関ヶ原合戦の真実 Part9

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 14:17:08.63

慶長5年（1600年）9月15日関ヶ原で徳川家康らの東軍が石田三成らの西軍を破った戦い。
豊臣秀吉の死後、天下の実権を握った家康は三成と対立し、それぞれ諸大名を
糾合して戦ったが、小早川秀秋の寝返りにあった西軍は惨敗し、三成らは処刑され、
豊臣秀頼は摂津・河内・和泉60万石の一大名に転落した。この結果、徳川氏の覇権が確立。
俗に「天下分け目の戦い」という。
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関ヶ原合戦の真実 Part8
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**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:11:38.32

家康側近宛加藤清正書狀

（後筆）
「女共罷下に付、其注進として大坂への便宜に遣候、大坂より才覺仕遣候へと申遣候」

　跡書

態致言上候、何方迄被成御馬候間、承度存申上候、

一　拙之女房共今月朔日熊本に至而召寄候、若御機遣被思召候はんかと存申上候事、

一　從奉行衆我等かたへ申談候はんとて、毛利壱岐守を差下之由候、書狀は相越候へ共、其身は小倉在之由候、

其後去月晦日に大坂我々留主居之ものに申付、互之誓帋之案文差越、　秀賴樣へ御忠節此時候間、

家老之者共人質をも出罷上御奉公申候樣にと被申越候、于今不能返事候、樣子により如水申談返答可申遣候、

か樣之儀若御耳にたち候共、被成御不審間敷候、重々如水と申合在之事候間、御心安可被思召候、事三申上候へ共、

于今壹人も不罷戻候、小山より被下候我等もの壹人參着候、其已後又壹人進上申候、重而又如水申談壹人つつ進上候事、

一　此面之儀尾州淸洲邊へ被成御着候御一左右承、いつれの道にも此鄰國可申付と存、如水申合候て在居候、

聊卆爾之儀仕間敷候条、御心安可被思召候、委儀は右如水相談進上申使口上に申含候、此等之趣可然樣に御披露所仰せ候、恐々謹言、

　　　九月七日　　　　　　　　　加藤主計頭
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　淸正
　　　　　本多佐渡守殿

