紀元・暦法を集めるスレ
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0001世界＠名無史さん
NGNG幅広く語りましょう。
現役のもの、マイナーなもの、非公式なものまでいろいろどうぞ。
0785世界＠名無史さん
2005/07/01(金) 22:46:0400786世界＠名無史さん
2005/07/07(木) 08:16:010今年の七夕は８月１１日。
0787世界＠名無史さん
2005/07/07(木) 11:44:240本邦では明治6年にグレゴリオ暦に基づいた太陽暦を公布した。
支那では清朝滅亡以来共和制で天子不在で暦を授ける人が居ないし、朝鮮では
意固地になって歴史的事実である大韓帝国独立や日韓併合の正統性を否定し
つづけているから、清朝の授けた暦に頼らざるを得ない。
0788世界＠名無史さん
2005/07/07(木) 11:48:1500789世界＠名無史さん
2005/07/07(木) 11:49:3300790世界＠名無史さん
2005/07/14(木) 22:02:290紀元なら誰でも考えそうだけど。
0791世界＠名無史さん
2005/07/15(金) 02:52:48Oで元日は特別な日として、合計で365日。
そうすれば月の満ち欠けや安全日とかが覚えやすいと思うのだが…
俺が銀河皇帝か世界大統領になったら、この暦にしちゃおうと思う。
0794世界＠名無史さん
2005/07/24(日) 12:33:300アケリス女史らの世界暦で既に提唱されているけどね。
曜日も固定できて助かるけど、カレンダー屋は商売失ってしまうなｗ
0795世界＠名無史さん
2005/07/25(月) 05:27:0200796世界＠名無史さん
2005/07/25(月) 23:23:560端数はどうするよ？
0797世界＠名無史さん
2005/07/29(金) 13:58:510そうすれば毎月30日でも問題ない。
0798世界＠名無史さん
2005/08/09(火) 00:43:3200799世界＠名無史さん
2005/08/09(火) 00:45:0400800世界＠名無史さん
2005/08/09(火) 01:46:2000801世界＠名無史さん
2005/08/09(火) 05:23:44Oその月が31日なら一日増えて32日になる。
0802世界＠名無史さん
2005/08/09(火) 08:20:160ずっと丑年生まれと言っていたが、先週のモー娘。番組のなかで
節分までは子年ですよ、とＤｒ．コパに言われていた。
0803世界＠名無史さん
2005/08/10(水) 05:12:560うーん、そのへんどうなんだろうねー。流派によるんじゃないか？
日の干支も変わり目は前日の23時（つまり子の刻から）という説と
0時から（つまり子の刻は前半と後半で日が別れる）という説があるし。
年だったら、節分よりも冬至じゃないかって気もするなぁ。
0804あやめ ◆C0.O2CxIMg
2005/08/10(水) 21:13:090直接の関係はありません。
ただし立春などの節気は太陽月の第１日なので、孟春の月の初日で１歳が開始すべきものと
考える説もあるかもしれません。
0805あやめ ◆C0.O2CxIMg
2005/08/10(水) 21:37:100子の正刻が日の変わり目で当然ながら日の干支の切り替え時点です。子の初刻
(２３時)ということはないと思います。
流派って何の流派？
0806あやめ ◆C0.O2CxIMg
2005/08/10(水) 22:36:270この案は太陽の運行に暦月を対応させ、かつ単純明快な月の日数配置を実現した点です。
１、置閏法は現行のものに加え紀元年数が4000及び10000の倍数の場合は平年とする
（これで１年の平均日数は365.2422となり真太陽年にかなり近似します）
２、年初は春分とする
３、平年は最初の５ヶ月を全て各３１日とし、その後の７ヶ月を各３０日とする
４、閏年は最初の６ヶ月を全て各３１日とし、その後の６ヶ月を各３０日とする
(つまり第６月だけは平年は３０日で閏年は３１日となります)
５、暦月を週などの回帰サイクルとシンクロさせない
ケプラー法則により視太陽の運動は徐々に速くなり徐々に遅くなります。春分から霜降までは中気から中気までの
日数が３０日強または３１日強、以後次の春分に回帰するまでは２９日強です。
そこで私案暦法によると中気と月初がほぼ近接することになり、西向く侍にお伺い立てるまでもなく 月の大小は
直ぐ記憶できます。
古代から一定した周期で長期に亘り継続してきた週や干支などの秩序を尊重し、これを強いて實定暦法と調節し
不自然な枠に嵌めることは敢えてしないこととしました。
0807世界＠名無史さん
2005/08/11(木) 05:21:170さて、今日は七夕。天気が心配。
0808世界＠名無史さん
2005/08/11(木) 08:31:070１について。「真太陽年」というのはきいたことがないけれど、平均太陽年の
ことでしょうか。平均太陽日・真太陽日と混同しているのではないかとおもい
ます。
「紀元年数が4000及び10000の倍数の場合は平年とする」ですが、紀元4000年
の人がそれを覚えているかどうか……。
