紀元・暦法を集めるスレ

[0001 世界＠名無史さん NG NG]

古今東西、歴史を記す上で欠かせない紀年法・暦制・元号について
幅広く語りましょう。
現役のもの、マイナーなもの、非公式なものまでいろいろどうぞ。

[0762 世界＠名無史さん 2005/05/10(火) 17:13:35 0]

歴代を祝いたければひとりでやれば?

[0763 世界＠名無史さん 2005/05/10(火) 17:44:06 0]

昭和の日、大正の日、明治の日、孝明の日、仁孝の日・・・

[0764 世界＠名無史さん 2005/05/10(火) 18:46:20 0]

>>761
明治天皇の誕生日は文化の日です。戦前は「明治節」だったはず。

[0765 世界＠名無史さん 2005/05/10(火) 18:51:54 0]

>>764
この際、それも明治の日に
どうせなら年間で１２５日を祝日で

[0766 世界＠名無史さん 2005/05/10(火) 20:41:38 0]

明治節、昭和節、紀元節、天長節とそろえたほうが気持ちいいよね。

[0767 世界＠名無史さん 2005/05/10(火) 20:44:56 0]

気持ちの問題じゃない
休みを増やせ！！

[0768 世界＠名無史さん 2005/05/10(火) 22:31:54 0]

歴代天皇の日と皇后の日をぜんぶ祝日に！
歴代外の北朝・追号天皇とかもぜんぶ入れればなんとか365日埋まらないかな？

[0769 世界＠名無史さん 2005/05/11(水) 00:43:32 0]

そんなことをしたら祝日＝一般に休み、の図式が崩れてしまいます。
やっぱり祝日は休みの方が良いですよ。

[0770 世界＠名無史さん 2005/05/11(水) 01:12:18 0]

>>752
読み書きのできない人が官吏など勤まろう筈も無い。
だから無問題。

[0771 世界＠名無史さん 2005/05/11(水) 12:06:16 0]

>>769
べつに年中休んでればいいじゃない。

[0772 世界＠名無史さん 2005/05/11(水) 15:58:09 0]

ウッヒョー毎日が日曜日だぜ!!！！！！！！！！！！！！！！！

[0773 世界＠名無史さん 2005/05/11(水) 19:03:05 0]

毎日毎日、僕らは日曜〜日♪

[0774 世界＠名無史さん 2005/05/11(水) 20:24:44 0]

だいたい年中働いてたまに休日ってのがおかしい。
たまに働く日があれば十分。

[0775 世界＠名無史さん 2005/05/13(金) 00:19:32 0]

まぁまぁ。お仕事がんばろうぜ。

[0776 世界＠名無史さん 2005/06/02(木) 02:30:42 0]

曜日で思い出したが、スターリン時代のソビエトで一時期、
一週五日制度が施行された時期があったっけね。
日数を計算するのにはキリがよさそうだが、結局一週七日制に戻ってしまった次第。
　

[0777 世界＠名無史さん 2005/06/02(木) 18:33:55 0]

>>776
フランス革命の時は1ヶ月30日を10日ずつに分けて10日目が休日。休みが少ないと評判悪かった。
江戸時代の日本は休みはないけど10日単位のようです。おかずに魚がつくのは1の日とか5の日。
幕末に出来た歩兵隊は10日に1回休みでした。
キリはいいけど西洋の習慣とあわずに廃止。

[0778 世界＠名無史さん 2005/06/02(木) 23:00:22 0]

中国の殷の一旬も十干で一回りなので１０日単位

[0779 世界＠名無史さん 2005/06/03(金) 14:34:46 0]

旧暦の六曜をつかってたとえば大安を休日にするのはどうでしょ。

月の変わり目に休みまでの日数が変動するのが欠点ですが・・・(w

[0780 世界＠名無史さん 2005/06/11(土) 12:39:34 0]

>>777
革命暦では時刻の単位まで十進法を徹底させたんでしたっけね。
１ヶ月＝30日、１週間＝10日、１日＝10時間、１時間＝100分、１分＝100秒、
毎年末に５日間の閏日を置く、と。
曲がりなりにも約１２年間（1793年11月24日〜1805年12月31日）
公式に使われたのは意外に長くもあるか。

その後パリ・コミューンで数ヶ月だけ局地的にﾌｶｰﾂしてたのね。

[0781 世界＠名無史さん 2005/06/15(水) 19:14:59 0]