　　　　　西尾隱岐守殿

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:12:19.34

　跡書

急度致言上候、今度無二御奉公申上、心底立御耳御判頂戴之儀、御前に付置候小性昨日罷下口上に申聞候、

誠忝御諚共可申上樣無御座候、於此面之儀者聊無越度樣に可申付之条、御機遣被成間敷候、將又大坂より我等女房共仕合能召下候条、

御心安可被思召候、然者先度拙者もの小山より被仰付被成御下し候、口上に尾州表迄不被成御馬已前に卆爾之働仕間敷之旨被仰下に付而、

今迄相かかへ申候、はや尾州迄被出御馬濃州口御勝手之樣子も相聞候条、此方角之儀如水申談、急度相働無程鄰國申付御注進可申上候、

此等之趣可然樣に御披露所仰せ候、恐々謹言、

　　　九月十一日　　　　　　　　　　淸正

　　　　　本多佐渡守殿

　　　　　西尾隱岐守殿

跡書に重而は此印判にて可申入候間、可被成其御心得、爲其に只今おし候て進之申候、

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:13:21.39

上田攻めに関する史料

方針の転換の告げる里見義康宛秀忠書状

此表之仕置申付候處、大柿之城に石田治部少輔、備前中納言、嶋津、小西已下楯籠候處、先手之衆取巻候間、

早速可罷上由、内府より被申越に付て、急上洛令候、將又其表長々在陣御苦労悉く存知候、猶彼地より可申達候段、

一二不能候、恐々謹言

　　　九月十一日　　　　　　　　　　　　　江戸中納言
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秀忠

　　　　安房侍從殿
　　　　　　　　御陣所　

曽祢原盛安宛渡辺金内書状

　　定

一　今度さなたあわのかみ（真田安房守）でじろくわしやかたけ（出城冠者嶽）におゐて、

當月六日に、一之きと（木戸）にてたたかい、身方四人打死ておい八人有之所に、其身てをおい、きとをやふり、

てきの旗をとつて石川玄幡守へ參上仕候き、目前之かせき（稼ぎ）しやうこ（証拠）に不及候条、

以来之しうもん（証文）可然旨拙者に被仰渡れ候故、如此出し置者也、仍如件、

　　　慶長五年　　　　　　　　　　渡邊金内
　　　　　　九月十五日

　　　　　　曽祢原淸七殿

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:14:13.45

決戦直前の吉川広家と石田三成の書状

祖式長好宛吉川広家書狀

去月廿四日津城落城去之儀付而、態飛脚、令祝着候、於干今者、趣具可有其聞候間、不能申候、其以後濃州表へ打出之、

去七日南宮山と申に陣執り候、敵は樽井赤坂に有之事候、双方中間一里候、只今まては弥行無乘之候、追々可申遣候、

其地番衆普請等無緩之由肝要候、諸事犹以不可油断候、従香又（香川春継）、山九（山縣春佳）可申候、謹言

九月十二日　　　　　　　　　廣家花押

　　祖九右

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:14:47.22

祖式長好、佐々木長綱宛吉川廣家書狀

尚々、其元万之心持肝心まて候候、此状兩人之外は拜見仕間敷候、まじく、追而申聞候、此表敵三万計陣取在之事候、

味方人數ははるばる多候。乍去、いかにもかたまり不申候、彼是以被申下さる子細共多候間、各心遣之此事候、

内府も被出候よし申候、ぎふ、いぬ山被越候間、被出候事は此節にて候候、菟角大事まて候候、心持之ため申遣候之、

兩人少も他言候ては不可然候候、爰元はやかて可相聞之候、吉事まじく、

九月十二日　　　　　　　　　　廣家花押
　　
　　祖九
　　
　　佐九

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:15:57.36

增田長盛宛三成書状石田三成書狀寫

　態申入候

一　敵至今日赤坂何之行も無之延々と居陣、ものを待樣にしかと有之體に候、不審成と各申候事、

一　從江州被出候衆、勢州より被出候衆參着候はんとて、今日たきのかなやと申所へ被出逢候、拙子儀はおほかきに在之事に候、

當城へ近邊の人質伊藤家來之もの幷町人のしちもつ迄入置候、敵より火付之才覺伊藤若輩故、家中之者共樣々之才覺仕候に付て、

心ゆるし不成候、殊に拙子之者共さき手に有之所は敵相二町三町之間に候之条、拙子は城中にしかと有之體に候、

今日之談合にて大形味方中之仕置可相究候、あらあらなから一昨日長大、安國寺卷題陣所へ我等參、彼内存承分にては

諸事相濟間敷と存候、その故は殊之外敵を大事に懸られ候て縱敵はいくん候共、中々可相果行も無之、

菟角身用心之御陣取之積り計にて候、陣所は垂井の上之髙山候に山取之用意に候、彼山は人馬之水も有之間敷程の髙山にて候、

自然之時は懸合にも人數の上り下りも不成候程の山にて候、味方中も不審可仕候、敵も可爲其分事、

一　爰元苅田候へは、兵粮は何程も有之事に候へとも、敵を大事に懸られ苅田にさへ人を不被出候、

兵粮は江州より可出候由候間、成次第に持出可申候、近比味方中ちちみたる體に候事、

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:16:41.12

一　味方共に勢州江州之人數出候はは、何とそ一行可有之と存候處に延々としたる體に候、依之敵も亦ためらい候體に候

拙者所存候通も長大、安國寺へも申候へ共、一圓御取合無之候間、其通に仕候事、

一　菟角如此延々と候はは、味方中も心中難計御分別之前に候事、敵味方下々の取沙汰には妻子人質之儀は何樣にても

苦しかるましき體に候、增右、内府へ被迎合筋目に候とても、妻子なと一人も成敗之義有ましきと申なし候、

是も黑白を存たる者は不申下々申事に候、倂申も無餘儀候、既に如斯討被討候へ共、其者之妻子御成敗穩便故、

先書にも如申犬山加勢衆謀叛なとも出來候歟、さりとては有間敷儀なから是も妻子氣遣無之故と下々申候、

爰元諸侍申され候も敵方之妻子五三人も成敗候はは、心中替可申と申事に候、爰許承候通申入候、御分別に不過候事、

一　大津之義、去とては此節根をたやされ候はては、已來御仕置之さはりたるへきと存候、殊に伊奈之侍從殿、

當表にて種々之才覺御推量之外にて候事、

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:17:33.83

一　敵方へ人を付置聞申候、佐和山口より被出候衆之中、大人數もち敵へ申談らるる子細候とて此中相尋候、

其故は勢州へ被出陣をも申留、各面々在所在所に被相待候樣にと申談なとと申、此二三日は頻にかけ口有之、

敵方いさみ候つる然るに江州之衆悉山中へ被出而、かけの口違候樣に敵申候とて、唯今申來候、菟角今之世は

人質不入體に見へ申候、終に出し候人質無御成敗候間、人質に不搆も無餘儀候事、

一　何れ之城之傳々にも、輝元御人數入被置候御分別肝要に候、此段子細有之候間御分別あつて勢州を初、

太田駒野に今度城を搆候而能候はんと存候、江濃之境目松尾之御城、何れ之御番所にも中國衆入可被置御分別尤にて候、

如何程にも慥成遠國衆にて候へ共、今時分は國郡之心差し有之付て、人之心難計候、御分別之前に候事、

一　當表之儀は何とそ諸侍之心揃候はは、敵陣は廿日之中に破り候はん儀は何れの道にも可多安儀に候へ共、

此分にては結句味方中に不慮出來候はん體眼前に候、能々御分別肝要に候、羽入兵、小攝抔も其被申樣に候へ共、

遠慮有之と見へ申候、拙子儀は存知之たけ不殘申候、

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:18:04.58

一　長大、安國寺存之外遠慮深く候、哀々貴所に當表之儀、一目御目に懸度候、扨々敵之うつけたる體家中之不揃儀

思召之外に候へ共、それよりは味方中事をかしき體に候事、

一　輝元御出馬無之事拙子體は尤と存候、家康不被上には不入かと存候へ共、下々は此儀も不審たて申事に候事、

一　度々如申入金銀米錢遣はさるへき儀も此節に候、拙子なとも似合に早手之内有たけ此中出し申候、

人をも求め候故、手前之引廻し御推量可有之候、然は此節に極り候と存候間、其元も可有其心得事、

一　從江州被出衆之手前、自然之不慮之儀も候へはと存、是のみ迷惑に候、輝元御出馬無之候はは、

佐和山下へ中國衆五千計入可被置候儀肝要之御仕置に候、菟角勢州へ被出衆之歸りは大垣、佐和山の通路にも不搆、

自然之時分は太田幷駒野へ取つき、畑道を江州へ御通用之積計と相見え申候間、長引可申と存候事、

一　備前中納言殿今度之御覺悟、さりとては御手柄、是非なき次第に候、此段自諸口可相聞候間申に不可及候、

一命を棄而御かせきの體に候、其分御分別御心得可有之羽兵入、小攝同然に候事

一　當分御成敗有之間敷人質妻子、宮島へ御下可有之歟、御分別部不可過候事、

一　今度勢州口より被働衆、中國は不逮是非其外長大、大刑幷御弓鐵炮衆も長大、安國寺一手に被引向樣に相見え之候間、

大人數廻り兼候、人數も少々そつに罷成體に候事、

一　丹後之儀隙明之由に候、少にても外聞に候間、彼表之衆當表に被立候樣に可然候、恐々謹言

　　九月十二日　　　　石田治部少輔

　　　　增田右衞門尉殿

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:18:39.35

決戦の経過、結果に関する書状類

伊達政宗宛徳川家康書状

今十五日午刻、於濃州山中及一戰、備前中納言、嶋津、小西、石治部人衆、悉討捕候。直に佐和山迄、今日着馬候。

大柿も今日則捕候。可御心安候。彌其表之様子、彌御仕置等、尤候、恐々謹言

　　九月十五日　　　家康花押

　　　　大崎少將殿

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:19:32.38

年次欠（推定関ヶ原直後）養徳院（池田恒興母）宛徳川家康書状

御文ことに二いろを　くり給候、しうちゃくに　そんし候、

うけ給候ことく、てんかとりしつめ候、

三さへもん殿一たんと　御しんらうともにて候、

いつれもめてたき事、

かさね々申うけ給候へく候、

めてたくかしく

やうとく院　　内ふ

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:20:05.06

松平和泉守宛石川長門・彦坂小刑部書狀

早々御飛脚本望存候、其樣子則御耳に立申候、然者去十四日赤坂に被成御着、十五日巳之刻關ヶ原へ指懸被為及一戰、

治部少輔、嶋津兵庫頭、小西、備前中納言十四日之夜五つ時分に大垣外曲輪を焼払、關ヶ原へ一所に打寄申候つる

此地之衆幷井兵又福嶋殿、爲先手其外悉打続く、敵切所を抱有所へ指懸、とりむすひ候刻、筑前中納言、

わき坂中書、小河土佐父子、此四人御味方被申、うらきりを被致候、則敵敗軍仕、追討に無際限うちとり申候、

大將分は大谷刑部少輔、嶋左近、嶋津中務、戸田武蔵平塚因幡此外討取り申候へ共、先人之存候衆は此分に候条、

打捨はなをかき候て捨申候間、誰を討捕申候も、然々と不被不存、又十六日に佐和山へ指懸とりまき候て、

田中兵部水の手をとり、本丸へ押懸申候へは石田杢父子、治部少輔しうと父子、同治部おや、妻子一人も不殘きりころし、

てんしゅに火を懸、悉焼払落城仕候、其刻城より三百人ほと取○、手前へ罷出候處を一人も不殘うちとり申候、

皆々小姓共まて高名いたし候間、可御心安候、治部少補は十五日之合戰場より行かた于今聞へ不申候、

將又安國寺をは吉川、ふく原兩人思食にからめ出し申候、輝元御訴詔被申候由候へ共、如何可有か不被存候

犹替儀候者追々可申入候、恐々謹言

九月十七日　　　石川長門
　　　　　　　　彦坂小刑部
　　松平和泉守殿へ

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:21:33.40

近衛信尹宛て近衛前久書状

昨朝御見廻申候ヘば、早天に大津ヘ御越之由候間、大助に申置帰山申候。主水をも遣し候ヘ共、

未内府は大軍に付、路つかへ、江州守山辺に居陣之由申、昨日主水も従((二)中途(一)帰申候。御仕合如何候哉

一　一昨夕彼陣床より拙者ヘ参候者、直に語候趣、為に御心得一申候。内府は当月朔日に国本を出馬候て、
　　
　　十四日に大がき表ヘ被(二)押寄(一)候を、大がきの軍勢石治少・島兵入・小西など見候而、山ヘ取上リ候。
　　
　　内府は五万程にて、手人数各別ニ備られ居陣候

一　先手之人数は、福島一番・長岡越中二番・金森法印三番・田中兵部其外上方之人数四万計、面々に備、
　　
　　青野ヶ原にての合戦にて候。即時に切立得(二)大利(一)候。