２について。ほかの項目のように定めると、春分をぴったり年初にすることは
不可能だとおもいます。「おおむね年初」ということでしょうか。
なお、春分から次の春分までは 365.2424 日なので、春分の日付に関しては現
行のグレゴリオ暦のほうが >>806 の案よりも正確です。
３・４は基本的にイラン暦とおなじ方法ということだと理解しました。
0809世界＠名無史さん
2005/08/12(金) 06:59:010わけわからないって問題はあるにせよ、神秘的で有り難みがある。
わかりやすければいいってもんじゃないだろ。
0810世界＠名無史さん
2005/08/12(金) 07:16:210現在の２月１７日を１月１日（年初）とすると
春の１月２月３月は毎月の「3日」が
それぞれ雨水（＝上巳の節句）・春分・穀雨（＝雛祭）。
秋の７月８月９月は毎月の「7日」が
それぞれ処暑（＝七夕）・秋分・霜降。
夏の４月５月６月は、月と同じ数の日（３からふえていく）
４月4日が小満、５月5日が夏至（＝菖蒲の節句）、６月6日が大暑。
冬の１０月１１月１２月は夏と逆に（７からへっていく）
１０月６日が小雪（＝勤労感謝の日）、１１月５日が冬至（＝星祭）、１２月４日が大寒。
0811世界＠名無史さん
2005/08/12(金) 07:21:510やっぱり入れないとかあまりにも複雑で訳分からない。
１年は365.2422日なんだから閏日の入れ方でもっともわかりやすいのは
イ）10年に2日→5年に1日の「小閏日」
ロ）100年に4日→50年に2日→25年に1日の「中閏日」
ハ）1000年に2日→500年に1日の「大閏日」
ニ）10000年に2日→5000年に1日の「特大閏日」
とすれば、覚えやすい。忘れても計算しやすい。
0812世界＠名無史さん
2005/08/12(金) 12:41:090ttp://hosi.org/b/trees.cgi?tw=&log=&dir=&search=&mode=&v=48&e=res&lp=48&st=0
もあるよ。
0814世界＠名無史さん
2005/09/04(日) 13:09:400周期が1749年1ヶ月か…
0815世界＠名無史さん
2005/09/07(水) 09:11:480http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050906-00000031-rbb-sci
日本の標準時の維持・通報を実施している情報通信研究機構（以下、NICT）は、2006年（平成18年）元日に、7年ぶりの「うるう秒」調整が行われることを広く通知した。これにより、同日は平常より1日の長さが1秒だけ長いこととなる。（RBB TODAY）
0816世界＠名無史さん
2005/09/18(日) 08:04:4400817世界＠名無史さん
2005/09/22(木) 00:03:390秋分に由来していそうですが、同様の暦法は他にもあるかな。
0818808
2005/09/22(木) 06:21:180エチオピアの閏年の入れかたはユリウス暦とおなじなので、正月の
グレゴリオ暦での日付はだんだんおそくなっていくはずですよね。
したがって秋分ではなかったのではないでしょうか。
秋分からはじまる暦というとフランス革命の時の暦をまず思いだし
ます。
0820808
2005/09/26(月) 07:03:030ローシュ・ハッシャーナーですね。
旧約聖書ではどうみても春から１年がはじまっているので、
いつどのようにして秋が年初になったのか私にはよくわかりませんが。
0821世界＠名無史さん
2005/09/27(火) 19:44:040ソロモン王が死んで南北に分裂してからは
イスラエル（北王国）は春分から始まり
ユダ（南王国）は秋分から始まる暦を使っていたそうです。
もともとは春分から始まる方は宗教暦で
秋分から始まるのが政治暦だったらしいですが。
0822世界＠名無史さん
2005/10/10(月) 14:51:070日が沈む夕、
日が縮む秋。
何か一貫した理由がありそでなさそな。
0823世界＠名無史さん
2005/10/18(火) 20:41:2900824世界＠名無史さん
2005/11/04(金) 00:33:460１９日×１９ヶ月＋４日、という構成。
新年はたしか９月の秋分近くだったかな。
セム系民族の暦には秋分始まりがたしかに多いね。
バハーイー教自体はイラン生まれだけど。
0825世界＠名無史さん
2005/11/04(金) 12:51:470ttp://hosi.org/u/wiki.cgi?Calendar%2FWhen%2FExe%2F%E6%9A%A6%E8%AA%AC%E6%98%8E%2F%E6%9C%AC%E7%B7%A8%2F%E4%B8%AD%E6%9D%B1%2F%E3%82%A4%E3%83%A9%E3%83%B3%E6%9A%A6%2F%E3%83%90%E3%83%8F%E3%82%A4%E6%9A%A6
0826世界＠名無史さん
2005/11/26(土) 00:42:1500827世界＠名無史さん
2005/12/03(土) 17:41:5400828世界＠名無史さん
2005/12/24(土) 22:06:520･･･過ぎちゃったけどｗ
