の世に関係あるのかという議論や利権など人権板で揶揄されているような内容です。

**弾左衛門こと改名矢野内記** · 2006/05/21(日) 17:43:25

>>111
＜慶応四年正月。老中稲葉美濃守より弾左衛門こと改名矢野内記宛＞の文書によると、「其方儀（神君）御入国以来、先祖より引き継ぎ、御用品納入や御仕置御用をよく相勤めてきたが、
去る元治元年の伝馬町大牢火災の節は、己が囲内の牢屋へ囚人を引き取って自分の出費で面倒を見た。さらに去る慶応二年の長州征伐には五百名の

強壮な若者を出征させ、留守家族の手当ても自分で賄った。大阪表へ其方も将軍さまのお伴で出向したいと申出もあったが、重ねて此方からの御用もあるからと止めさせたところ、
手代の中から名代を選んで、これを大阪表へやって指揮を執らせたし、今般、時勢に臨み銃隊をもうけ公儀歩兵隊を新設するに当たり、
其方は一ケ大隊の人数の供出を申し出、取りあえず百名の二ケ小隊には自弁にて銃器弾薬を揃え訓練をした。まことに尽忠報国の心掛けである。

よって、鎌倉以来の由緒正しき名門ゆえ、出格の訳をもって、平人の身分に仰せ付けられることになった。有難く存ずペし」この通達があって二ヶ月後、矢野内記は鳥羽伏見で敗れてきた新選組に、
自腹を切って横浜関門で五万五千両で買い求めたエンスヒール銃やミニエー銃を持たせた銃隊二百名を、軍費一万両つけて渡している。
近藤勇が大久保大和と変名して引率していった「甲陽鎮撫隊」がこれである。

**浄土真宗本願寺（西派）** · 2006/05/21(日) 17:56:35

部落の大半は西日本に集中しています。しかも部落の家は９０％以上が浄土真宗本願寺（西派）に
所属しています。これは部落の起源を考える上できわめて重要なことです。つまり現在の部落の直接
の起こりは、江戸幕府による本願寺の東西分割と非常に密接な関係があるということです。
このことは歴史のブラックホールであまり紹介されないことです。（一部の本には詳説されています）
前のレスの一部にもありますが、室町時代までは職業とか差別とかはあまり厳しいものはありません
でした。江戸期身分制の穢多・非人なども、以前の革職人や染物業者や運送業者、木工師などとは、
ある意味、非連続と見るべきです。
それがなぜ江戸期に急激に差別が加速したか。これは幕藩体制成立史上、けっこう重要なポイントで
す。
ひとつに室町・戦国期まで、浄土真宗本願寺教団が築いていた地位、果たしていた役割、組織、事件
信者の社会層などを考える必要があります。
そして徳川がなぜそれを２分する必要があったのかを考えることも重要です。
あまり深く追求すると、まだ今日でもさしさわりがあると思われますが・・・

**部落差別も総理大臣も瀬戸内海沿岸** · 2006/05/21(日) 17:59:25

どうして部落差別も総理大臣も瀬戸内海沿岸に多いの

四国中国地方は旧家が多いと聞きます。
皇国史観で屈辱するなスレと若干かぶる気もしますが、
なぜか総理大臣は瀬戸内海沿岸に多いようです。
例えば青森の大島理森は山口の高村さんに蹴落とされましたし、山形の鹿野道彦
は小泉さんに蹴落とされましたし同じく山形の加藤紘一も総理になれません。
秋田、宮城からも総理大臣が一人も出ません。仙台の三塚さんも総理になれません。
岩手の小沢さんも過去の人ですし福島の渡部こうぞうさんも消えました。
茨城の梶山さん、栃木の渡辺美智雄さんも総理になれませんでした。栃木の船田元も消えました。
茨城の中村喜四朗も総理になれませんでした。

＞＞さて、瀬戸内海沿岸（大阪から福岡のライン）に注目しますと、
まず、大阪府から鈴木貫太郎、幣原喜重郎、岡山県から犬養毅、平沼騎一郎、鳩山一郎（元、岡山）、橋本龍太郎、
広島県から、加藤友三朗、池田勇人、宮沢喜一、
山口県から、伊藤博文、山縣有朋、桂太郎、寺内正毅、田中義一、岸信介、佐藤栄作、
徳島県から、三木武夫、香川県から、大平正芳、福岡県から広田弘毅