　　番ひに金吾手をかへされ候。其太刀場にて、大谷刑部討死候て、其ままきり崩候。上方より出陣の人数五万計候。
　　
　　四五千も討死候と申候

一　十九日に沢山ヘ取かけらる、則落居候て、石治少子・杢など討果候由候

一　石治少・島兵入は山すたいに引退候と相見、行方不れ知候。越州へのき候はんかと申候。生捕に仕候との沙汰は、

　　うそにて候と申候

一　きっ川は輝元被れ取候。知行分悉給置候者家康ヘ味方に可れ参候との(あつかい)にて候ヘどもそれは余之□之由候て、

　　半分の契約にて、一味申候との事候。

　　安国寺は乗物にてのき候を、きっ川者共追懸候ヘ共、行方しらす見失候。生捕之沙汰不(レ)存候と申候

一　備前宰相は討死との事雑説候。無(ニ)異儀(一)之由申候。是以味方には不(レ)成被(レ)申

一　長尾景勝との和睦は無れ之候。其手当に結城三河守・政宗など被(レ)残候と申候。政宗は一筋に家康ヘ一味之由候。

　　白石と哉らん申候城、景勝抱候を此方ヘ被(レ)取、政宗入城之由候。此城前々政宗城由候

一　佐竹は景勝・石治少などヘ一味之由申候而隔心と相聞候と申候

一　信州さなだは敵に成候て、中納言忠秀・榊原式部少輔などは、彼国ヘさしむけられ候と申候。是も手間不(レ)可(レ)入候間、

　　一途被(二)申付(一)、上洛との事にて候と申候

一　なつか大蔵は、みなくちの城に居候。それへも人数さしこされ、可(二)討果(一)之由ト申候

　　三奉行は可(レ)有(二)成敗(一)之由にて候と申候

一　昨日より風聞は、なつか大蔵は内府ヘかけ入候と申候。内府被レ申候は、よくとも悪くともの事候由候と申候。
　　
　　此儀は昨日より承候、事実は不(レ)存候。

右之趣は水不(レ)入慥之事候、彼虎口より直に当所ヘ参候ものにて候。直に承候間、為(二)御心得(一)ニ申候。以上

　　九月廿日　　　　　東入

猶々如れ此処に、津小平かたより書状くれ候て、内府今日大津へ被(レ)越候由、由来候間、主水をも又さし遣し候。

今日又御越候哉、定可(レ)有(二)御聞(一)候へ共、令レ申候。書中御らんじ候はば火中々々

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:22:38.52

吉川廣家自筆書狀案

追々重々致言上候、

一　今度惣御和談之事、其許相伺候而可相調事候つけ共、敵之手前先書に如申上候、内府着に付而、

至靑野ヶ原、悉先陣衆は打出、㝡前陣所へ者内府被入移候、左候て行之樣子相聞え候分は人數二手に分候而、

一手は山中へ押入、筑中左然候處へは筑中御逆意はや色立仕合候、就其大柿衆も、被地被居候事不成候而如山中、

大刑少陣無心元之由候て、被引取候、是は佐和山へ二重番引可仕覺悟と相見え候、惣別眼前候、

さ候へは御弓鐵御味方として被出候○衆○○衆は、多分心合之樣子と相聞え申候、其地被罷居候衆も、

使者付置候はぬかた衆は、多も無之由候、一つとしてはや御弓矢御勝手に可成立ふり無御座候、此時者、

數代之御家をむさむさと可被相果事、餘殘多存、長大、長老其外之衆へも不致談合、兩人短息之餘、

別に傳無之候条、黑田甲斐所へ廣家内三浦と申かち者を、口上計狀をも不持せ○に遣惣和談之手筋、

可有如何哉と計申遣之候へは、黑甲福左へ談合候て、即内府御本陣所へ使召連被参、

井伊兵部、本多中書被引合せ候て、被遂披露候、内府御對面候左候へは候て、先伊兵、本中以神文無別儀旨申候へ、

以其上、吉川福原神文人質候者上、到來の上にて、内府直御神文対輝元樣可被進之由候而、井兵、本中書前書之神文、

對兩人被差越候、勿論血判筆本を此方使に見せ候、其条數、一　惣和談不可有御別儀之事、一　對輝元、内府少も無御別心事、

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:23:26.40

一　只今御分國相違有間敷事、此条々にて候、又福左黑甲ら、如此相調候上者、上者以來兩人少も無別儀馳走可申之由、

對兩人神文誓紙被仕候て、三浦に福左者一人、黑甲者一人被付越候条、此上者、又此返事仕候はてはとの談合仕事にて、

兩人請紙仕使者歸○○も右四人之誓紙之返事仕調遣候て、爰元候此上は御行之様子如何候哉と、兩使へ相尋申候處、

兩使申事には、山中へ之先手は、福左太、黑甲、其外加左馬、藤佐、其外上より罷下候衆中筑中納言殿御手引之事に候条、

打合中にたて候て可討果候、可合戰仕候、

南宮山へ之手あては、先手池田三左衞門尉、井伊兵部、本多中書、其外内府馬廻、

此衆にて土佐侍從陣から御弓鉄炮衆陣、安國寺陣田中兵部、堀尾信濃足かかり能候条、

是を切崩候て、かさ陣へ可切上之由にて候、於于今此分候者、御和談調候はは間、相違可仕候条哉と

申候、先此分にて候つると申候条此方申分には、此御和談之事は、○○先兩人計存候、長大、安國寺、

長土御弓てつほう衆なとは被存間敷候条、御手あて衆已下被出候は、可及合戰候、さ候へは、此首尾相違の樣候条、

○○○○一圓に御手あてなしに○被作せ之候者、當陣之者不打出樣相（手偏に只）候て可罷居候由申候て歸候へは、

其返事ははや無之候つるか、少も手あてなしに被打過たる事候、此方御人數之事不被打出候て御（手偏に只）候て

御座候へとの可然之由申て歸候右如申上候とかくあひ候する仕合にて中々無之趣候つる条長大、

安國寺は人數たかり候つけ共、兩人面白おかしく申候て、御人數打出候はて、敵手ふり聞合申候處、案中山中之儀事

即時被乘崩、悉被討果候、嶋津なとゑり勢三千にて、隨分一合戰は可仕之由候つけ共、中なか馬を被入不相成候て

其身一騎のりぬけ伊勢地のことく被退候、式候つる条、幾重々とい候はぬ仕合にて御座候つる由申候事、

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:24:37.14

一　福左黑甲より山中へ被打出さまに、又使者二人被越、人質之事福原弟、粟屋彦右衞門尉子を早々出之候て可然之由、

被申候申越候条、合戰之仕合は右之分候、於于今はひかへ候ては不成ふりにて候条、如望兩人兩人差出之、

内府直之内府直之殿樣へ之御誓紙之事、㝡前申談辻にと申候而、廣家福式使者兩人相副差出之候、

福左黑甲先手へ被參候故、兩使は先さまへ參、未罷歸候、人質をは、別而内府於御本陣被○請候て候て一段

御懇に被仰、堀尾信濃殿にお預け候、當手御人數之事も、如江州被打出可然之由、福左黑甲被申置候条、

任其辻、昨日南宮山より陣易仕候、路次案内者をも堀尾信濃殿より被出候へと内府被仰出候て兩人被出候道筋も

信濃殿被參候北すちのみちへ罷出候、今日佐和山着可仕候条、追々趣可申上候、

一　長土佐殿御弓矢てつほう衆は、一昨日内府山中へ被打越候を披見候てから、人夫悉如伊勢地被退候て、

山中之合戰勝手に成候由被聞候てから、ととけなしに皆伊勢路のことく被罷退候、

一　長大大藏殿も、山中合戰惡敷候由到来候へは、即ととけなしに如伊勢路被罷引退候、

一　安國寺も。長大同前に中途まてのかれ候つるか、いかか被存候哉、自中途被引歸候而、南宮山被罷越候、

然者、此和談之由被聞候て、定而腹可被切せ候条、覺悟可仕之由、使者にて候条、且而左樣有之事にても無之候条、

人數武具なとのけらけ候て、しのい候て出家一分之安國寺にて先被參可然候はん由候て、右之とをりにて候、

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:25:06.84

一　爰元調之儀は右之分候、はや余日無之事候者、不及申、一刻もはつけ候へは、御無事之調不成仕合候つる故、

其元相伺申候事、中なか不罷成候て、右之分に先爲兩人相調申候条、其元御事何もかも兩人そこつに○被○作せせ候てらけ候て、

この節御家之御續千言万言肝心迄候、口上申分候衆一人早々下之候て申上度候へとも、路次のほといかにも不被計候て延引仕候、

何も今明日中一兩人差下之以口上具可申上候、其内爲御分別有增旨以書中申上候、

重々致言上候、爰許御無事之筋目、當分國中無相違可被進之由、神文被易、爲人質福原左近、

粟屋彦右衞門尉子十郎兵衞可差出之由、御好に付而、其辻に差出相調申候、福嶋左衞門太夫殿、黑田甲斐守殿被相調、

井伊兵部、本多中書務御取次にて候、何も段々出入者口上被申分候衆一兩人を明日中差下之候て可申上候条先以其元之事、

右之辻に被思食候て可然候、一昨日十五日内府樣直に山中へは被押寄被及合戰、即時被討果候、昨日至江州二手に被分亂入候、