１秒以下はまた10進法なんだよね。
やはり日常生活では３で割り切れないと何かと不便だしね。

[0782 782 2005/06/15(水) 19:15:43 0]

あ、革命暦じゃなく現代のほうね。

[0783 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2005/06/30(木) 20:49:53 0]

最近の話題小説に小説すばる新人賞受賞の三崎亜紀作｢となり町戦争｣というのがあります。
主人公が住んでいる舞阪町の広報によると隣の町との間に、地域活性化を目的とする公共事業である
戦争が始まる旨が町民に通知されます。この戦争は発生日と終了日が既定されている予定調和的事件で、
非現実的であるにも拘らず着実に戦死者が増加している。しかし身辺では何の物騒な変化はなくて、
静謐な市民生活が日々に営まれてるように見える。ところが主人公にも町民の義務として戦争の参加が
要請され、スパイに任命されることになります。具体的な行動としては隣町の女性と偽装結婚をして
隣町に潜入し、敵情を偵察して報告することになります。しかし敵情の内容も戦争のドンパチな惨状とか
リアリティは全く見て取れない内容です。
そういうわけで筒井康隆作｢三丁目が戦争です｣みたいな擬似イベント風ハチャメチャ活劇とは全く異質な、
不思議な｢戦争文学｣です。ところでこの事件が起こっている近未来(というほどの予想も感じられない)は
｢成和２３年｣という設定になっています。もちろん｢昭和｣＋｢平成｣というネーミングから現在を暗示した、
ファンタスチックなリアリティ(形容矛盾？)を意図したものでしょうか。
これとは全くテイストを殊にする人気アニメ｢さくら大戦｣では帝国華撃団が活躍する時代を｢太正｣年間に
指定しています。
こうしたフィクションに現われる元号について、しばらく語ってみたいと思います。｢こんなのもある｣と
情報お持ちの向きはお知らせください。

[0784 世界＠名無史さん 2005/07/01(金) 14:54:02 0]

↑板ちがいだろ。

[0785 世界＠名無史さん 2005/07/01(金) 22:46:04 0]

閑古スレだし新話題もいいんでは。

[0786 世界＠名無史さん 2005/07/07(木) 08:16:01 0]

本日は旧暦６月２日。七夕にあらず。
今年の七夕は８月１１日。

[0787 世界＠名無史さん 2005/07/07(木) 11:44:24 0]

暦は天子が臣民に授けるもの。
本邦では明治6年にグレゴリオ暦に基づいた太陽暦を公布した。

支那では清朝滅亡以来共和制で天子不在で暦を授ける人が居ないし、朝鮮では
意固地になって歴史的事実である大韓帝国独立や日韓併合の正統性を否定し
つづけているから、清朝の授けた暦に頼らざるを得ない。

[0788 世界＠名無史さん 2005/07/07(木) 11:48:15 0]

すると朝鮮は併合の時まで旧暦を使っていたということ？

[0789 世界＠名無史さん 2005/07/07(木) 11:49:33 0]

なーに云ってんだか

[0790 世界＠名無史さん 2005/07/14(木) 22:02:29 0]

自作の暦法を考えた人いる？
紀元なら誰でも考えそうだけど。

[0791 世界＠名無史さん 2005/07/15(金) 02:52:48 O]

少し前にヘビ使い座って流行ったじゃん？あの発想ってイイと思わない？一年を28日×13ヵ月にしちゃうの。一ヵ月は７日×４週間。
で元日は特別な日として、合計で365日。
そうすれば月の満ち欠けや安全日とかが覚えやすいと思うのだが…

俺が銀河皇帝か世界大統領になったら、この暦にしちゃおうと思う。

[0792 世界＠名無史さん 2005/07/15(金) 04:42:09 0]

>>791
コントが1849年に発表ずみ。

[0793 世界＠名無史さん 2005/07/15(金) 22:01:46 0]

>>791
月の満ち欠けや安全日は29.5日だから、28日の暦じゃどの道あわない。

[0794 世界＠名無史さん 2005/07/24(日) 12:33:30 0]

大の月を三ヶ月おきに規則正しく配置するのもいいかも。
アケリス女史らの世界暦で既に提唱されているけどね。
曜日も固定できて助かるけど、カレンダー屋は商売失ってしまうなｗ

[0795 世界＠名無史さん 2005/07/25(月) 05:27:02 0]

一ヶ月は30日で固定すべき

[0796 世界＠名無史さん 2005/07/25(月) 23:23:56 0]