次代をになうニューリーダーから・・・
福岡、麻生太郎、古賀誠、山口、安倍晋三、高村正彦、菅直人（宇部市）
広島、亀井静香、中川秀雄、岡山、平沼赳夫、兵庫、小池百合子、
徳島、後藤田正純といった所でしょうか。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 18:04:03

>>103

「朝鮮紀行」では、半島でも革職人は差別されていたと書かれていましたが、
それは、宗教上の理由でふか？

皮革加工系が半島でも、日本でも差別されるようになった経緯が知りたい。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 18:05:26

88 ：日本＠名無史さん：2006/05/21(日) 03:52:55
＞＞１
あんまり言いたくないが

http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E9%83%A8%E8%90%BD%E3%80%80%E6%9D%B1%E5%8C%97%E3%80%80%E4%BF%98%E5%9B%9A&lr=

**山口県出身の総理大臣** · 2006/05/21(日) 18:06:50

橋本さんの祖母が明治天皇のメイであることは、事実でトンデマではありませんよ。
だから佐藤栄作に自民党公認にしてもらったという情報もウソではありません。
（橋本が総理の器ではない事はその後の橋本内閣の経済失政や銀行3行もつぶしたことからもお分かりだと思います。）
佐藤信二さんが落選したのはもちろん本人の素質のなさで、もちろん彼が慶応大学卒なのも
裏口入学です。
父が佐藤さんの選挙の手伝いした事もあり、私の父も佐藤さんの縁故で一流企業に入社できました。
（はっきり言って仕事は出来ません）

小渕優子が今の総理は？との質問に「中曽根？？？」と答えたのは有名な話です。
だから、、自民党公認を取り得る蓋然性があなたにどれだけ存するかが焦点でしょう。
と言うより素質なんてなくてもいいんです。ようは血筋というか地盤のほうが問題だから。
その証拠に私の祖父のはとこなんか、アジア人何百万人も虐殺した挙句日本中焼け野原にした上
原爆2度落とされても戦争責任とらなくていいわけでしょう。その父は少し頭のおかしい人で
紙をくるくる巻いて遠眼鏡にしたのは有名だけど。それでも天皇になれるのです。その父は16歳
で天皇になっても取り巻きがしっかりしてるからお飾りでいいし、父孝明天皇が佐幕攘夷派（徳川派）
なのに自分は倒幕開国派（薩長派）で父を裏切った挙句、父を殺した伊藤、岩倉を側近として
大事にする明治大帝なのですよ。その明治大帝は1866年まで身長145センチ体重45キロ
だったのに突然、長州の味方になった途端身長180センチ体重100キロになるのです。
だからトンデモといってる本人がトンデモなのです。

**山口県出身の総理大臣** · 2006/05/21(日) 18:07:28

伊藤博文が口止めのために爵位を乱発したのは有名な話ですが、田布施町民の口止めの変わりに
佐藤さんが一流企業の縁故入社や一流大学への裏口入学を斡旋したのは有名な話。
（うちもそう）。もっとすごいのは天皇家の親族というだけで自民党の公認にしてもらえる事でしょうか。
もし、何もない人間が選挙に出ようとしたら10億はかかると思います。
一代で総理になった田中角栄がロ事件で捕まって、佐藤が造船疑惑で逮捕、
されなかった理由は佐藤が田布施コネクション（昭和天皇つながり）から検察に圧力をかけた
からで、検察のオえらいさんも人の子、ヒロヒトから文化勲章もらえたらうれしいですよねえ。
それでもみ消したみたい。田布施町では天皇の事をタマと呼ぶのだが、岸が言うには
クリーンな政治資金ならつかまらないけど汚いカネなら捕まるんだって。
田中角栄の5億なら賄賂になるけど、皇室などのエスタブリッシュメント層から取った5億ならクリーン
な政治資金になるそうだよ。だから天皇＝タマとは政治資金と選挙の利権の事で
タマを握ったものが総理になれるというか情報を握ったものが総理に慣れるんだって。