當手之事、北口之手同前に打出可然之由、福左黑甲より被申候条、其辻に致陣易候、福左、黑甲先手へ被參候故、

人質之儀堀尾信濃殿へお預け候、即又路次案内者をも信濃殿より被差出候、一昨日は當手之事は南宮山㝡前之陣取に候て、

手前引堅かまはすに有之たる趣候、兎角於于今は、其元之御事此地にての調手はす違候はぬことく

御覺悟尤存候、候て御家被續候事此時と存迄候千言万言無別条候右如申上候口上之衆軈而差下之可申候路次之計を仕延引候此由

押紙

　　　敬白靈社上卷起請文前書事

一　今度之儀以御取成被思召分忝候事
　　　　　
　　　　　慶長五年九月廿二日　　安藝中納言輝元

　　　　　羽柴左衞門太夫殿

　　　　　黑田甲斐守殿

　　　起請文前書之事

一　御身上之儀向後　内府樣不可有御相違之事

　　　　　慶長五年九月廿九日　　　黑田甲斐守
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長政

　　　　　　　　羽柴藏人殿
　　　　　　　　　　　　參

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:28:09.53

村越直吉今井宗久宛政宗書状

　　伊達政宗書狀

　　以上

去十二日自淸洲之書狀共相屆候、卽自之可申上候處、今少最上表之樣體をも爲延引仕候、

一　其表之儀、大柿爲助衆毛利宰相、長大、吉川、安國寺被罷出之由、依之先衆へ可打向、卽時に可被討果之旨尤存候、

可被得勝利必定と存候、

一　此表之儀最上へ直江爲始、仙道、白河之人衆迄も參二千騎計足軽三萬程に而陣取仕、先達而如申入候はた屋之城攻切候条、

河西過半一返仕付而出羽守散々取亂、已山形之城可相敗樣に候間、息修理大夫爰元へ被越候、而加勢之儀被申候間、

内府樣御爲と存候而手前を指置、拙者祖父に候上野介に五百餘騎鐵炮千挺其外人衆五六千、卽遣申に付而、

陣取候候敵取亂已長井へ可引入體相見候条、出羽守上野申談、敵陣近所へ相働候へ共、兩方そなへ之間に大惡所候而

合戰不仕由申越候、然間敵除候事も不成候而于今在陣仕候、

一　此砌與存候而、去廿五日長井口へ下關と申所にかかり、人衆少し遣候而湯之原之城へ押懸撫切に可仕と存候處、

彼所之者共普代之筋を以頻懇望仕候間、身命計相助入手申候、依之新宿之城も明迯仕候、最上へ申合、

此上我等自身長井へ亂入可仕由存候、左樣に候者最上に在陣之衆も可爲敗軍由存候、最上所々迄も此邊拙者壹人迄之樣而

賦等申付候、扨々人衆も數多持候衆鷹野計に而遊山仕、皆々なかめて居申候、あたら知行哉らんにて候、是は貴所迄への之ざれ事に申候、

一　最上へ悉人衆取越、會津も景勝小性共計指置候而、用立候者者皆最上へ參候由迯人共何も申候間、此砌白川境迄も

關東之御人數被出候者、自之も伊達筋より仙道へ罷出候、卽手を合可申由、參州樣又御留主居之本佐州、石日向守各へ追々爲申上候、

于今無御報候、何篇五三日中、何方へ成共罷出、追々御吉左右可申上候、

一　南部境も種々六箇敷御座候を、我等使者を遣候而、上方之御樣子、又御爲不存逆意之旨少も候者、南口に人衆殘置、

我等馬廻計に而南部へ罷出候共、則時に可申付候条、如何候はんとおとしかけ候へ共、一段こまり候て、今者何樣にもと申事候間、

近日仙北よりも最上へ手切候而景勝へ一味之由候間、近邊と申南部より仙北へ後詰仕候へよし申付候、

一　此方之儀者乍若輩拙子壹人にても可仕候条、無申迄候へ共、上方御備專一候、

此書狀被入御披見可被下候、書中に少も僞不申入候、次有中書へ此由申度候、別而書狀も進候、御吉左右互可申承候、恐惶謹言、

　　九月廿九日　　　　　　　　　　　政宗

　　　村茂介樣

　　　宗薰老
　　　　　　人々御中

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:35:56.30

正直嫌気がさしてきた

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:36:25.69

浅野幸長宛清正書状

　　加藤淸正書狀

　　　　　　　　　　　　　　　　加主計
　　　淺左京樣　　　　　　　　　　淸正
　　　　　人々御中

　　已上

急度申入候、今度者彼惡逆人徒黨を企候處、早速御上候て、於濃州面御手柄之由承及候、然處内府樣御出勢に付而、

於關原面被成御合戰、悉所被討果、打續各御手柄共御羨敷候、此等之儀爲可申入、同名右馬允指上候、其元之樣子、

一々被仰越候て可給候、此面事、只今宇土之城取詰、本城二丸迄に仕成候間、落去程有間敷候、然者其面より被討洩立花左近、

妻子ぬすみ取罷下、則柳川へ令入城候、彼者罷下事少は拙者仕合に候、宇土面隙明次第相働、則時討果御注進可申候、

不及申候へ共、九州中之表裏もの共、壹人も不被成御免候樣に、連々可被仰上候、上方いつせの國々にても惡黨同心之者共、

身上無恙不被成御赦免樣に是又可被仰上事尤に存候、定而上かた御手に立もの在之間敷候、國々之樣子具に可被仰越候、

此面之儀何も如水申談、きつと可申付候間、可御心安候、恐惶謹言

　　　　　　十月二日　　　　　　　　　　淸正

　　　　　淺左京樣
　　　　　　　　人々御中

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:37:08.73

吉川廣家自筆覺書

一　先年治部少輔安國寺致同心企逆意候、於大坂申出候刻、宗瑞留主居之者共令相談、
　
　　更に非如此子細に之段、再三異見仕候事、

一　右之樣子安國寺不致承引、逆心之存立、宗瑞事呼越候而大坂西之御丸罷上候、以來無是非之次第に罷成候事、

一　大御所樣數年對宗瑞に悉之子細、其限無御座候、宗瑞内々不致忘却候之、下々まて悉被存候、然者、

　　其刻治部少輔安國寺致同意に付而、右之申わけ不罷成之事、

一　於大坂、增右其外相談之子細共身及申躰、黑田筑前殿まて至關東言上仕候處、大御所樣如此に被成御書候之事、

一　於赤坂に井伊兵部殿本多中務殿へ得御意、㝡前之辻無相違覺悟仕候事、

　　　　　　　　　以上

　　　　　　　五月朔日　　　　　　吉川藏人（広家花押）

　　　　　　　　本上州樣

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:37:42.32

吉川廣家自筆覺書案

　（この文書は、慶長五年の九月のものにかかる）

　　覺

一　内府樣會津へ御出馬之刻、爲御供我等安國寺被遣候事、

一　然者、七月六日に本國出雲罷立、同十三日、於幡州自安國寺の使に參合候事、

一　七月十四日に大坂參着、同晩に安國對談候事、

一　此時安國より申かけ候段、此方返答に　御所樣宗瑞へ別而御懇に被仰出、其上御契約之筋目等迄申候事、

一　同返答に、太閤樣御死去之刻、御遺言之趣御納得、起請文血判等迄被成、其後如右御契約之時、

　　御神文御取替、其儀相違、不可然之由申候事、

一　九州に被殘居候衆も人數至

一　内府樣先年尾州小牧山御一戰之時、三ヶ國之御領主にて太閤樣御引懸一戰之勝利は被得候事、

　　内府樣御手被任候處に太閤樣種々以御計略御あつかいに被成候へ共今八ヶ國之御領主、其外覺有諸大名衆、

　　只今東國へ被致御供候、其上隆景ほとも被相果候上者今程之衆は縱可及合戰題目在之共

　　中國西國少々在之衆は○方故被存寄候共支度可爲儀も成間敷迯候中國より被罷上衆は

　　或は其覺も不及年又は皆々若き衆候間、旁以不可然候と申候事、

一　右之段々安國寺に申聞せ候へは、是非此度　内府樣被致謀叛事不可然之通申候へは左候者、

　　安國寺可及切腹之由申候間、縱左樣に被存候相極候共、無如在輝元に安國寺はかへらけ不申と申候事、

　　第一㝡前深重に　内府樣と被申合候筋目違候事は何ヶ度申候ても不可然之由申候事
　　
一　如此申候内に大坂之樣子餘無心元被存、輝元大坂へ被罷上候事、

一　太閤樣御時、我等事黑田如水は以來對中國取次候故、以其手筋、右之段次第申段半之事候間

　　右之段輝元少も不被寄存處を、安國石治少大形少に被催立安國寺計を以悉皆如此成行候段を

　　黑筑州へ甲州へ以飛脚申遣候へは、其返事に　大御所樣御書相添甲州より飛脚被指返、于今所持候事、

一　南宮山之事、

一、右拵之段甲州へ申達候へは、上者無用捨拵之儀福越後申談甲州へ申届九月十四日に御和平調申候事
　　
　　則井兵部本中書福左太黑甲州靈社之起請文血判被申易候間此方よりも福越我等等神文進上候て