>795
端数はどうするよ？

[0797 世界＠名無史さん 2005/07/29(金) 13:58:51 0]

元旦・春分・夏至・秋分・冬至は日付なしに汁
そうすれば毎月30日でも問題ない。

[0798 世界＠名無史さん 2005/08/09(火) 00:43:32 0]

フランス革命暦では半端の５日を「サン・キョロットの日」と読んでたね。

[0799 世界＠名無史さん 2005/08/09(火) 00:45:04 0]

ｽﾏｿ､キョロット→キュロットですた･･･　＿|￣|･∵､'　ｷﾞﾖﾀｰﾝ

[0800 世界＠名無史さん 2005/08/09(火) 01:46:20 0]

800世紀ｹﾞｯﾄ

[0801 世界＠名無史さん 2005/08/09(火) 05:23:44 O]

1507日毎に閏日を入れる。
その月が31日なら一日増えて32日になる。

[0802 世界＠名無史さん 2005/08/09(火) 08:20:16 0]

元モー娘。の石川梨華ちゃんは１月19日生まれ。
ずっと丑年生まれと言っていたが、先週のモー娘。番組のなかで
節分までは子年ですよ、とＤｒ．コパに言われていた。

[0803 世界＠名無史さん 2005/08/10(水) 05:12:56 0]

>>802
うーん、そのへんどうなんだろうねー。流派によるんじゃないか？
日の干支も変わり目は前日の23時（つまり子の刻から）という説と
0時から（つまり子の刻は前半と後半で日が別れる）という説があるし。
年だったら、節分よりも冬至じゃないかって気もするなぁ。

[0804 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2005/08/10(水) 21:13:09 0]

年始は正月朔日(元旦)であって立春ではありません。従がって節分は干支の変わり目とは
直接の関係はありません。
ただし立春などの節気は太陽月の第１日なので、孟春の月の初日で１歳が開始すべきものと
考える説もあるかもしれません。

[0805 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2005/08/10(水) 21:37:10 0]

民俗的にはともかくとして暦法上は１日の始点は０時に一定しています。つまり
子の正刻が日の変わり目で当然ながら日の干支の切り替え時点です。子の初刻
(２３時)ということはないと思います。
流派って何の流派？

[0806 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2005/08/10(水) 22:36:27 0]

前のレスに既に書きましたが、あやめ(というか叔父の)の改暦案を提示しておきます。
この案は太陽の運行に暦月を対応させ、かつ単純明快な月の日数配置を実現した点です。
１、置閏法は現行のものに加え紀元年数が4000及び10000の倍数の場合は平年とする
（これで１年の平均日数は365.2422となり真太陽年にかなり近似します）
２、年初は春分とする
３、平年は最初の５ヶ月を全て各３１日とし、その後の７ヶ月を各３０日とする
４、閏年は最初の６ヶ月を全て各３１日とし、その後の６ヶ月を各３０日とする
(つまり第６月だけは平年は３０日で閏年は３１日となります)
５、暦月を週などの回帰サイクルとシンクロさせない
ケプラー法則により視太陽の運動は徐々に速くなり徐々に遅くなります。春分から霜降までは中気から中気までの
日数が３０日強または３１日強、以後次の春分に回帰するまでは２９日強です。
そこで私案暦法によると中気と月初がほぼ近接することになり、西向く侍にお伺い立てるまでもなく 月の大小は
直ぐ記憶できます。
古代から一定した周期で長期に亘り継続してきた週や干支などの秩序を尊重し、これを強いて實定暦法と調節し
不自然な枠に嵌めることは敢えてしないこととしました。

[0807 世界＠名無史さん 2005/08/11(木) 05:21:17 0]

さて、今日は七夕。天気が心配。

[0808 世界＠名無史さん 2005/08/11(木) 08:31:07 0]

>>806

１について。「真太陽年」というのはきいたことがないけれど、平均太陽年の
ことでしょうか。平均太陽日・真太陽日と混同しているのではないかとおもい
ます。

「紀元年数が4000及び10000の倍数の場合は平年とする」ですが、紀元4000年
の人がそれを覚えているかどうか……。

２について。ほかの項目のように定めると、春分をぴったり年初にすることは
不可能だとおもいます。「おおむね年初」ということでしょうか。
なお、春分から次の春分までは 365.2424 日なので、春分の日付に関しては現
行のグレゴリオ暦のほうが >>806 の案よりも正確です。