（実績、山口県出身の総理大臣。　伊藤博文、山縣有朋、桂太郎、寺内正毅、田中義一、佐藤栄作、岸信介）

**薩長はまんまと天下をとり** · 2006/05/21(日) 18:15:46

幕末になると「四つ」も「八つ」も喘いで世直しを求めたが、彼らの大衆動員にお
陰げ詣りをさせ、薩長はまんまと天下をとり、鹿児島の棟木部落の鍛冶町からでた西
郷や大久保、海江田が世直しをし、のちに同じ部落より大山とか東郷といった偉い元
帥がでたので、伊集院に特殊部落をすりかえたが、同部落の益満休之助や自決した田
中新兵衛。土佐の部落から京へ、殺し屋として送りこまれた岡田以蔵も、捕えられる
と、斬髪していなかった為に、無宿人以蔵として獄門さらし首。

**賎民自治体** · 2006/05/21(日) 18:23:42

「弾左衛門とは江戸に於ける賎民自治体で浅草新地の統轄の下にみなあった。弾左衛
門は徳川家康江戸入府の後、長吏以下の支配を命ぜられた。当時小田原の長吏太郎左
衛門が北条氏直の証文により、又元禄五年に上野下仁田村の馬左衛門が、武田信玄の
証文を提出し、弾左衛門から独立したいと訴えたが却下になって、幕府はその証文を
弾左衛門に下附したとの事である」

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 19:49:45

よく、一向宗、一向一揆と言われると浄土真宗だと思われるが、本当は浄土真宗の本願寺教団なのですよ。浄土真宗には13教団くらいあってマイナーな宗派もある。一向一揆は本願寺教団なんだな。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 19:52:46

本願寺教団は神仏習合に否定的な教団らしいね。仏光寺派なんかはゴダイゴ天皇に保護されてたから南朝派だよ。派閥的に。

**クダラ系だけは賎から良** · 2006/05/21(日) 19:55:50

東北へ追った日本原住民の団結一帯進攻が富士王朝復活のために静岡の田
子浦まで追ってきたので、桓武帝即位からクダラ系だけは賎から良に変ったが、後は
戦国期で下克上と称された時代。
　ブシン（不信）の飼戸の者の生き残りが武力によって、武士や武将になったからで
ある。維新ものと戦国ものが、一般受けするのも救いのない底辺の庶民の賎の者が、
どうにか陽のあたる場所へ浮き上れる機会の夢が、そこにはあるからであろう。なに
しろ江戸の貞亨年間に居付き部落から大多数が都市に脱出して銭で町人別や寺人別に
入る迄は、人口の八割以上は限定収容されていて、逃げ出せば、逃散の咎めで殺され
る奴隷だったからである。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 19:56:21

どうして本願寺教団は分割されたのかな～。関係ないけど信長、秀吉、家康はあの時代、賤民地区から成り上がった人々だよね。本当は。

**製革業** · 2006/05/21(日) 19:57:38

製革業は、弾左ヱ門支配の「四つ」だけの限定職で、「八つ」は野兎すらと
ってもいかぬ事になっていた。公儀においては藤原王朝のとっていた、夷を以って夷
を制する方式を前述のごとく、「四つ」の弾左の下には、「八つ」の車善七、その下
に四谷者や吉原四郎兵衛手下その支配下に谷津の「八つ」ものの各部落、といった組
み合せにして、相互に憎しみ合せて一つにならぬようにした。

**穢多非人** · 2006/05/21(日) 19:59:16

「非人」つまり「人非人」というのは、このてあい
で、海藻みたいなボロを着て裸馬にのせられた死刑囚につきそっていた連中だが、身
寄りの者が首代として黄金五枚をなんとかして作って持ってゆけば、地獄の沙汰も金
次第で許され、非人の境遇から足を洗って常人に戻れた。
　穢多非人と一律にいうが、「八つ」の穢多だけを目の敵にしているのは、「四つ」
の弾左は体制側ゆえ「四つ」は表面にでず、穢多非人と二大区別に官製歴史がごまか
しているのはこのわけである。
　東京にも浅草に先族の当て字の千束町や鈴ヶ森に近い大森には洗足そのままの地名
が残っているのは、人頭税をぼちぼち取るより、大きく金をとれるので、非人を次々
と戻したからである。