　　九月十四日に御和平調申候

一　實子之證人被成御赦免候事

一　御返納過分に御宥免候事

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:39:33.89

吉川廣家自筆覺書案

　（この文書は、慶長六年のものにかかる）

　中場言樣へ申上候条數之案

今度和睦相調、我等満足此事に候、此中之儀、世上之批判之所承及候之通、雖申上度候、

此御調無殘致首尾候而と存、延引仕候、就其事多御座候へ共、初中後之樣子、以一書申上候、

一　去七月、安國寺佐和山被罷越候て、石治大形被遂相談、如何御座候つるか、忍候而大坂被罷下候、

吾等儀、早々可罷上之由候而、七月十三日、飛脚到來候、於幡州参會候、大坂罷越、長老對談候之處、彼被申樣者、

内府樣會津御出馬被相定候、今度景勝上洛延引之儀者、太閤樣依　御諚、國之仕置被申付候

三年役儀御免被成候、故如此候、其身非如在候間、先拵に可被仰出哉之段、爲各度々雖言上候、

無御承引、今度御出馬被相極候、彼表之儀可相果迄に候、か樣に候へは、諸大名進退更無安堵之事に候、

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:40:20.40

已來之儀者、　秀賴樣御爲も如何可有御座候哉、會津堅固之内、各申合、可及弓矢之通、於佐和山、

石治大刑申合、增右其外も同意に候、於于今者、　中納言樣一刻片時も早々御上洛尤之通申下之由被申候、

然者、我等申樣者、日本二つ之御弓矢、大篇之儀候間、我等式存道無御座候、安國寺御分別此時に候、

先吾等令申所者、先年　太閤樣御逝去之前かと、諸大名被召集、靈社起請文以血判、向後各深重に申合、

公儀可有馳走之旨、可申上之由候而、重疊於　御前被相究候、其後　内府樣よ奉行方御半之刻、　中納樣別而被仰談、

已來御兄弟御契約、并藤七樣被成御契約に付而、又以御神文被仰合、已來内府樣被對　中納言樣無御等閑御座候故、

天下之聞え異于他儀共候、然者、憐國之諍、又は自他國引請候儀者、其身無如在候ても不及是非候、

何之道にもあらす候て、内府樣へ御別心非可有之儀候、其上今度謀叛候衆中被成御同心、御弓矢被思食立候事如何に候、

縱天下屬御勝手候而も、後代之聞え無曲候、左候へは、奉行方一味中よ被仰候衆中は備中、筑中、九州衆奉行衆に候、

兩中納言殿御若輩に候、其上家來區々に候、九州之儀者、遠國と申、如水、加主計別儀御座有間敷候、

惣國之衆中手前之覺悟可有馳走衆も、人數至來可爲不自由候、又奉行衆之儀弓矢方之儀は不承及候、

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:41:17.85

朝鮮已來屬彼御手に候下々批判をも承候、然間、世上之沙汰も不存之儀に候、又中國之儀者、隆景御死去已後者、

前々に相替候、惣樣天下之さけすみも、此御弓矢御まけに可成哉と心得候、

又先年　太閤樣内府樣、於尾州小牧山御陣被及一戰、毛利武藏、池勝入被討死候、關白殿も先手を被崩、被失御覺候、

其一戰内府樣雖被得御勝利候、太閤樣以御思慮御拵に罷成、御緣邊以下相調、大躰者大形御勝手に罷成候、

其時太閤樣は、五幾内、中國、北國之諸大名被屬御手に御發足候、　内府樣は、其刻三ヶ國御領知候、

於于今者、八州御隨逐候、諸大名も在覺人者、悉東國方に有之事に候、然時は、御弓矢懸合不申候かと存候、

日賴樣被仰置候も、當分五ヶ國十ヶ國御手に入候段は、時之御仕合にて候、已來之儀者、於御子孫も、

天下御竸望曾以被思召寄間敷通、連々被仰聞たる之由、元春内々申候き、万一天下御手に入候共、

權柄者可爲奉行衆候、左候はん時者、　内府樣へ被屬候よりも、御外聞實共可爲御心遣候、御まけに成候上にては、

惣之大名衆は、任時之躰に不可有實儀候、相極所者、增右、石治、大刑、　中納言樣可爲御迷惑候哉、旁以安國御思慮此時に候段、

再三申候、然處、大坂西丸御留主居衆申理候間、此方人數可入置之通達而被申候、　中納言樣御意承届候はて、

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:42:18.70

各我等式不及同心之由、返答申候、然者、長老被申樣は、於此儀者、　中納樣御内證得申候、去春福式、堅兵木津に被殘置候も、

此儀に付而之事之由被申候而、一圓に無同心候、宰相殿、完戸殿其外もか樣之儀少も無御存知之由に候、此時は長老いかに被申候ても、

御意承届候はては、聊爾之働不相成事に候段申候、其時長老其申分に候時は、無曲次第に候とて、腹可仕之由候て、

以外違亂被仕候き、縱左候共、御爲には替不申候間、長老被相果候而も、中國之御爲に候間、不及是非之通申候半、

はや可有御上之樣に御至來も少々御座候、其時各申段、椙杜下總守至廣嶋被罷下候へと申候、此節は先以廣嶋被成御（木偏に只）、

御分國え被仰付尤に候、此方之儀者、木津各被籠候而、世上之儀承届可申下之通、相含差下申候之處、於中途被參會、

然々不申達候て、被罷上候之事、

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:42:55.35

一　中納言樣無御上之内、益玄被申樣は御弓矢に罷成候時之ささはりには成間敷候、若　中納言樣無御存知之由、被仰度時は、

可然候之間、木津御留主居之者として言上仕之通、關東へ可申遣候哉、其旨趣は、中納言樣此企會無御存知候、其段自廣嶋雖可申開候、

遠路に候之間延引仕候、先輝元不被存之段、木津留守居之者共言上候由、申捨度候、後々御用に立御事もやと被申候、

是は無余儀被申樣と申候て、完戸、益玄、熊豐より榊式、本佐、長右近迄之書狀被認候、吾等も書狀相調、

完戸殿飛脚同然に可遣と催候之處、中納言樣御上着候間、此時は此文言僞に候間、飛脚指留申候、私儀者、

如水已來黑甲州累年懇切に候間、一旦不申遣之段も無曲存、此儀　殿樣無御存、安國以計如此成下候通申遣候、

其返書に大御所樣御書相添到來候、則福式へ見せ申候事、

一　安國寺佐和山より被罷戻戾、於大坂被申趣は、　輝元此儀に付而被呼返候間、從江州罷歸候通、大名衆御馬廻へも數通書狀被遣候、

聞召も被可及候、又何方にも多々可有之間、已來紙面可有御覽候事、

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:43:38.68

一　伏見之城へ人數差寄、責口被申付候刻、勢州へ可相働之旨、奉行衆相談被相究候、惣別濃州北國兩口之仕置、

堅被申付候て社尤候、勢州さしむかひたる儀にもあらす候間、出勢無詮候、雖然、長太、安國寺被罷向、

あのの津近邊掠本よ申所、兩人被陣取候、如何候哉、夜中我等陣所關之地藏へ被引取候、其より猶以敵味方覺相替候、

其後又津之城可指寄之由被相催候、左樣へは、大御所樣被成御打上候は、大分之一戰可有之前かとに、

不數城乘崩候ても無詮候、万一手負死人罷成候はは、一方御をくれに罷成儀に候處、首尾不合行被仕、城被乘崩候へ共、

手負死人候て人數半分に罷成、味方之覺莫大に罷替候事、

一　如此御弓矢出來候而、御名利共に、無曲可成行事如何に候、於此上も以御拵御家被續尤に候哉と、

福式申合、堅兵少勢州呼越申、此段之物語申、差返候、其後　御諚之段、一日一日と奉待候つる事、

一　石治、大刑兼々相談被相澄樣子、大垣關か原人數、南宮山へ相まるみ一戰可仕に被相極候處、

九月十三日、　内府樣赤坂御着候刻、治少、大刑少大垣南宮を捨候て、山中へ引取候時は、前日之儀定相違候而、

佐和山へ可被打入催露顯候、然者、拵之儀連々申上も、此時に候間、黑甲州へ可申試之通、

福式申段、一人遣之、以口上申候處、則井兵、本中、福左太、黑甲州靈社血判之以起請文被申易候、

此方よりも福式我等神文進之候て、九月十四日、御和平相澄候事

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:44:25.41

一　同十五日、　大御所樣於關か原一戰被仰付候、其刻、廣家福式をくれ候て、治少合戰失勝利之由御沙汰候、

たとへは當日可爲勝利見懸仕候共、前日に血判起請文を以申替候辻、違返非可仕之儀候、其上南宮山と關か原之間二里之中間にて候、

又南宮へ之手宛、羽三左、一柳右近已下二万計指むけ被置候、其當日霧ふかく候て、五間十間相隔候所會見え不申候、