0829世界＠名無史さん
2005/12/24(土) 23:23:1400830世界＠名無史さん
2006/01/01(日) 08:39:4100831世界＠名無史さん
2006/01/01(日) 11:13:2400832世界＠名無史さん
2006/01/01(日) 11:14:2000834世界＠名無史さん
2006/01/01(日) 15:28:200先勝友引先負仏滅大安赤口を横軸にして
旧暦の日付とこれに対応する新暦日付を併記する。
が、
閏年の表が１３月あってバランスが悪い。
そろそろ今年のも作ろ。
0835世界＠名無史さん
2006/01/01(日) 16:09:030仏滅のような６曜にはあまり意味がないと聞いたような希ガス
0836834
2006/01/01(日) 16:52:410単なる曜日に過ぎないのがわかりますよ。
先勝 １月１日、７月１日、閏７月１日(今年）
友引 ２月１日、８月１日
先負 ３月１日、９月１日
仏滅 ４月１日、１０月１日
大安 ５月１日、１１月１日
赤口 ６月１日、１２月１日
0837あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/01/01(日) 21:17:100本業の都合(ということにしておけばいいかんじ)で御無沙汰してました。
年も改まりましたので、これを機に世界史板に還ってまいりました。また宜しくね♪
でお正月にふさわしいのは？と案ずると、やっぱりここ｢紀元・暦法を集めるスレ｣ね。
ということで本スレの初期のレスを回顧してみました。
そうしたら>>156に十数個の紀元のリストが書かれていたのを発見しました。
当時このレスに気が付かず見過ごしていましたが、今日から何回かこれについて
書いてみようと思います。
156の名無しさんはこの情報のソースを明示していません。そこで>>157のレスでは
「よくこれだけ集めたね」とナイーブに賛嘆するレスも付けられていたりします。
しかし記載内容を検すると何箇所にも疑問符が付けられ、洋文から転訳されたらしい
漢字表記がそのままになっています。原拠が漢籍であることが窺われます。
実はこの一覧表は清の光緒三十年に刊行された張璜の著作から転写されたもので、
156氏は一部を推定して表示したのですが、他は十分には判明しなかったようです。
0838あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/01/01(日) 21:22:470慈母堂というところから出版されています。
620ページの大著の冒頭部分に｢天下大事紀元表｣というものが掲記されていて、
２４個の紀元がリストアップされています。不思議なことに156氏は新＞古へと
時系列を逆順に記載していますが、原著では古＞新の順に排列されています。
では以下に原著の記載を転記することとします。
なお原著では対応する支那の年次を付記していますが、ここでは省略します。
天地開闢按君士但丁城公會議（在680年）謂據猶太古史推算在＿＿＿＿＿＿_5508
・・・・・・・・按本篤會修士某君推算在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿＿＿_4963
迂師利迂斯時俗通行歴紀元在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_______＿＿＿＿＿＿_4004
喇賓(Rabbins)國人開國紀元在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_______＿＿＿＿＿＿3761
印度國紀元在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_____________________________＿＿_3101
猶太古祖亜巴郎元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿________________＿＿＿____2015
希臘首君鰓克勞伯元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_____________＿＿＿_____1582
希臘古亜林毘城毎四年一次戯會元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿＿＿__________776
0839あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/01/01(日) 21:31:500羅瑪建都元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿___________________________＿＿＿753
古巴彼鸞王拿暴拿撒爾元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿____________＿＿＿747
日本紀元在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__________________________________＿＿＿660