３・４は基本的にイラン暦とおなじ方法ということだと理解しました。

[0809 世界＠名無史さん 2005/08/12(金) 06:59:01 0]

インドみたいに同じ日付が連続したり、日付けがジャンプしたりする暦の方が面白いし
わけわからないって問題はあるにせよ、神秘的で有り難みがある。

わかりやすければいいってもんじゃないだろ。

[0810 世界＠名無史さん 2005/08/12(金) 07:16:21 0]

２月５月８月１１月１２月を大の月（３１日間）とし、
現在の２月１７日を１月１日（年初）とすると

春の１月２月３月は毎月の「3日」が
それぞれ雨水（＝上巳の節句）・春分・穀雨（＝雛祭）。

秋の７月８月９月は毎月の「7日」が
それぞれ処暑（＝七夕）・秋分・霜降。

夏の４月５月６月は、月と同じ数の日（３からふえていく）
４月4日が小満、５月5日が夏至（＝菖蒲の節句）、６月6日が大暑。

冬の１０月１１月１２月は夏と逆に（７からへっていく）
１０月６日が小雪（＝勤労感謝の日）、１１月５日が冬至（＝星祭）、１２月４日が大寒。

[0811 世界＠名無史さん 2005/08/12(金) 07:21:51 0]

現在の閏日は300年に一度とか4000がどうのとか割り切れる年は
やっぱり入れないとかあまりにも複雑で訳分からない。

１年は365.2422日なんだから閏日の入れ方でもっともわかりやすいのは
イ）10年に2日→5年に1日の「小閏日」
ロ）100年に4日→50年に2日→25年に1日の「中閏日」
ハ）1000年に2日→500年に1日の「大閏日」
ニ）10000年に2日→5000年に1日の「特大閏日」
とすれば、覚えやすい。忘れても計算しやすい。

[0812 世界＠名無史さん 2005/08/12(金) 12:41:09 0]

イラン暦風というなら
ttp://hosi.org/b/trees.cgi?tw=&log=&dir=&search=&mode=&v=48&e=res&lp=48&st=0
もあるよ。

[0813 808 2005/08/13(土) 05:17:33 0]

>>812

おもしろい！でもやっぱり気の長い暦だな……

[0814 世界＠名無史さん 2005/09/04(日) 13:09:40 0]

>>812
周期が1749年1ヶ月か…

[0815 世界＠名無史さん 2005/09/07(水) 09:11:48 0]

2006年は、いつもより1秒長い1日で始まることに決定。ホントの話ですってば！
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050906-00000031-rbb-sci
　日本の標準時の維持・通報を実施している情報通信研究機構（以下、NICT）は、2006年（平成18年）元日に、7年ぶりの「うるう秒」調整が行われることを広く通知した。これにより、同日は平常より1日の長さが1秒だけ長いこととなる。（RBB TODAY）

[0816 世界＠名無史さん 2005/09/18(日) 08:04:44 0]

十月十日は旧暦で数えるべし。

[0817 世界＠名無史さん 2005/09/22(木) 00:03:39 0]

過ぎてしまいましたが、９月１１日はエチオピア暦の新年。
秋分に由来していそうですが、同様の暦法は他にもあるかな。

[0818 808 2005/09/22(木) 06:21:18 0]

>>817

エチオピアの閏年の入れかたはユリウス暦とおなじなので、正月の
グレゴリオ暦での日付はだんだんおそくなっていくはずですよね。
したがって秋分ではなかったのではないでしょうか。

秋分からはじまる暦というとフランス革命の時の暦をまず思いだし
ます。

[0819 世界＠名無史さん 2005/09/25(日) 23:02:44 0]

>>818
古代ユダヤ王国も秋分から1年が始まってなかったかな？

[0820 808 2005/09/26(月) 07:03:03 0]

>>819
ローシュ・ハッシャーナーですね。

旧約聖書ではどうみても春から１年がはじまっているので、
いつどのようにして秋が年初になったのか私にはよくわかりませんが。

[0821 世界＠名無史さん 2005/09/27(火) 19:44:04 0]

>>820
ソロモン王が死んで南北に分裂してからは
イスラエル（北王国）は春分から始まり
ユダ（南王国）は秋分から始まる暦を使っていたそうです。
もともとは春分から始まる方は宗教暦で
秋分から始まるのが政治暦だったらしいですが。