又は高山にて候故、山下行之趣、一圓見え不申躰に候、兼々も南宮衆一力之一戰可被申付との議定無之候、

何之条も其時筈難被仕合見え申候、只今世上之人口と、其刻之有躰には可爲相違よ存候、先年備中高松之城

太閤樣御責之刻、信長御生害之故、當方御和平被仰談、御陣可被打入之折節、從紀州雜賀、信長不慮之段、

遂に申越候、下々申樣は、此時手を返矛楯に及候者、天下則時に可被任御存分に所を、隆景元春御分別違候と各被申へ共、

前日神文被取替候辻、無忘却被相届之段、太閤樣御感候而、其故御當家于今如此御安堵候段、隆景折々御物語候て、

御自慢之一に候、定而各も可被及聞召候間、不及申候、併去年之御和平、此時に相應候哉之事、

一　九月十五日、南宮山にて合戰、只今各如被申候、其程被見懸候者、幸大將之長大藏、長老兩人被罷出候間、

福式我等には不被搆、則時に一戰可被仕儀に候處、臨其期は、長束、安國寺不被相進候、只今世上之讃談は相違申躰に候、

又可成よ被見懸候所は、我等式へ一言之尋無御座候而も被申付候、其故は、津之城にて八月廿四日進陣、廿五日に仕寄候て、

廿六日に可乘崩よ申合候筈悉違候て、長束責口より町口へ被仕懸、其まま城乘に罷成候、爰を以可被成御推量候哉、

事過候て何かと致沙汰方も御座候哉、か樣之事は連々相聞え可申候間、已來可被　聞召合之候、已上

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉川藏人

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　廣家

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:44:55.11

帖佐彦左衛門宗辰覚書
「防戦よふなく柴田（島左近か）即時に敗軍すれば、石田軍皆陳破れて敗北す、然れば午の刻の事なるか」

大重平六覚書
「石田殿、一時もこたえず候て、中書様（島津豊久）陣場へ崩れかかり候」

舜旧記
「美濃堺、於柏原、内府先勢、福田（福島か）、長岡越中、加藤左馬助、合戦之由、
　□大□（谷か）之勢、敗北大谷刑部少輔打死、余（金か）吾殿依叛逆也、巳刻也」

当代記
「関ヶ原には石田治部浮田中納言大谷刑部島津兵庫小西摂津守将陣の処に、
　金吾中納言内府公属味方之間、敵敗北、数百討取」

十六・七世紀イエズス会日本報告集
「（戦闘が）始まったと思う間もなく、これまで奉行たち（西軍）の味方と考えられていた
　何人かが内府様の軍勢の方へ移っていった」
「こうして短時間のうちに奉行たちの軍勢は打倒され、内府様は勝利をおさめた」

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:46:30.25

終わった、途中で始めた事に激しく後悔をした

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:50:25.65

まぁそりゃな。おつ

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:52:37.80

お疲れ様です。

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 15:55:14.18

乙ですけど、これ全部読む人いる？

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 16:28:38.21

乙ですがここまであるとwikiで資料集サイトみたいのつくったほうがよいかもね

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 19:10:41.04

まあ自分で>>76の様なこと書いといて何ですけど、>>19の三条目の戦費や恩賞に関する記述が気になる
ずいぶんと勝手なこと言っていないか。そんな権限があるのかと思った。それで家康のこと非難できるのかと

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 22:23:54.22

>>77
作る場合には規制対策のため、途中短文を入れたり
書状を短めに分割してたりしてますので
ご配慮お願いします

**人間七七四年** · 2018/12/23(日) 23:20:48.52

テンプレ長すぎて草生い茂る

**人間七七四年** · 2018/12/24(月) 00:18:37.31

>>1
これはイチ乙と言わざるを得ない。
最初荒らしかと思ったのは内緒

**人間七七四年** · 2018/12/24(月) 08:31:34.68

恐ろしいのは更に史料が増えていく可能性があること

**人間七七四年** · 2018/12/24(月) 10:43:56.61

wikiとかのがええな

**人間七七四年** · 2018/12/24(月) 11:06:38.13

スレ容量が心配だわ

**人間七七四年** · 2018/12/24(月) 11:12:56.98

悪いがスクロールが大変なのでNGにさせてもらった

**人間七七四年** · 2018/12/24(月) 14:36:42.32

これはもう荒らしじゃなくてキチの部類だろう

**人間七七四年** · 2018/12/24(月) 15:41:53.85

>>76
みんな有名な知ってて当たり前な史料だから今更読まないけどいちいち本を引っ張り出さなくていいのは便利かなとは思う

**人間七七四年** · 2018/12/24(月) 18:30:28.21

労力に感謝すべきだが

**人間七七四年** · 2018/12/24(月) 18:49:35.91

メニー苦しみます

**人間七七四年** · 2018/12/24(月) 21:57:56.02

>>43や>>44の清正の書状、媚うっている感じがして嫌だな
>>82
内府ちかひの条々とか直江状とかの有名ところもまだ無いしね
>>84
史料自体は前スレにも全部あった奴だから、これからよほどの長文でも無い限り
大丈夫じゃないのかな

**人間七七四年** · 2018/12/25(火) 01:08:48.16

>>1
遅まきながら、今スレでのテンプレ史料等コピペ作業、誠に比類なき働きで見事です。
言うまでもありませんが、とてもめでたいことです。
めでたしめでたし（珍重珍重）。

ifスレの14レス分でもめんどくさいのに70レス分は相当たいへんだったと思う。
とりあえずこのスレ保存して、なにか必要になれば、「真実スレP9の>>1-70読め」
で済むようになると思う。
というか養徳院宛徳川家康消息も入れたか。

まぁたしかに内府違いの条々はあったほうがいいなとは思うけど、
全文がよくわからんからなぁ。

前スレで挙げた時慶記8月17日分を再掲しときます。

時慶記　8月17日　天晴、請取番早参、中山中納言番所ニテ物語アリ、
退出ノ後近衛殿へ参上、大坂ト内府間ノ拵ノ義被仰聞数刻伺候候、
麦飯・酒給、柳原ト間ノ義紫竹ノ一義ヲ申入御合点也、
又御所へ参、宿ノ義ハ阿野へ語テ退出、豊国社へ参、衣冠ハ御供所ニテ改、
於神前拝、如例、参詣ノ衆大略下向ニテ静也、
吉田父子（兼見・兼治）へ遣人、丹後義モ無心元旨申候、
照門へ参上、月待トテ乍立御物語？ニ申入御酒給、
月ハ二条辺ニテ拝、左近丞雇番所ニ置、
花園左近二郎ハ瘧病煩由ニテ不出、餅・酒如例出、
新内侍在付由聞、准后御方（勧修寺晴子）ニモ御懇ニ承、
女御殿同、於豊国社神楽可参？？候処ニ吉田私ニ可取行由候、
不謂由ニテ伝奏ヨリ被押テ此度ハ無之由候

大坂と家康の和睦案？や丹後のことについて触れられてる。
なんか時慶って酒飲んで酔っ払ってばかりの印象。

**人間七七四年** · 2018/12/25(火) 01:53:46.66

まとめブログ作って>>1に貼った方がより効率的じゃけ

**人間七七四年** · 2018/12/25(火) 08:30:19.55

関ヶ原駅の看板に主な武将と書かれてる武将
東軍…徳川家康、井伊直政、加藤嘉明、細川忠興、黒田長政、福島正則、竹中重門
西軍…石田三成、島津義弘、小西行長、宇喜多秀家、大谷吉継、小早川秀秋、平塚為広