羅瑪總統攝政監國元年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿______________509
希臘古馬者道尼王大亜立山駕崩之年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_323
古西里亜王鰓鸞古斯元年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__________311
羅瑪總皇儒略歴紀元元年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿____________45
西班牙開國元年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_________________________38
希臘古矮克西城毎五年一次戯會元年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__31
羅瑪總皇奥吾斯多元年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_______________27
ここまでが西紀前のものです。
0840あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/01/01(日) 21:34:350羅瑪總皇第阿克來西虐待教民在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿____＿＿＿284
俄部古亜爾黙尼開國元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__________＿＿＿559
回教始祖穆罕黙德出亡立教紀元在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿622
波斯王野斯奪熱爾元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_____________＿＿＿632
美國民主合衆開國元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿___________＿＿＿1774
法國民主開國紀元在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_________________＿＿＿1792
以上です。
0841あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/01/01(日) 21:36:4200842あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/01/01(日) 21:37:490この西紀680-1年の第３回コンスタンチノープル公会議は、単性説の残滓
単意説を否定したことで知られています。天地創造を西紀前5508年として
算出した根拠は、うちにある書物では判明しませんでした。ユダヤ文献の
記載からとありますが、タルムードは前3761年としているので違います。
｢創造紀元｣"minyan liyesirer"または「世界紀元」"minyan haolam"という
ユダヤ教の紀には３種の起算点があり、１：アダム創造直前、２：アダム創造、
３：アダム満１歳のそれぞれ１年づつずれる年次を取っています。そして
キリスト紀元に対応させると１:3761/60、２：3760/59、３：3759/58となります。
２年に跨っているのはユダヤ暦では９-１０月に相当するティシュリ月１日を
１年の元日としているからです。実用上のユダヤ式創造紀元は前3761年と
考えておいてよいでしょう。
聖書学的には七十人訳ギリシャ語写本では天地創造は前（以下では前を
省略します）5270年、コンスタンチノープル版では上記のように5508年とし、
ヘブライ語の正典では3994年、但し4111年とする異本もあり、サマリタン版
正典は4305年、同じく異本は4424年としています。
この外に歴代の年代学者の説が色々とありますが省略しときます。
0843あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/01/01(日) 21:43:1900844世界＠名無史さん
2006/01/01(日) 21:47:480あやめさんお久しぶり
0845世界＠名無史さん
2006/01/01(日) 22:40:380ここは貴様の日記帳でも雑記帳でもない。一人でダラダラ、何レスも使うな。
二度と来るな、ボケ。
0846世界＠名無史さん
2006/01/01(日) 22:53:410エジプトとペルシアはそれぞれ独自の太陽暦を持っていたようですが、
セム系民族はやはり太陰暦を使っていたんですかね。
現存するユダヤ暦もそうですし。
0847世界＠名無史さん