[0822 世界＠名無史さん 2005/10/10(月) 14:51:07 0]

いずれも日没を一日の始まりとする暦とセットになっていませんでしたっけ。
日が沈む夕、
日が縮む秋。
何か一貫した理由がありそでなさそな。

[0823 世界＠名無史さん 2005/10/18(火) 20:41:29 0]

フランス革命暦age

[0824 世界＠名無史さん 2005/11/04(金) 00:33:46 0]

バハーイー教は１９を聖数と見なすため、独自のバハーイー暦も
１９日×１９ヶ月＋４日、という構成。
新年はたしか９月の秋分近くだったかな。
セム系民族の暦には秋分始まりがたしかに多いね。
バハーイー教自体はイラン生まれだけど。

[0825 世界＠名無史さん 2005/11/04(金) 12:51:47 0]

新年は春分みたいですよ
ttp://hosi.org/u/wiki.cgi?Calendar%2FWhen%2FExe%2F%E6%9A%A6%E8%AA%AC%E6%98%8E%2F%E6%9C%AC%E7%B7%A8%2F%E4%B8%AD%E6%9D%B1%2F%E3%82%A4%E3%83%A9%E3%83%B3%E6%9A%A6%2F%E3%83%90%E3%83%8F%E3%82%A4%E6%9A%A6

[0826 世界＠名無史さん 2005/11/26(土) 00:42:15 0]

イラン発祥だからやはりペルシア系太陽暦がベースになっているみたいだね。

[0827 世界＠名無史さん 2005/12/03(土) 17:41:54 0]

A.U.Cは既出ですか？

[0828 世界＠名無史さん 2005/12/24(土) 22:06:52 0]

湯治、いや冬至ですよ！
･･･過ぎちゃったけどｗ

[0829 世界＠名無史さん 2005/12/24(土) 23:23:14 0]

柚子か唐茄子か

[0830 世界＠名無史さん 2006/01/01(日) 08:39:41 0]

日本でいまだに旧暦の正月を祝っている地域ってあんの？

[0831 世界＠名無史さん 2006/01/01(日) 11:13:24 0]

ageましておめれとう

[0832 世界＠名無史さん 2006/01/01(日) 11:14:20 0]

うちは旧暦カレンダー使ってるよ

[0833 世界＠名無史さん 2006/01/01(日) 12:06:45 0]

>>830

横浜・神戸・長崎の中華街は間違いなくそうだろ。

[0834 世界＠名無史さん 2006/01/01(日) 15:28:20 0]

毎年旧暦カレンダーを作っている。
先勝友引先負仏滅大安赤口を横軸にして
旧暦の日付とこれに対応する新暦日付を併記する。
が、
閏年の表が１３月あってバランスが悪い。

そろそろ今年のも作ろ。

[0835 世界＠名無史さん 2006/01/01(日) 16:09:03 0]

太陰暦って２４節季は意味があるけど
仏滅のような６曜にはあまり意味がないと聞いたような希ガス

[0836 834 2006/01/01(日) 16:52:41 0]

六曜を曜日軸にして旧暦表を作ってみれば
単なる曜日に過ぎないのがわかりますよ。
先勝　１月１日、７月１日、閏７月１日(今年）
友引　２月１日、８月１日
先負　３月１日、９月１日
仏滅　４月１日、１０月１日
大安　５月１日、１１月１日
赤口　６月１日、１２月１日

[0837 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2006/01/01(日) 21:17:10 0]

恭賀新禧　あけましておめでとうございます
本業の都合(ということにしておけばいいかんじ)で御無沙汰してました。
年も改まりましたので、これを機に世界史板に還ってまいりました。また宜しくね♪
でお正月にふさわしいのは？と案ずると、やっぱりここ｢紀元・暦法を集めるスレ｣ね。
ということで本スレの初期のレスを回顧してみました。
そうしたら>>156に十数個の紀元のリストが書かれていたのを発見しました。
当時このレスに気が付かず見過ごしていましたが、今日から何回かこれについて
書いてみようと思います。
156の名無しさんはこの情報のソースを明示していません。そこで>>157のレスでは
「よくこれだけ集めたね」とナイーブに賛嘆するレスも付けられていたりします。
しかし記載内容を検すると何箇所にも疑問符が付けられ、洋文から転訳されたらしい
漢字表記がそのままになっています。原拠が漢籍であることが窺われます。
実はこの一覧表は清の光緒三十年に刊行された張璜の著作から転写されたもので、
156氏は一部を推定して表示したのですが、他は十分には判明しなかったようです。

