戦国ちょっといい話39

**人間七七四年** · 2013/12/28(土) 15:41:31.69

戦国のホロリとくるエピソードを挙げていこう

戦国ちょっといい話・悪い話まとめブログ
http://iiwarui.blog90.fc2.com/
書き込む際にネタがかぶっていないかなどの、参考にしてください

前スレ
戦国ちょっといい話38
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1377700193/

姉妹スレ
戦国ちょっと悪い話38
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【既出】の戦国ちょっといい話・悪い話を話そう
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1350227528/
鎌倉・室町　ちょっといい話・悪い話
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このスレの武将などに対する愛称等の、用語解説はこちら
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-2161.html

逸話に対する過度の真贋論争、揚げ足取りなどは、無駄に荒れるもとになります。
そのような議論はこちらでお願いします
【真？】戦国逸話検証スレ【偽？】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1196778610/

**人間七七四年** · 2014/02/13(木) 23:44:51.91

君に歯をあげよう

慶長元年冬。豊臣秀吉の奥歯が、抜けた
すでに60をこえた老人であるから無理もないことだった

彼はそれを拾い上げて、しばし眺めると

「これを、左馬介（加藤嘉明）に預けておこう」

そう言い出した

『一歯一本、其方ヘ預ケ置候也　　慶長元年　極月　　　秀吉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　加藤左馬介とのへ』

そんな手紙と共に、豪華なケースに入れられた歯が京都・豊国神社の宝物殿にありましたとさ
秀吉は嘉明のことを結構気にかけていたのかもしれないと感じたわ

**人間七七四年** · 2014/02/13(木) 23:53:05.86

こんなもんいらねーよ糞ジジイｗｗｗ

**人間七七四年** · 2014/02/14(金) 00:02:47.44

呪術に使われるもんですのでね

**人間七七四年** · 2014/02/14(金) 01:37:30.09

秀吉「あいつどんな顔するんだろW」

**人間七七四年** · 2014/02/14(金) 07:54:24.52

現代でも誰某の使ったなんちゃらがオークションでかなりの値がついたりするからなあ
矢沢永吉の奥歯だって価値が出るやもしれん

**人間七七四年** · 2014/02/14(金) 08:01:12.67

>>353
…いい話なのか…

いい話…
いいはなし…
いい歯なし…

(゜m゜;)！

良い歯無しなのかっ!!

**人間七七四年** · 2014/02/14(金) 08:22:29.10

>>352
首謀者は三成、吉継、恵瓊だからでしょ

**人間七七四年** · 2014/02/14(金) 08:49:03.93

その時死刑になった人物以外を挙げていいなら、恵瓊じゃなくて輝元は？
とか秀家は？長束正家は？とかならないか

**人間七七四年** · 2014/02/14(金) 10:23:39.90

>>359
そんな話聞いたことねえｗ

**人間七七四年** · 2014/02/14(金) 14:14:57.25

長政ではなく正則が言ったと書いてある資料が思い出せない

**人間七七四年** · 2014/02/14(金) 21:01:16.03

>>361
よく聞くけど？
逆に小西が首謀者とは全く聞いたことない。
小西は成り行きで西軍に組み込まれたタイプのはず。

**人間七七四年** · 2014/02/14(金) 21:06:30.66

関ヶ原合戦の戦後処理において、毛利輝元については、今回石田三成に与し、奉行衆もこれに一味して
西の丸に移り、諸方に内通を勧める回状に判形し、あまつさえ四国へ派兵し、その罪は莫大である。
しかしながら一族の吉川広家が、東軍に志を通じたその功績により、輝元は死罪・流刑を相赦し、
広家には中国地方のうち１，２ヶ国を与えるべきである、と議定した。

これにより広家を兵部少輔（井伊直政）宅に召し寄せ、『広家の今度の忠義に感じ入った故に、
中国の押さえとして周防長門の両国を与える』という徳川家康の内意を伝え、毛利家よりの人質であった
粟屋十郎兵衛も差し返した。
しかしこれを聞いた吉川広家は

「思いもよらない、身に余る有難き仰せではありますが、もとより今回のことは、自分の身上を考えて
行ったのではありません。あくまで本家である毛利輝元の家を御立て下さるようにと存じ、先にも私は、
私に対しての報奨はお断り申し上げました。