2006/01/01(日) 23:37:3900848あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/01/02(月) 18:05:410昨日は冒頭の開闢紀元―コンスタンチノープル式創造紀元を解説しました。
これに続く３個の紀元もやはり創造紀元の一種です。
156氏は２番目に挙げられた｢本篤會修士某君推算｣の｢本篤｣が判らなかった
もののようです。本篤會は"Benedictine Order"ベネディクト会のことです。
現任の教皇ベネディクト１６世は支那の各メディアなどでは「本篤十六世」と
表記されています。Benedictionは祝福とか感謝の意味らしいです。
ベネディクト会は周知のように西紀６世紀初頭から続く修道会で、その修士の
誰かが西紀前4963年を創造紀元と推算したものらしいのですが、この修士の
名など詳細は調べきれませんでした。また推算の根拠も不明です。
0849あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/01/02(月) 18:08:340｢迂師利迂斯｣が何のことか判らなかったようです。これは"Ussherｉｕｓ"です。
即ち１７世紀にアイルランドの大司教であったアッシャー”James Ussher”が
1650年に著した｢旧･新約年代記｣で前4004年を世界創造の年次と算出し、
ジャイムス一世欽定訳聖書に採用されたものです。アッシャーはヒブル版の
聖書に依拠して本文に現われる事件の年数を順次合算して、アダム誕生から
イエス降臨まで4004年と算定したもののようです。つまりアッシャーの当時に
｢俗に通用せる紀元｣ではなくアッシャーによって一般に通用することになった
紀元なのです。なお原漢文に｢時俗通行歴紀元｣とある｢歴｣は｢暦｣の代用の
字で、著者が清朝の人民なので乾隆帝の名の｢弘暦｣を避諱したものです。
次の｢喇賓(Rabbins)國人開國紀元｣も156氏は判らなかったもののようですが、
”Rabbin”がRabbi(ユダヤ教法学者)の複数形と気が付けば解明が容易です。
昨日も書いたようにタルムードで前3761年とされている、創造紀元の一種に
過ぎません。｢ラビンス国の開国紀元｣なんていう代物ではないのです。
江戸時代の黄表紙に吉原を｢アリンス國｣としたものはありますが(笑)
0851あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/01/05(木) 20:27:030さて｢紀元表｣には次に｢印度國紀元｣を挙げています。単にインドの紀元と
説明しているだけなのに、何の根拠あってか156氏はインドの｢建国紀元｣と
記述しています。古代インド人は凡そ時間空間の構成について、現実的な
認識を伝えていないように思われます。示されているのは常に観念的体系に
過ぎません。ある特定の時点で国家が創建されたとする伝承は存在しません。
インド人の歴史意識では建国紀元なんて有り得ないんです。
では西紀前3101年は何の紀元でしょう。これはカリユガ"KaliYuga"の元年です。
ヒンドゥー的観念では４期の大劫が循環的に継起するものとされています。
そして各大劫がそれぞれ20中劫に分かれています。
こうしたアイディアは佛教にも入ってきています。その時系列の概略を述べると
KritaYuga172万8000年(4800年)/TretaYuga129万6000年(3600年)/
DvaparaYuga86万4000年(2400年)/KaliYuga43万2000年(1200年)
現在はカリユガ期に入っていて前3101年から開始されたというわけなんです。
この年次をどのように特定したのかは調べきれませんでした。いずれにせよ
実際に何らかの事件が発生したという性質のものではなく、回帰的暦法の
数術により設定されたものです。
0852あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/01/05(木) 20:32:0300853あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/01/05(木) 20:32:580佛教では成劫＞住劫＞壊劫＞空劫の順で時間が進行し循環すると説き、
やはり現在は｢壊劫｣に属しているとされています。初劫の｢成劫｣では先ず
｢器世間｣即ち無機的物質が発生し次いで｢衆生世間｣生命が出現する、
｢住劫｣はこうした存在が安定し繁栄する時期ですが、｢壊劫｣からが衰退期で
世界は崩壊し消滅して行き、そして完全な虚無が支配するのが｢空劫｣です。
こういう思想は｢阿毘曇論｣や｢倶舎論｣や｢智度論｣などいろんなお経の中に
出ています。日本の中世には民衆にも知られるようになり｢水鏡｣の序にも
詳しく書かれています。
このように｢世の中だんだん悪くなる｣思想は誰もが懐くものですが、古代
ギリシャではヘシオドスが黄金時代＞白銀時代＞青銅時代＞英雄時代
＞黒鉄時代という時代区分があって、やはり下降歴史観で語られてます。
もっとも半神である英雄が支配する時代のみは、ヘシオドスにとっての
現代から上昇期として回顧されています。この４時代変遷観はローマの
オウィディウスにも反映しています。