[0838 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2006/01/01(日) 21:22:47 0]

原拠である張璜が編纂した書物は｢歐亞紀元合表｣で１世紀以上前に、上海の
慈母堂というところから出版されています。
620ページの大著の冒頭部分に｢天下大事紀元表｣というものが掲記されていて、
２４個の紀元がリストアップされています。不思議なことに156氏は新＞古へと
時系列を逆順に記載していますが、原著では古＞新の順に排列されています。
では以下に原著の記載を転記することとします。
なお原著では対応する支那の年次を付記していますが、ここでは省略します。

天地開闢按君士但丁城公會議（在680年）謂據猶太古史推算在＿＿＿＿＿＿_5508
・・・・・・・・按本篤會修士某君推算在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿＿＿_4963
迂師利迂斯時俗通行歴紀元在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_______＿＿＿＿＿＿_4004
喇賓(Rabbins)國人開國紀元在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_______＿＿＿＿＿＿3761
印度國紀元在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_____________________________＿＿_3101
猶太古祖亜巴郎元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿________________＿＿＿____2015
希臘首君鰓克勞伯元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_____________＿＿＿_____1582
希臘古亜林毘城毎四年一次戯會元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿＿＿__________776

[0839 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2006/01/01(日) 21:31:50 0]

(続き)

羅瑪建都元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿___________________________＿＿＿753
古巴彼鸞王拿暴拿撒爾元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿____________＿＿＿747
日本紀元在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__________________________________＿＿＿660 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
羅瑪總統攝政監國元年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿______________509 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
希臘古馬者道尼王大亜立山駕崩之年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_323 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
古西里亜王鰓鸞古斯元年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__________311 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
羅瑪總皇儒略歴紀元元年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿____________45 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
西班牙開國元年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_________________________38 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
希臘古矮克西城毎五年一次戯會元年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__31 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
羅瑪總皇奥吾斯多元年在_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_______________27

ここまでが西紀前のものです。

[0840 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2006/01/01(日) 21:34:35 0]

(続き)

羅瑪總皇第阿克來西虐待教民在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿____＿＿＿284 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
俄部古亜爾黙尼開國元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__________＿＿＿559 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
回教始祖穆罕黙�ｺ出亡立教紀元在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿622
波斯王野斯奪熱爾元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_____________＿＿＿632 　
美國民主合衆開國元年在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿___________＿＿＿1774 　　
法國民主開國紀元在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_________________＿＿＿1792

以上です。

[0841 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2006/01/01(日) 21:36:42 0]

なぜか行揃え桁揃えがうまくいかないです。困った。

[0842 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2006/01/01(日) 21:37:49 0]

では先ず劈頭の開闢紀元ですが156氏が指摘しているとおりです。
この西紀680-1年の第３回コンスタンチノープル公会議は、単性説の残滓
単意説を否定したことで知られています。天地創造を西紀前5508年として
算出した根拠は、うちにある書物では判明しませんでした。ユダヤ文献の
記載からとありますが、タルムードは前3761年としているので違います。
｢創造紀元｣"minyan liyesirer"または「世界紀元」"minyan haolam"という
ユダヤ教の紀には３種の起算点があり、１：アダム創造直前、２：アダム創造、
３：アダム満１歳のそれぞれ１年づつずれる年次を取っています。そして
キリスト紀元に対応させると１:3761/60、２：3760/59、３：3759/58となります。
２年に跨っているのはユダヤ暦では９-１０月に相当するティシュリ月１日を
１年の元日としているからです。実用上のユダヤ式創造紀元は前3761年と
考えておいてよいでしょう。
聖書学的には七十人訳ギリシャ語写本では天地創造は前（以下では前を
省略します）5270年、コンスタンチノープル版では上記のように5508年とし、
ヘブライ語の正典では3994年、但し4111年とする異本もあり、サマリタン版
正典は4305年、同じく異本は4424年としています。
この外に歴代の年代学者の説が色々とありますが省略しときます。

[0843 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2006/01/01(日) 21:43:19 0]

天地開闢も無事に済んだので、あとの分は一休みして明日から少しづつ書くこととします。

[0844 世界＠名無史さん 2006/01/01(日) 21:47:48 0]

明けましておめでとうございます。

あやめさんお久しぶり

[0845 世界＠名無史さん 2006/01/01(日) 22:40:38 0]