今度のことは、決して輝元の心底より出たものではなく、ひとえに安国寺が策略をめぐらし、
奉行衆の言うに任せて、秀頼様のご命令であると信じてしまったために、是非に及ばず
ああなったのです。輝元に思慮がないことは、内府様も良くご存知のことです。

勿論、輝元のこれまでの分国を相違無きように、などということは申し上げるべきもない話ですが、
私に拝領される予定の国を、輝元に下されますように、どうか取り持ちをお願い致します。
もしこれをお聞き届けないのであれば、私についても、輝元同様に申し付けて下さるように、
幾度でもこれを申し上げ続ける覚悟を決めました。」

この返答に、黒田長政は福島左衛門大夫（正則）、井伊兵部少輔（直政）と相談した上で、
書状を広家に送った。その詞には

『尚々、今回のことは兎にも角にも井兵少（井伊直政）、福左大（福島正則）、そして私の
３人に任せ置いて下さるようにして下さい。さらにこの他に頼るような事は、決して無いようにして下さい。

さてもさても、中国についての事は、今日明日にも決定されます。あなたのご分別次第なのです。
井兵少に仰せになったあなたの御覚悟は、とても不可能なことだと思いますが、必ず、私と福左大が
家康公にお目にかかり、あなたの心底を残らず申し上げます。

しかし、中国の内、せめてあなただけでも大名として残ることは、家祖である毛利元就公に対し
報告するのにこれに過ぎた事は無いでしょう。中納言殿（輝元）と同じ処分を望まれるというのは、
一応二応まではご尤もにも思います。ですがそれで、あなたご自身も滅ぼしてしまえば、元就公に
どのように報告されるのでしょうか？どうか、分別のない考えはしないで下さい。

１０月７日　　　　　長政　判
　　　　　吉殿様参　　　　　　　』

しかし広家はこれでも承知せず、返書に、長政および福島正則に宛てて、起請文を付けて、心底の趣きは
変わらないということを申し越した。この事はついに家康の聞き及ぶこととなり、広家の誠実さを、
律儀至極であると感じ入り、「輝元の今回の罪は莫大であるが、安国寺の策略によってああなったというのは
紛れも無いと、輝元も誓紙を以って釈明したのであるから、この上は広家に与えるはずだった防長二国を
輝元親子に仰せ付ける」と決まった。

（黒田家譜）

毛利家が防長二州を安堵されるまでの顛末である。

**人間七七四年** · 2014/02/14(金) 22:14:37.64

>>353
申し訳ないが無駄に行を開けると大変読みにくい。次回以降改めていただけないか？

**人間七七四年** · 2014/02/14(金) 22:23:17.97

とある作品では輝元を減封で留めるために
家康と広家で一芝居うったって事にしてたな

**人間七七四年** · 2014/02/14(金) 23:00:20.60

家光公が剣法のお稽古を始めるということで、その師匠を誰にするか決めかねておられた。
ひとりは柳生流の高弟、紀伊家の木村助九郎、もうひとりは元茂さまであった。
どちらかに決めようとお考えになられ、
二人に剣法の極意を書いて差し出すようお命じになられた。
助九郎は奉書三枚に剣法の理を細かく説明書きしたものを差し出した。
元茂さまは、

「善いと思うのは悪い、悪いと思うのも悪い。
善悪ともに悪い。
無心となり雑念ないのが善い」

とだけ書いて差し出した。
それを家光公はたいそう感心なさり、元茂さまを師匠としてお稽古を始める予定であったが、
元茂さまが亡くなられたので、残念ながら実現することはなかった【葉隠】