0854あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/01/05(木) 20:37:570ヘシオドスにとっての現代から ＞ ヘシオドスにとっての現代である黒鉄時代から
0855世界＠名無史さん
2006/01/05(木) 23:53:3802007年、または２０１２年はアステカの暦で言う「１の葦の年」ですか？
0856世界＠名無史さん
2006/01/09(月) 16:06:490インディクティオー（１５年）
エパクタ（１９年）
0857世界＠名無史さん
2006/01/09(月) 23:36:090ゼノビア女王で有名なパルミュラことタドモルの例でいうと、
セレウコス紀元を使用して、月名はユダヤ暦と同じくセム系のものを使っていた。
ペトラやハトラなどセレウコス朝の支配地域だったところは、凡そセレウコス紀元を
使うのが普通だったらしい。
このスレでもすでに説明されていると思うが、セレウコス紀元はアレクサンドロス大王の
近臣の一人でバビロニア総督セレウコス１世が即位した紀元前３１２年１０月１日を紀元
としている。そのためパルミュラなどでは１０月（Octber）にあたるティシュリ月から
新年が始まる。墓碑銘などから判明しているパルミュラの月名は以下の通り。
ティシュリ月（Ocober）
カーヌーン月（November）
キスルール月（December）
テベト月（January）
シェバト月（February）
アダル月（March）
ニサン月（April）
イヤル月（May）
スィワン月（June）
キニヤン月（July）
アブ月（August）
エルール月（September）
例えばパルミュラ出土の
ゼノビアの彫像に刻まれている年号はセレウコス暦の「582年アブ月」とある。
西暦に換算すると紀元後270年８月ころということになろうか。実際には墓碑銘の記年は
日＋月名＋年号（100の位＋10（or 20）の位＋１の位）の順で、おおよそ墓碑銘の最後に
書かれている。
0858世界＠名無史さん
2006/01/25(水) 21:39:5000859世界＠名無史さん
2006/01/30(月) 08:12:0500860世界＠名無史さん
2006/01/31(火) 04:46:1200861世界＠名無史さん
2006/02/08(水) 01:18:280ミレニアムの頃、イギリス政府が2000年を21世紀の始まりとするような事を言っていたし、
Back to the Futureでも「キリストの誕生した年」と言いながらタイムマシンを0年に設定していたので。
0862世界＠名無史さん
2006/02/11(土) 09:10:1000863世界＠名無史さん
2006/02/11(土) 23:16:1700864世界＠名無史さん
2006/02/17(金) 10:49:540そんな教義はない（はず）。
中国共産党が1999年が建国50年で区切りがいいんで、2000年から21世紀みたいなこと言ってたのは覚えてるけど。
0865世界＠名無史さん
2006/02/17(金) 10:51:1700866世界＠名無史さん
2006/02/17(金) 10:59:1900867閣下
2006/02/17(金) 23:54:080西暦1999年は魔暦元年。故に魔暦1世紀は魔暦100年である西暦2098年までだ！
でも本場所の場所名には元号をつけるのだぞ。
ウェァハハハハハ！
0869世界＠名無史さん
2006/02/20(月) 20:52:2800870世界＠名無史さん
2006/02/25(土) 08:43:270教義というよりも、初歩的な暦の知識を知らない人がそれだけ多いということじゃないのかなぁ
現在の日本にもいませんか「春分などの２４節季は太陰暦のものだから
太陽暦では算出できない」とか思っている人
0871世界＠名無史さん
2006/02/25(土) 12:01:130「旧暦の方が日本の四季に合っている」とかね。
そりゃ節季は合っているけども…。
ちょっと旧暦の知識は廃れ過ぎだね。
あと西暦年号と旧暦日時を直結して書く馬鹿。
例えば新橋～横浜間鉄道開通式典の日を
「1872年（明治5年）9月12日」とか平気で書く馬鹿が後をたたない。
「明治5年（1872年）9月12日」ならまだしもだ。
「明治5年9月12日」は「1872年9月12日」とは全然別の「1872年10月14日」で
あることが理解できてない。
歴史に安易に西暦を持ち込みたがるやつには閉口する。
0872世界＠名無史さん
2006/02/25(土) 16:25:110そうだな。
明治5年＝1872年ではないな。
「明治5年9月12日（1872年10月14日）」と併記するのが一番かと。
0873世界＠名無史さん
2006/02/27(月) 03:15:170閏月が四・五・六月になると（気候としての）夏が長引き
十・十一・十二月にあると冬が長引くというが本当かね？
0874世界＠名無史さん
2006/02/27(月) 21:05:050元冦のさなかに、日本の宣明暦と元の授時暦で置潤法の差から、日付けが
一月ずれてる時期があるよ。
0875世界＠名無史さん