**浅草新地の弾左衛門** · 2006/05/21(日) 20:01:41

「浅草新地の弾左衛門」は非人をも支配した。非人は各地に隔離せられて部落を作
つたが、江戸では浅草・品川等四ヶ所に居つた。「非人頭」が統一し、下に「小屋頭」
がある。非人頭中の最有力者は浅草の車善七と、品川の松右衛門である。非人頭は弾
左衛門に属し、手下の出入は弾左衛門に一々届ける。亨保七年に善七は弾左衛門支配
から脱けようとして、はたせなかつたらしい。駿河の非人の犯罪者を弾左衛門に引渡
さなかつたのでおおいに、もめた例がある。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 20:17:48

えー九州の浄土真宗教徒ですが、ウチの周辺は
浄土真宗ばっかりだよ。っていうか九州は
浄土真宗か浄土宗のみって感じですが？？？

**下克上** · 2006/05/21(日) 20:39:29

「下克上」と足利末期の応仁の乱の人手不足で、露払い、ししっぱらいの矢よけの人
間楯として強制的に狩りこみされてきたのが、関白一条兼良の日記にもある「悪党」
で、仏閣を荒す足軽の中で、辛うじて生き残り戦場で武具や武器を拾い「寸法武者」
となったのが戦国武者。その中から戦国大名も出ただけの話。

武士 · 2006/05/21(日) 20:40:32

唐語で、当てにならぬというのを不信とかきブシンと発音。「ン」をとってブシと
呼んだが、防人や飼戸の御楯に出しても相手が同じ「四つ」なら向こうに付いてしま
うので、実に始末に困る。
　その武士がクーデターみたいに武力をもっている強味から、明国に属従していた足
利の守護職や現地の守護代、公卿の荘園の守護代を追い払って、代りに領主となって
しまった事だろう。

八田 · 2006/05/21(日) 20:47:17

信長の方は父信秀も勝幡城の城番に登用された時は八田信秀で、織田姓に
なったのは賜姓です。八田というのは弁天涯の、あの一帯をいまでもあのへんに住ん
でる人のことをヤッタモンっていうんです。安土城を作った弁天涯の絶壁八田なんで
す。越前から出るわけはなく下織田とよばれた信長は近江です。だから後に、信長が
殺された後は、あそこの連中たちは追われて、近江乞食っていわれるんです。太田亮
の『姓氏辞典』なんかみると、加賀に入った藤原氏が加藤であるとか大真面目に書い
ていますが、京をかためるのに精一杯の進駐軍が、わざわざ雪深い加賀へはゆきませ
ん。浄土宗が加賀に入って一向宗道場を作った時の作り話です。語源は簡単で仏教が
浄土で上等なのに、反仏教徒のアウトローは下等の意味です。なにしろ漢字は郭の時
代から、みな当て字で自由に勝手に付けているので、文字通りに読んでゆくと、日本
の歴史は、まったく判らなくなってしまいます。

**下克上** · 2006/05/21(日) 20:48:42

戦国時代と幕末が庶民の憧れなのは、下克上といわれる恵まれぬ底辺の者達が浮
かび上がれる唯一の機会だったからである。つまり加藤清正にしろ虎之助とよばれ岡
部又左の大工の徒弟だったのは、薮塚の加藤弾正の伜ですから居付地住まいの素性。
それから同じく秀吉のまたいとこにあたる福島市松がササラ衆の、桶屋の職人の伜だ
し、これも原住系に相違なく限定職だから居付地に入れられていた。秀吉も中村が後
に遊郭になる程ゆえ、居付部落の抜け人。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 20:54:09