あやめ、うぜえ。

ここは貴様の日記帳でも雑記帳でもない。一人でダラダラ、何レスも使うな。

二度と来るな、ボケ。

[0846 世界＠名無史さん 2006/01/01(日) 22:53:41 0]

イスラム化される以前の中東ではどの暦法が用いられていたんでしょうか。
エジプトとペルシアはそれぞれ独自の太陽暦を持っていたようですが、
セム系民族はやはり太陰暦を使っていたんですかね。
現存するユダヤ暦もそうですし。

[0847 世界＠名無史さん 2006/01/01(日) 23:37:39 0]

>>846 五月蝿

[0848 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2006/01/02(月) 18:05:41 0]

｢歐亞紀元合表｣の｢天下大事紀元表｣（以下｢紀元表｣と略称）の諸紀元から
昨日は冒頭の開闢紀元―コンスタンチノープル式創造紀元を解説しました。
これに続く３個の紀元もやはり創造紀元の一種です。
156氏は２番目に挙げられた｢本篤會修士某君推算｣の｢本篤｣が判らなかった
もののようです。本篤會は"Benedictine Order"ベネディクト会のことです。
現任の教皇ベネディクト１６世は支那の各メディアなどでは「本篤十六世」と
表記されています。Benedictionは祝福とか感謝の意味らしいです。
ベネディクト会は周知のように西紀６世紀初頭から続く修道会で、その修士の
誰かが西紀前4963年を創造紀元と推算したものらしいのですが、この修士の
名など詳細は調べきれませんでした。また推算の根拠も不明です。

[0849 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2006/01/02(月) 18:08:34 0]

｢紀元表｣は次に｢迂師利迂斯時俗通行歴紀元｣を挙げていますが、156氏は
｢迂師利迂斯｣が何のことか判らなかったようです。これは"Ussherｉｕｓ"です。
即ち１７世紀にアイルランドの大司教であったアッシャー”James Ussher”が
1650年に著した｢旧･新約年代記｣で前4004年を世界創造の年次と算出し、
ジャイムス一世欽定訳聖書に採用されたものです。アッシャーはヒブル版の
聖書に依拠して本文に現われる事件の年数を順次合算して、アダム誕生から
イエス降臨まで4004年と算定したもののようです。つまりアッシャーの当時に
｢俗に通用せる紀元｣ではなくアッシャーによって一般に通用することになった
紀元なのです。なお原漢文に｢時俗通行歴紀元｣とある｢歴｣は｢暦｣の代用の
字で、著者が清朝の人民なので乾隆帝の名の｢弘暦｣を避諱したものです。

次の｢喇賓(Rabbins)國人開國紀元｣も156氏は判らなかったもののようですが、
”Rabbin”がRabbi(ユダヤ教法学者)の複数形と気が付けば解明が容易です。
昨日も書いたようにタルムードで前3761年とされている、創造紀元の一種に
過ぎません。｢ラビンス国の開国紀元｣なんていう代物ではないのです。
江戸時代の黄表紙に吉原を｢アリンス國｣としたものはありますが(笑)

[0850 156 2006/01/03(火) 15:57:38 0]

>>837-849
すごい遅レスですなw　でも面白そうなんで期待してますぜ。

[0851 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2006/01/05(木) 20:27:03 0]

御期待くださってありがとう、あなたに本年いいことありますように。
さて｢紀元表｣には次に｢印度國紀元｣を挙げています。単にインドの紀元と
説明しているだけなのに、何の根拠あってか156氏はインドの｢建国紀元｣と
記述しています。古代インド人は凡そ時間空間の構成について、現実的な
認識を伝えていないように思われます。示されているのは常に観念的体系に
過ぎません。ある特定の時点で国家が創建されたとする伝承は存在しません。
インド人の歴史意識では建国紀元なんて有り得ないんです。
では西紀前3101年は何の紀元でしょう。これはカリユガ"KaliYuga"の元年です。
ヒンドゥー的観念では４期の大劫が循環的に継起するものとされています。
そして各大劫がそれぞれ20中劫に分かれています。
こうしたアイディアは佛教にも入ってきています。その時系列の概略を述べると
KritaYuga172万8000年(4800年)/TretaYuga129万6000年(3600年)/
DvaparaYuga86万4000年(2400年)/KaliYuga43万2000年(1200年)　
現在はカリユガ期に入っていて前3101年から開始されたというわけなんです。
この年次をどのように特定したのかは調べきれませんでした。いずれにせよ
実際に何らかの事件が発生したという性質のものではなく、回帰的暦法の
数術により設定されたものです。