2006/03/01(水) 08:49:280でもその本ではちゃんとデータ（ただし現代の。元寇とかの昔のは無し）あげてるよ。
まぁ旧暦といっても置閏法は天保暦で計算は現代天文学だろうけど。
0876世界＠名無史さん
2006/03/02(木) 19:49:100http://www.biwa.ne.jp/~toda-m/history/yeargap.html
これをなんと見る？
0877世界＠名無史さん
2006/03/02(木) 20:42:330わあ、ホントこいつ馬鹿丸出しだな。
なんで元禄15年＝西暦1702年という大前提が間違っていることに気付かないかな？
偉そうに主張してる癖に暦の知識なさすぎだろ。
それとも半端な知識をひけらかしてるとこ見ると思想的偏向なんだろうか？
一般的な中国系太陰太陽暦が「たまたま」1～2ヶ月程度しかローマ系太陽暦とずれてない
から特定の日本年号と特定の西暦年号を同一視しても問題が生じるケースが「少ない」という
だけのことだろうに。
その少ない問題にまさにはまっているのが討入りの日付けなわけだが。
一体、グレゴリウス暦との差異がどの程度までの暦なら西暦紀元年号を継ぎ木して
「問題ない」とか思ってんだろ？
「日本の貞享暦における“1702年”」だって。気違いじゃねエの？
だから西暦万能主義者って嫌いなんだ。
なんでも現代の尺度で割り切ろうとする歴史と文化に対する敬意を欠いた奴の典型だな。
西暦濫用の弊害のひとつは、欧米系の歴史記述の一般的欠点でもあるが、
どんな歴史的時点の記述でも現代風の西暦記述で満足してしまって、
当時の人々の時間的認識への理解から読者を決定的に遠ざけてしまうことだな。
多くの場合、そのことに記述者すら無自覚なほど麻痺してしまう。
0878世界＠名無史さん
2006/03/03(金) 15:02:400こやつ、単なる無知だろ。
>「県」は秦の始皇帝にまで遡れる地方制度であり、
>律令以前の日本の地方単位である「あがた」にもこの字が当てられています。
>それに対して、「府」という用語が地方制度の名前として使われた歴史は、
>漢字文化圏全体を見渡しても明治以前には無さそうです。
(http://www.biwa.ne.jp/~toda-m/geo-hist/prefrank.html)
とか言っているし。
0879世界＠名無史さん
2006/03/03(金) 20:16:330サイト主に個人的な恨みがおありの方ですか？
内容には同意できるけど、人をなじらないと話が出来ないってのは、ちょっとねえ。
0881世界＠名無史さん
2006/03/04(土) 01:48:280>なんで元禄15年＝西暦1702年という大前提が間違っていることに気付かないかな？
>その少ない問題にまさにはまっているのが討入りの日付けなわけだが。
山川日本史でも、討ち入りの日付を便宜上1702年と表記する旨を断っていたような。
でも、現代人にとってグレゴリオ暦は常識過ぎて盲点なのかも。
民国暦は（春節があるにもかかわらず）冬至の10日後に切り替わるし、
無宗教の人もキリストの生まれた年を紀元元年とする定義を疑っていないし。
0882あやめ ◆C0.O2CxIMg
2006/03/06(月) 15:12:430質問を受けておられました。たぶん駐日大使を退任されてから来日された時かと思います。
一人の男子高校生が｢先生の御本に平治の乱が１１５９年に起きたとありますが、教科書には１１６０年の
事件となってます、どうなんでしょうか？｣と質問しました。ライシャワーさんは放送局の人に歴史便覧か
歴史辞典みたいな本を持ってきてもらい、｢ここを見てください、平治という年号は１１５９年になってます、
教科書の方が何か勘違いしてるんだと思います｣と答えられ、質問者も納得し司会者は｢さすが専門家ですね｣と
感心してました。これがずっと頭に引っかかっていて、ある時ふと思いついて岩波の｢日本文化総合年表｣だったか
日付まで判る年表で調べたところ、平治の乱の重要事実―六波羅行幸から内裏周辺の源平闘諍などは、十二月も
末の事件であって西暦だと１１６０年に入っているんです。教科書編纂者はやっぱり慎重周密でした。
赤穂浪士の討入りもそうですが年末の歴史事件は要注意です。
0883世界＠名無史さん
2006/03/06(月) 15:39:2700884世界＠名無史さん
2006/03/07(火) 00:37:510アイザック・ニュートンの生年月日はユリウス暦1642年12月25日、グレゴリオ暦1643年1月4日(和暦では寛永19年11月14日)
グレゴリオ暦の施行は1582年10月15日からだが、ニュートンの母国のイギリスでは1752年から採用されたのでニュートンの
生年は1642年としている場合と1643年としている場合がある。
ちなみに、日本にある記念日には1582年以前もグレゴリオ暦を採用して旧暦から西暦に変換しているものもある。
2月11日の建国記念の日(G暦 BC660/02/11 = 和暦 神武天皇 1/01/01 = J暦 BC660/02/18)
6月10日の時の記念日(G暦 AD671/06/10 = 和暦 天智10/04/25 = J暦 AD671/06/07)
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