どうでもいいよ

**三浦周行博士** · 2006/05/21(日) 21:21:50

故三浦周行博士
でも、
「エタ非人と江戸時代の賎民は一緒にエタ・非人の称で呼ばれた。『エタ』は皮革類
から竹皮草履・裏付細工・燈心細工・破魔箭・茶筅等の簡単な手工芸を製造販売し、
『非人』は各種の演芸により、又は吉凶の事のあった家に行きて施興を請う『物貰い
渡世』の徒であった。エタに類するものに　『長吏』・『夙』、非人に類するものに
『乞胸（ごうむね）』・『猿飼（さるかひ）』などがある。地方によって名称を異に
するものがあるが、大体に於てエタ・非人の外を出ない」
とまず述べてから、
「エタは古くから皮革を扱つたが南北朝頃には井戸掘を家業としたものも見える。彼
等は都鄙ともその一隅に、城下町では外に、部落をして良民と隔離されて居た。非人
は室町時代にも乞食とされていた」
と、これも、やはり間違えている。

**三浦周行博士** · 2006/05/21(日) 21:23:14

1871～1931（明治4～昭和6）日本近代の国史学者。東京帝国大学文科大学国史学科第1回卒業。1895年（明治28），史料編纂所助員，1905年，史料編纂所員となり，鎌倉時代を担当。東京帝国大学・国学院大学講師，1907年，
京都帝国大学文科大学国史学科創立にさいし講師として赴任する。1909年同教授となる。戦国時代の国民議会なる論文を書き，また原勝郎の影響を受け時代に多感な論文を書き，文化運動・文化政策とかかわり，文化史を重視している。
それと『国史における社会問題』（1920）へ関心をよせている。「日本中世史」，「古文書学」，「法制史」，「日本経済史」を担当，京大史学科，陳列館の整備に尽くし，とくに『法制史の研究』（1919）で帝国学士院賞を受け，
1922年欧米，1930年（昭和5），日中交渉史料調査のため中国へ渡る。英文で明治維新史をかくなどユニークな仕事を残す。『堺市史』（1924）を監修し，『大日本時代史－鎌倉篇』（1907），『日本史の研究』全2巻（1919～25）など画期的業績を残している。

**あぼーん** · NG

あぼーん

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 22:18:58

>>102
>三韓征伐はまったく逆で、馬韓弁韓辰韓が日本列島を三分しコロニーの時代。

根拠は？
君は人の研究を多弁に紹介しながら、
チョコッと自分の意見を紛れ込ませ、
まるで真実のようにみせかける、
三流詐欺師の手口を行ってるに過ぎない。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 22:26:10

浄土真宗つっても13教団くらいあるから、それぞれで違う。最大の本願寺教団がなぜ東西に分裂したか。一向一揆の勢力をそぐためだと言われているが真実は？

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 22:28:29

そういや徳川家康って家系図ねつ造したんだよね。なんでも源氏の末裔にしてもらったとか。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/21(日) 22:30:04

ほんとタヌキ親父だな。家康の家系図ねつ造は有名あるよ。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 15:02:38

俺は高校の時、九大法出の先生が特別授業で同和関連の話をしたのを覚えているが、
彼の説明では、加藤清正が現朝鮮から連れてきた人々を住まわせたのが始まりとの
ことだった。
何故、連れて来たかと言うと、藩内の百姓連中に厳しい年貢を課していて、百姓
達のガス抜きをしないと一揆が絶えないので、百姓の下の身分を作るのが目的
だったらしい。
元々、部落とは現朝鮮からの移民を住まわせた地域のことでないかい？
確かに、福岡は多いよ、学生時代に博多区の焼肉店に何気なく入ったら、店主が
店員に「日本人は入れるな！」とか小言を言っていた。
それから、解同は確かに解同の為の活動をしていると思う。
俺の町でも知事まで呼んでそれらの活動をしていたが、面白いのは部落から逃れて
来た連中が威勢よくて、元々部落でもなんでもない人はまったく無関心なこと。
これって、部落見極め運動そのものになってる。
人間は金さえ貰えれば、人権はどうでもいいようです。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 17:57:44

焼き肉って韓国人の店だろう？
そもそも福岡は観光地の一部にしかハングルの掲示板はないよ。
っていうか漏れ福岡市に通勤で行ってるがハングル文字みたことない。
ほとんど英語と日本語のみ

しかし、浦寂れた地域にはハングルの文字があるのは確かだな。

どうも関西資本が関係してるようだ関西系の資本の流入が多いが
その地域にセットでハングルが入ってるように思う。
神戸系のスーパーが近くにできたのだが、
半島のインスタントラーメン売ってて
度肝抜かれた。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:01:19