**人間七七四年** · 2018/12/25(火) 10:28:59.94

>>78
石田は蟄居の刑罰を受けた受刑者だよ。
そんな人間が、後陽成天皇の下賜を受けて出陣した武家で最高の地位につく内大臣に謀反をおこしたのが関ヶ原の戦いだ
たしか太政大臣家の豊臣も、主君の天皇家と一緒に物資援助をしている。

そもそも、豊臣という存在は、惣無事と聚楽第行幸で、帝を主君として関白が采配をふるう体制として成立したので、
豊臣が主君を名乗るのは帝に対する僭越もはなはだしい。まぁ、豊臣はしょせん主家を乗っ取って成立した逆臣の家ってことだな

**人間七七四年** · 2018/12/25(火) 10:41:18.58

上杉は、隣国の堀と最上が警鐘をならしている以上、
主君の帝から大政をゆだねられ、公儀の運営を委託されている最高位の内大臣としては対応せざるえない
なのに直江状で弁明せず居直るのだから征伐も当然。帝も下賜して征伐を支持している。上杉も石田も大義はないな

**人間七七四年** · 2018/12/25(火) 13:38:33.53

>>92
よろしく！

**人間七七四年** · 2018/12/25(火) 19:26:34.82

>>94
三成って隠居したんじゃなかったっけ?

**人間七七四年** · 2018/12/25(火) 22:57:29.40

たしか隠居で代わりに家康が息子の出仕を認めていたはず
清正あたりは三成に対する処置が穏便すぎて、家康に不満を持った説があった様な

**人間七七四年** · 2018/12/25(火) 23:13:05.61

三成は権力欲の塊だから死なない限り隠居も何も意味がないからね
どうせ返り咲き目的で暴走するのは分かっているのだから清正が不満を持つのも仕方がない

**人間七七四年** · 2018/12/26(水) 16:01:47.44

>>95
直江状は偽書の疑いが強いし、上杉も上洛には一端は応じたけど、条件が合わず断念した筈

**人間七七四年** · 2018/12/26(水) 19:53:12.06

もし七将襲撃の時に三成を切腹でもさせてれば関ヶ原が起こらなかった代わりに徳川への政権移譲はもっとゴタゴタしたのかな

**人間七七四年** · 2018/12/26(水) 19:57:38.23

奉行は三成だけじゃない

**人間七七四年** · 2018/12/26(水) 20:01:36.53

豊臣は主家を簒奪した大義のない存在だが、関白と惣無事と聚楽第行幸で忠誠の対象を天皇に置き換えることで
帝からゆだねられた大政の主催者としてトップになった存在だからな。
でも聚楽第行幸で大政をゆだねられた関白左大臣内覧を殺した時点で、その立場は壊れた。秀頼にはなんの大義もない。

諸大名、特に大大名も、領地を削られたり、故郷を奪われたり、左遷されたり、娘を殺されたり、冷遇されたりと、豊臣に恨みを持つ者ばかり。
秀頼は祈祷士の子供という話もあるし、乱世になっただろう。

**人間七七四年** · 2018/12/26(水) 20:05:47.01

×関白左大臣内覧
○関白左大臣内覧豊臣長者
訂正

聚楽第行幸で公認された関白左大臣内覧の豊臣長者を殺して出てきたのが秀頼なので、こいつに大義はない。
しかも秀吉が九州にいたときに祈祷師と乱交して生まれた子供という話だ。血統を重視する当時の価値観からするとゴミ以外の何者でもない。

内大臣の家康がまとめなきゃ乱世だったろう。

**人間七七四年** · 2018/12/26(水) 20:16:14.29

やっぱ関白盗ったのが悪いよ豊臣
関白は公家の常任役職だからさ
あれが太政大臣や征夷大将軍だったら朝廷の怨み買わなかったよ
役職は有限なんだから公家の頂点職を盗んだら怨まれるって

**人間七七四年** · 2018/12/26(水) 20:27:43.19

>>105
そもそも秀吉に大義はないからな。諸大名に命令できる正当性は帝に認められたという一点のみ

秀吉は、織田家子飼いの草履取りで、主君に寵愛されて軍団長になると
主君を備中に招き寄せて死なせ、没後１年たたずに側室や孫娘や息子や妹をつぎつぎに殺して
主家を簒奪した逆臣なわけで、こんなクズには誰も従わんよ。認めれば謀反を容認することになる。

けど天皇が関白に任命し、太政大臣に任命し、豊臣賜姓をおこない、聚楽第行幸して大政をゆだねたから
草履取りに正当性が生まれたわけ。

けど２度目の聚楽第行幸で公認された関白左大臣内覧の豊臣長者を殺した時点で豊臣にはなんの正当性もなくなった。
だから契約書を乱発したわけ。

けどそんな契約書は帝が関白や征夷大将軍を任命すればなんの意味もない

**人間七七四年** · 2018/12/26(水) 21:12:51.29

ここは関ヶ原について語るスレなんで、豊臣政権の正統性の是非とか語りたいなら、該当するスレでやってくれないか

**人間七七四年** · 2018/12/26(水) 22:00:34.53

関ヶ原ってのは豊臣の正当性のなさが生み出したものってこと。

「主家乗っ取り」「関白左大臣内覧殺し」の豊臣を持ち上げて、「脱獄囚」の石田が謀反をおこし
「帝が下賜」をおこなって出陣した「最高位の内大臣」率いる軍に謀反をおこした戦いが関ヶ原だ

**人間七七四年** · 2018/12/27(木) 20:14:11.44

家康も乗っ取ってるけどね

>>100
奉行たちと交渉してて折り合わなかったんだっけ?
景勝だかが怒ってなかったっけかな

**人間七七四年** · 2018/12/27(木) 20:40:24.71

家康は三成の謀反を鎮圧してあげたのだから
豊臣が家康に感謝するべきだろうね

**人間七七四年** · 2018/12/27(木) 21:12:53.80

>>108
脱獄囚って三成は佐和山に隠居しただけで、別に捕われていたわけでは無いぞ
だから加賀征伐のときも家康の要請に応じて兵を派遣したりしている
自分の結論ありきで、歴史上の物事を勝手に妄想して貰っては困る
三成を脱獄囚というなら三成が監禁状態でそこから逃げ出したという史料でも出してくれないと

**人間七七四年** · 2018/12/27(木) 22:34:42.07

隠居したうえで蟄居だろ？江戸時代の刑罰でいう蟄居隠居

**人間七七四年** · 2018/12/27(木) 23:33:43.76

謀反をでっち上げて関白を謀殺したり異国との戦で偽講和を仕掛けたことを考えたら
三成の蟄居は温情といっていい刑罰だろうに
それで我慢できないなら三成を斬首刑にするのも仕方がないよ

**人間七七四年** · 2018/12/28(金) 00:23:20.83

>>113
頭悪いなあその程度の知識しかないのになんで書き込みしたんだ？
とっとと自殺してくれ無能な働き者

**人間七七四年** · 2018/12/28(金) 02:07:44.38

>>112
蟄居迄命じた史料はない、だから家康暗殺計画を三成が家康に密告できたりする分けで、勝手な思い込みではなく、史料に拠って書いてくれ
でなければ妄想と言われても仕方ない

**人間七七四年** · 2018/12/28(金) 12:01:42.61

受刑者とか脱獄囚って言葉のひびきでダメージが入っているらしいな

後陽成天皇が下賜をおこなっておくりだした武家で最高位の内大臣に謀反をおこした逆賊とでも言えばいいか
朝敵石田三成

**人間七七四年** · 2018/12/28(金) 12:08:42.99

キンタマしゃぶってるか？おまえら。
関ヶ原オナニーはおもしろいか？あ？

**人間七七四年** · 2018/12/28(金) 12:13:48.10

>>117
泣くなよ三成ガイジ

**人間七七四年** · 2018/12/28(金) 12:38:30.56

三成は秀次に濡れ衣を着せて死に追いやったり、朝鮮で偽講和を仕組んだりと
明らかに豊臣を混乱させて天下を乗っ取ろうと企てていた
更に秀吉が死ぬと毛利や上杉と結託するなど謀反の準備を急速に進めていた