[0852 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2006/01/05(木) 20:32:03 0]

各ユガの年数は人間にとっての時間であって、括弧内は神にとっての時間です。

[0853 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2006/01/05(木) 20:32:58 0]

カリユガは世界の終末時期で｢末法の世｣とか｢濁悪の世｣とか呼ばれています。
佛教では成劫＞住劫＞壊劫＞空劫の順で時間が進行し循環すると説き、
やはり現在は｢壊劫｣に属しているとされています。初劫の｢成劫｣では先ず
｢器世間｣即ち無機的物質が発生し次いで｢衆生世間｣生命が出現する、
｢住劫｣はこうした存在が安定し繁栄する時期ですが、｢壊劫｣からが衰退期で
世界は崩壊し消滅して行き、そして完全な虚無が支配するのが｢空劫｣です。
こういう思想は｢阿毘曇論｣や｢倶舎論｣や｢智度論｣などいろんなお経の中に
出ています。日本の中世には民衆にも知られるようになり｢水鏡｣の序にも
詳しく書かれています。
このように｢世の中だんだん悪くなる｣思想は誰もが懐くものですが、古代
ギリシャではヘシオドスが黄金時代＞白銀時代＞青銅時代＞英雄時代
＞黒鉄時代という時代区分があって、やはり下降歴史観で語られてます。
もっとも半神である英雄が支配する時代のみは、ヘシオドスにとっての
現代から上昇期として回顧されています。この４時代変遷観はローマの
オウィディウスにも反映しています。

[0854 あやめ ◆C0.O2CxIMg 2006/01/05(木) 20:37:57 0]

訂正
ヘシオドスにとっての現代から　＞　ヘシオドスにとっての現代である黒鉄時代から

[0855 世界＠名無史さん 2006/01/05(木) 23:53:38 0]

質問です。
2007年、または２０１２年はアステカの暦で言う「１の葦の年」ですか？

[0856 世界＠名無史さん 2006/01/09(月) 16:06:49 0]

周期的に繰り返すといえば、古代ローマの
インディクティオー（１５年）
エパクタ（１９年）

[0857 世界＠名無史さん 2006/01/09(月) 23:36:09 0]

>>846
ゼノビア女王で有名なパルミュラことタドモルの例でいうと、
セレウコス紀元を使用して、月名はユダヤ暦と同じくセム系のものを使っていた。
ペトラやハトラなどセレウコス朝の支配地域だったところは、凡そセレウコス紀元を
使うのが普通だったらしい。

このスレでもすでに説明されていると思うが、セレウコス紀元はアレクサンドロス大王の
近臣の一人でバビロニア総督セレウコス１世が即位した紀元前３１２年１０月１日を紀元
としている。そのためパルミュラなどでは１０月（Octber）にあたるティシュリ月から
新年が始まる。墓碑銘などから判明しているパルミュラの月名は以下の通り。

ティシュリ月（Ocober）
カーヌーン月（November）
キスルール月（December）
テベト月（January）
シェバト月（February）
アダル月（March）
ニサン月（April）
イヤル月（May）
スィワン月（June）
キニヤン月（July）
アブ月（August）
エルール月（September）

例えばパルミュラ出土の
ゼノビアの彫像に刻まれている年号はセレウコス暦の「582年アブ月」とある。
西暦に換算すると紀元後270年８月ころということになろうか。実際には墓碑銘の記年は
日＋月名＋年号（100の位＋10（or 20）の位＋１の位）の順で、おおよそ墓碑銘の最後に
書かれている。

[0858 世界＠名無史さん 2006/01/25(水) 21:39:50 0]

age

[0859 世界＠名無史さん 2006/01/30(月) 08:12:05 0]

旧暦正月2日age

[0860 世界＠名無史さん 2006/01/31(火) 04:46:12 0]

ツァガーンサルの日付でもめてたのは結局どうなったの？

[0861 世界＠名無史さん 2006/02/08(水) 01:18:28 0]

今更なネタですが、プロテスタントには世紀の区切りを99年と00年の間に置く教義があるのでしょうか？

ミレニアムの頃、イギリス政府が2000年を21世紀の始まりとするような事を言っていたし、
Back to the Futureでも「キリストの誕生した年」と言いながらタイムマシンを0年に設定していたので。