半島のインスタントラーメンって「辛ラーメン」だろ？
そんなん、どこでも売ってる。
その程度で抜かれる度肝って…ｗ

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:04:32

>>148
普通九州では売ってないぞ。
あれみてびっくりした
神戸系のスーパーだ。
キムチ系のインスタントラーメンばっかりだった。。

ちょうせんか

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:07:37

普通に売ってるだろ？テメーは何処人だよｗ

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:09:24

うってねーよ。
福岡では少なくとも売ってない。
最近福岡市にできた神戸系のスーパーに
韓国のラーメン山詰してて
やべーーーーおもった。やべーーーやべーー

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:11:21

テレビＣＭしてるよ。
なに興奮してんだ？ｗ

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:12:37

売ってるよ、嘘つきはチョン確定だぞｗ

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:13:43

あんなの買ったら朝鮮人かおもわれちゃう。
思わず、スーパーで２、３分じーと眺めてしまった。
誰が買うんだろう。

＞１５２
どこでＣＭしてんの？

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:16:10

＞１５３
どこにうってるんだよ？
ジャスコ、西鉄ストア、マルシェではみかけなかったぞ

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:16:16

関西だよ、最近はみないけどね。
「辛ラーメン」なんて俺は買わないけど。
ラーメンぐらいで興奮したり度肝抜かれる君は可愛いｗ

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:16:22

あっ、そっかそっか自演チョン子ねｗ
CMなんかありゃせんよ

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:16:31

韓国ラーメン？ラーメン屋にトッピングとしてキムチが当たり前に置いてある大阪に住んでいる者としては、
別段驚くほどのことではないな。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:21:17

もまえら幸せですか？ｗ

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:21:52

神戸系のスーパーってダイエーか？ｗ
はっきり言えばいい。
何を躊躇してるんだろｗ

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:26:38

<丶｀∀´> ラーメンの起源も朝鮮ﾆﾀﾞ！

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:27:59

<丶｀∀´>部落の起源も朝鮮ﾆﾀﾞ！

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:34:12

ダイエーじゃない、ダイエーつぶれまくって近所にはない。
なんか確か神戸の業務用スーパーってとこ、ちょと面白そうなので
入ってみた。一般買いもできるらしく
なんでもえらい安くて
驚いたんだけど品揃えが九州のじゃなくって
信濃とか関西とか関東の製造品ばかりで
どうも買う気起こらなかった。
中央方面の食品はどうも馴染みの無い商品ばっかりだ。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 18:46:33

業務スーパーは今日も買い物したよ。
中国やタイや韓国の製品も多いね。
で…
なんで度肝抜かれるんだｗ

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 19:04:11

なんかキッターみたいな。
なんだこれは、朝鮮資本がきたのか？？！
とおもったらどうも神戸のスーパだったってこと

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 19:14:56

●朝鮮(半島)人が好んで付ける通名一覧＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

愛川　愛田　青木　青山　秋月　秋本　秋山　朝田　朝本　朝山　新井(荒井･新居)
池田　池山　岩本　宇田　大東　大山　
金井　金海　金沢　金月　金山　金石　金子　金田　金原　金光　金村　金本　春日
河村　川村　木田　木戸　木下　北川　北原　北村　北山　栗山　呉　呉田　呉本　権田　権藤
真田　茂原　茂山(重山)　白井　白田　白山　神農　菅原　杉原　杉本　杉山　
田中　高井　高岡　高野　高原　高本　高山　竹本　竹山　立川　立木　立山　谷口　谷山玉山
千葉　月田　月本　月山　徳原　徳本　徳山　豊田　豊原　中川　中本　中村　成田　成本　成山
新山　新田　野口　林　張本　平田　平原　平山　福山　星川　星田　星本　星山　真山　前田　
益山　松岡　松原　松山　美川　美村　三山　美山　水原　水山　光井(満井)　光川　光田(満田)
光本　光山　南　宮原　宮本　村田　安井(保井)　安田　安原　安本　山口　山田　山本　和田
夏原　夏山柳井　柳本　柳