家康が関ヶ原で三成の謀反を鎮圧したからいいものの
家康の手腕がなければ日本全体が三成によって大混乱に陥れられていたところだった

**人間七七四年** · 2018/12/28(金) 12:57:26.92

>>116
そういう話しじゃなくて関ヶ原直前の時点で三成が受刑者なのかただの隠居なのかって話し

**人間七七四年** · 2018/12/28(金) 13:38:26.32

さすがに蟄居かどうかの史料だしてくれって別に居丈高に言われてるわけじゃないのにその応答はアカンよ
三成が世間で言われてるほど清廉じゃなくかなり悪さしてるっていうのは明実録なり太閤遺言なりで説明できるんだから
やった確証がない秀次への讒言とか隠居についてもヒステリックに答えるんじゃなく、史料をもって客観的に答えるべきだよ

**人間七七四年** · 2018/12/28(金) 15:27:18.24

ただの隠居なら、佐和山から京・大阪に出てきても問題なかろうが、実際には出歩けなかったんだから、
実質国元で蟄居だろ。
佐和山までの道中も護衛という名目だけど、実際には結城秀康に護送されてるわけだし

**人間七七四年** · 2018/12/28(金) 20:11:30.49

実質というけど史料があるなら見たいな

**人間七七四年** · 2018/12/28(金) 20:53:50.90

蟄居という表記が資料でなされているかはしらんけど、日本人が一般的に物を調べるときに使うウィピペディアでは

石田三成　wiki
家康の仲裁によって三成は奉行を辞し佐和山城に蟄居

関ヶ原 wiki
家康・毛利輝元・上杉景勝・秀吉正室北政所らによる仲裁の結果、三成は奉行職を解かれ居城の佐和山城に蟄居となる

って書かれているので、蟄居じゃねぇ、隠居だ！というなら、書き直してくれば？

讒言しまくって恨みを買い、私闘事件をおこしたあげく
責任をとって奉行を更迭されて佐和山まで護送され、出てくるなってのは蟄居だと思うが。
家康に保護してやらなきゃ、厳しい処罰を求める武断派の主張どおり斬首や切腹だったろうしな。改易もありうるか

**人間七七四年** · 2018/12/28(金) 21:13:15.83

>>122
蟄居と言うのは例えば、加藤清正が公儀の意に逆らい、庄内の乱に介入し
伊集院忠真を援助した結果、家康が激怒し清正に上洛を禁じた上、
もし清正が上洛しようとしたなら、菅平右衛門、有馬則頼に淡路で阻止するように
命じたような状態だろう。
ちなみに上記の清正の件は山田貴司氏の説によっている

**人間七七四年** · 2018/12/29(土) 12:12:08.34

出典不明のWikipediaを出してくるあたりで蟄居の根拠は無いものとしれる

**人間七七四年** · 2018/12/29(土) 14:25:53.34

https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12190445857

ちょっと調べたけど、三成は徳川邸に逃げ込んだわけじゃないのかね。史料そのものが少ないみたいだが。

奉行更迭、佐和山蟄居は定説のようだが

**人間七七四年** · 2018/12/29(土) 14:40:42.48

多聞院日記や慶長年中卜斎記に三成が自分の伏見屋敷に戻っている旨の記述があるよ

**人間七七四年** · 2018/12/29(土) 15:27:16.31

>>127
今更、それか。もしかして秀次は切腹ではなく自害説も知らないとか

**人間七七四年** · 2018/12/29(土) 16:07:45.94

信孝も自害、秀次も自害、秀吉に都合の悪い人は自害って説か
ついでに信長の息子の秀勝は秀吉が関白になると病死という

**人間七七四年** · 2018/12/29(土) 22:08:53.67

なにかスレの流れが関ヶ原からずれてきていて、三成アンチスレでやって欲しいと思うような内容になってきているようなので、
ここで史料の紹介を一つ。
有名な史料で、概要や意訳は目にしてきたのですが、最近漸く元の文を目にする機会があったので上げてみます

**人間七七四年** · 2018/12/29(土) 22:11:14.04

　　直江兼続宛西笑承兌書状

　　　　　豐光寺承兌書狀寫

態以飛札申達候、然者景勝卿御上洛遲滞に付而、内府樣御不審候儀不少候、上方雜説穩便無之候付、

伊奈圖書、河村長門被差下候、此段者、使者口上に可申達候得共、多年申通上者、愚僧笑止に存如此候、

香指原新地被取立、越後津河口道橋被做候段、何篇不可然候、中納言殿御分別相違候共、

貴殿御異見油斷與存候、内府樣御不審無據歟存候事、

一　景勝卿御別心無之候者、靈社之起請文を以、御申開可被成旨、内府公御内存に而候事、

一　景勝卿律儀成御心入者、太閤樣へ幷内府公御存知之事候得者、被仰分之品々さへ相立候者、異儀不可有事、

一　近國堀監物一々申上候間、御陳謝堅無之者、御申分相達申間敷哉、何篇御心中に可有事、

一　當春北國肥前守利長異儀之處、内府公順路成思食に而、無別儀思之儘靜謐仕候、是皆前車之誠に而候間、

　　其元兼而御覺悟、可爲尤歟之事、

一　京都に而增右、大刑部少萬事、内府公へ被申含候間、御申分候者、御申越可有候、榊式太へも被仰越候而、可然歟之事、

一　千萬も不入、中納言殿御上洛遲候付、如此候間、一刻も早御上洛候樣に、取沙汰可被爲計事、

一　上方に而專取沙汰之事者、會津に而武具取集候と道橋被做候との事に而候、内府公壹入、中納言殿上洛御待被成候事者、

　　高麗へ御使者被遣候間、各降參被仕候者、來年歟來々年歟、御人數可被遣候、其御相談可被成候由に候間、
　　
　　御入洛近々可然候、其上に而、無諫意被仰分候樣に、少も早御上洛尤候事、

一　愚僧與貴殿、數ヶ年無等閑申通候得者、何事も笑止に存如此に候、其地之存亡、上杉之興廃之境に候条、

　　被廻思案之外、他事有間敷候、萬端使者口上に申含候、頓首、

　　　　　卯月朔日　　　　　　　　　豐光寺
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　承兌

　　　　直江山城守殿
　　　　　　　　　　　　御宿所

**人間七七四年** · 2018/12/29(土) 22:12:13.01

こちらは返書である直江状と違い偽書説は無いようですね

**人間七七四年** · 2018/12/29(土) 22:31:59.89

「治少一人佐和山に隠居候て天下事存知なく候様」(毛利文書)
まあ蟄居と言っても間違いじゃない

**人間七七四年** · 2018/12/30(日) 13:52:31.60

隠居って書いてないかそれ

**人間七七四年** · 2019/01/02(水) 22:05:34.34

隠居でも蟄居でも良いけど天下の事に関わらないようにとされた人間が
>>19にあるようなこんな勝手な事約束したら駄目だろう

此書立之人數五三日已前に悉從國々馳上相知候、於仕置者可御心易候、其上金銀、玉薬料入候者可承候、從　秀賴樣可被遣候、

太閤樣御貯之金銀幷闕地何も御忠節次第其々に可被下候、今度伏見表手柄仕置九州衆、内府江州之地行十万石令割符、

當座之引出物金銀に添感狀被下候

**人間七七四年** · 2019/01/03(木) 14:49:20.87

意味としては、秀吉の遺産から補給物資や恩賞の支給を勝手に約束しているということでいいのかな？

**人間七七四年** · 2019/01/04(金) 15:11:51.84

こそ泥と大差ないじゃないか

**人間七七四年** · 2019/01/05(土) 16:55:49.16

こういう約束していて後で咎められないと考えなかったのかな
だから考えが甘いとか言われるんだよなぁ

**人間七七四年** · 2019/01/05(土) 17:02:59.91

勝てば官軍なんですよ

**人間七七四年** · 2019/01/05(土) 17:14:07.28

>>140
しかしなあ、西軍はそもそもの挙兵理由が『政権を私的に専横してる家康をこらしめる』だった訳で、
その言葉を使ってしまうと「お前ら人の事エラそうに説教出来るのか！？」という話になってしまう
それにその論法は秀吉死後のの家康の行動を非難する理由が完全になくなってしまうぞ
それこそ、『勝てば官軍』なのだから

**人間七七四年** · 2019/01/05(土) 17:19:08.37

権力争いなんてそんなもんでしょ