・この一覧は「好み」「傾向」を示したもので、一部を除いてはこのまま朝鮮(半島)人の
　苗字と言うものではない。ただ、「金」「月」「星」がつくのが多いのは否めない。
・左右対称(シンメトリー)・表裏同一の文字を好む傾向あり。
・苗字では、金、月、白、星、原、成、光、山などを好む。
・名前には、旭、昌、性、植、仁などを好む。性や旭、植、柱が付けば100％間違いなし。
　例：益山性旭・宇田東植(以上、野球選手) 、金子柱憲(ゴルフ)
・池田、河村、田中、谷口、中川、中村、林、平田、前田、南、宮原、宮本、山口、山田、山本、和田
　などはほとんどが日本人なので注意。
・民族性を残す輩(金田･金村など)と、それを隠して日本人になりすますタイプ(田中･山本など)
　とに分かれる。
・命名に際しては、朝鮮(半島)人同士には同一民族であることが判るウラがあるようだ。
・ほかに見つけた人は書き込んでほしい。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 19:18:00

博多の職場への経路の途中にあるんだが、
（自宅はもっと南の方）
業務スーパ自体は知ってはいたんだが、入ったことはなかった。
そしてあのキムチラーメンの山積みをみて
も、もしやここは
朝鮮人集落なのか？？？
って思ったほどだもん。キムチラーメン山積みみたあと、
思わず店員と客の顔ながめて観察してしまった。
でも顔は店員も客も濃いめの顔立ちばかりなんだよ

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 19:22:50

金偏は古代朝鮮人
もちろん鈴木など

**三韓時代に三分割** · 2006/05/22(月) 19:31:57

>>142
吾が日本列島が馬韓辰韓弁韓の三韓時代に支配されていた時代は、終戦直後
よりひどく、ナラ時代、韓国のカントリーの意味だそうだが、金大中の御先祖さま
［これは単に百済系をさす意味］が君臨の昔、「クダラにあらざれば人にあらず」と
され、「クダラぬやつ」「クダラん事はするな」とまで、現代でさえ用いられるくら
いに、韓国の御先祖さまは日本へきて君臨なさり、好き勝手な事をなさっていた。
　新羅人や高麗人も、日本海よりベーリング寒流で入ってきて勢力争いをした。だか
ら日本の古名は越前越中越後とか備前備中備後と、三韓時代に三分割されていたまま
なのもその例証である。

**壬申の乱で三韓統合** · 2006/05/22(月) 19:36:30

壬申の乱で三韓統合が終わり郭将軍の藤原王朝
　確立の時。それを赤の北条政子が京へ進攻し体制変更の時と三分される。後の南
　北朝の戦いも中国勢力と三韓勢力との代理戦争とみれば、よく納得していただける。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 20:14:06

>>169
だから根拠はと聞いてるのに、
あなたの妄想を言わないでね。
それとも八切氏の言説そのまんま？

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 20:17:00

●土井たか子→李高順（帰化前の本名）北朝鮮に親族多数

　　　　　　_,,-―''　　ヽ、
　　　　／　　　　ヾ　　ヽ､
　　　／　　　彡ノヽ　　　　ヽ
　　 /　　,,ノ-~ ￣　　ヽ　　　 |
　　 |　　/へ_ ,=､ _ノヾ＼ミ　ﾉ　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　/彡|　-・=/ ヽ =・-　 |　　）　|　　土井たか子ニダよ。
　　ヽ .|　　、_っヽ　　ﾉ |　ノ　　　|　本名は李高順ニダよ。
　　　`-.|　 /　_　　ヽ |　|_ノ　　∠ 　北朝鮮に親戚いるニダよ。
　　　 .|　ノ`-´＼　　　|　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　ヽ'　 ⌒　　'　丿
　　　　　　 |ー - ―~　|、
　　　　／|ヽ＿＿＿ノ| ヽ、

**民族の血の流れ** · 2006/05/22(月) 20:25:45

桓武さまの血脈の続いた時代は日本原住民は討伐され奴隷に皆され、シラギ
やコマ系は、「蕃族」として追討された。現代のシラギが慶尚道人で朴前大統領もそ
うだが全前大統領や金日成父子やその他南北の軍部も同じである。金大中はクダラ系。
　日本列島における確執だけでなく朝鮮半島でも、馬韓、辰韓、弁韓の昔から殺し合
ってきた民族闘争の原点が桓武さまの時代でも、光州事件の現代でも続いているだけ
で、民族の血の流れというのは、二千年や三千年たっても変らないものである。

**恐れ入りました** · 2006/05/22(月) 20:45:59

『新羅（しらぎ）』
『高句麗（こうくり）』『百済（くだら）』と三つになっていたから、その三方面よ
り渡航してきた者らが、「当方の出張所のある地域こそ、本当の正しい土地である」
と競合して、そうした呼称をしあっていたのではあるまいか。
　というのは、わけがあるのである。
　なにしろ、それまでの日本は倭国とよばれたごとく、女王をたてて小さく各地に群
居し、実際の戦いよりも悪霊を押しつけあう呪詛であけくれしていた。
　だから騎馬民族が大挙して攻めこんでくると、彼らは驚き、
「大変だ。身体の大きなのが、四つ足に跨って攻めてきたぞ」
　というだけで、すぐさま騎馬民族に対し、
「恐れ入りました」と帰順してしまったものらしい。

**日本よい国** · 2006/05/22(月) 20:46:48

海の彼方の三韓が、
「日本よい国」とばかりに兵をむけ、部分的に占領して、各自勝手にコロニーをひら
き、関東を例に引けば、
「むさし国」は大宮の氷川神社が、彼らの持ちこんできた祖神。
「むねさし国」は、多摩郡八王子日野の大国魂神社がそれで、
「さねさし国」は、後の箱根権現を、その祖神を祀る神廟として、勧請してきて祀り、
信仰していたのである。

**餓死させられた** · 2006/05/22(月) 20:47:43

「人皇五十代光仁天皇は、四十七代の女帝孝謙帝御妹君の井上内親王の御聟であらせ
られたが、当時河内の平野郷に住まっていた朝鮮系の高野新笠がうみ奉った桓武帝が、
その死後に代られると、未亡人の井上皇后は太子と共に吉野の山寺へ押しこめられ、
そこで食を絶たれたもうて餓死させられた」

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 20:48:25

じゃあ、なぜ東北は朝鮮顔ばっかりなんだよ、
頼むからそこにちゃんとした答えほしい。
どうみても東北は朝鮮顔ばかりだ。

**桓武帝** · 2006/05/22(月) 20:48:48

桓武帝をかつぎあげた朝鮮系が、宮中をすっかり押さえてしまったので、帝
の後宮は、女御として、
「クダラ王教法媛」「クダラ王永継媛」
　そして女官長に当る尚侍（ないしのかみ）に、「クダラ王の娘教信」、その次長に
「クダラ王明信の娘」「クダラ王教仁姫」「クダラ王貞香娘」
　さながら今日のキイサンクラブのごとく、クダラの女官が御所の後宮を取りしきり、
この後の嵯峨天皇の御代も、
「女御はクダラ王媛貴命」「尚侍はクダラ王慶命媛」と変らず、人皇五十五代の仁明
帝の代でも、クダラ王永慶媛があがっていた。
　帝の御側近が朝鮮の百済の姫たちばかりゆえ、御政務を補助する文武百官もこれみ
なクダラ人が、その重要なポストを占めていたことはいうまでもない。

**日本＠名無史さん** · 2006/05/22(月) 20:53:35

おいおい。
http://www.rekishi.info/library/yagiri/scrn2.cgi?n=1076

八切止夫の文章そのままじゃないかｗ

**同和地区人口比率の高い市町村** · 2006/05/22(月) 21:02:29

同和地区人口比率の高い市町村（％）（１９９３年現在）
高知県吉川村　　73.40
福岡県大任町　　61.30
滋賀県甲良町　　42.94
福岡県碓井町　　40.42
徳島県吉野町　　40.13
高知県赤岡町　　39.80
福岡県方城町　　39.35
福岡県金田町　　39.14
滋賀県豊郷町　　39.00
島根県大和村　　38.90
福岡県赤村　　　36.30
福岡県川崎町　　33.00
滋賀県虎姫町　　30.85
埼玉県南河原村　28.56
奈良県菟田野町　27.70
京都府井手町　　26.53
福岡県赤池町　　24.60
福岡県糸田町　　23.70