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 02:06:55.83

確かにこれから学ぼうってときにその道の極意を事細かに説明されてもねえ

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 06:22:10.22

性格か、あるいは相手が相手なので張り切りすぎたか

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 09:23:53.03

>>353
ありがたやありがたやｗ　嘉明さんは真面目そうで好きな武将だからえがった

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 12:10:02.55

いや、最初は理論的に教えてもらいたいけど。
いきなり「考えるな　感じろ」とかだけ教えられても困るじゃん？

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 13:49:29.69

極意に至るまでが剣の道って事よ
順路は自ら捜し給へ

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 13:59:08.21

>>371
極めたらどういう考えに至るの？と聞いてるだけだから
剣の基本や教え方は関係ないですよ

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 14:50:06.63

つか「天下人の剣法」なんだから、技術的なことより精神的な面を重視する事こそ実用的、じゃないの？

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 16:33:15.67

>>366
黒田家譜読んだら恵瓊も
輝元の泥を被らされただけなんじゃないかと思えたり。

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 16:51:45.72

そんな黒田家譜の、家康の輝元評

家康公仰せられるは「輝元は愚かなりといえども、頼もしき人なり。石田が秀頼のためなりと称して、誑かしたるを誠と思い、
悪逆に与して家を破ること、余人にはちがひ、私の心はなし」とぞのたまいける。

（家康公が仰るには「輝元は愚かであるが、頼もしい人でもある。石田三成が秀頼のためだと称して騙したのを本当だと思い、
今回の悪逆に与して自らの家に被害を与えたが、他の者達とは違い、私心からの事ではないのだ」と言われた）

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 17:00:45.45

>>363
そうなんだ…
大谷は関ヶ原で戦死したものだとばかり思ってた
すまん

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 17:56:15.49

>>377
いや、吉継は関ヶ原で戦死しとる
>>351のレスは>>350の黒田家譜の記述に
『石田、小西、安国寺は関ヶ原の大乱をおこした張本人なので』と書いてあることに対する揶揄だろう

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 21:59:25.56

>>376
輝元「という台本でお願いします。今後ともよろしく。」

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 22:16:15.74

実際のTERUさんはノリノリであちこちに手を出してたのになぁ

**人間七七四年** · 2014/02/15(土) 23:58:57.11

ノリノリで手を出してたからとっとと大坂明け渡して領国に戻ったんだろうなあ

**人間七七四年** · 2014/02/16(日) 00:43:15.54

大坂は出たけど領国には帰ってないような

**人間七七四年** · 2014/02/16(日) 00:44:28.08

伊達政宗公のある時のお話に

「仮初にも、能などは気安いものではない。太夫が翁をかけ、全ての役者が烏帽子を着るなど、
ただ常のことではない。第一能というものは、我が身の祈祷であるのだから、身を清め行儀よくして
座敷においては大声も出さないように、三番四番までは能くじっとして見物をしなさい。

しかしその後は気が退屈しないように、能の間々に休息しつつ、見物をせよ。見る分には面白いのだから、
身体もくたびれないものだ。能が終わったら今度はどんな話題でもいいので皆で集まって一笑いして、
またくたびれを忘れるようにせよ。

だいたい見物というものは、何であってもそうだが、その時のくたびれを直さないから、重ねて
見物に行くのを好まなくなるのだ。それは心持ちが下手な故なのだよ。」

そう仰られたのである。

（政宗公御名語集）

伊達政宗の、何かを鑑賞する時の心持ちについての話である。
まあつまり一定のマナーは守って、あとは気楽に、無駄に疲れないようにして楽しめよ、ということですね。

**人間七七四年** · 2014/02/16(日) 01:14:29.72

72時間猿楽を放映したラスボスの前でそれ言えんの？

**人間七七四年** · 2014/02/16(日) 09:12:34.29

接待ゴルフみたいなもんで、結構めんどくさかったのか。

**人間七七四年** · 2014/02/16(日) 10:16:00.53

三番を超える様な能は一大行事だし仕方ないわな

**人間七七四年** · 2014/02/16(日) 16:31:48.39

石田三成家臣・八十島式部は長らく主から厚遇を受けていた。
関ヶ原の戦い当日も、八十島は三成本陣に居たのだが、
東軍勢がいよいよ迫り来るまさにその時、なにを思ったか、ただ一騎駆け出していった。
「なんだなんだ？」と皆が見守る中、
八十島はそのまま両鐙で馬の腹を思いっきり打ち、さらに速度を上げると
あっという間に何処ともなく逃亡してしまった。

おそらく呆気にとられていたであろう石田本陣。
そんな中、ある三成近臣が、古歌を引いてこう詠じてみせた。

「関が原　八十島かけて　にげ出ぬと　人にはつげよ　あまりにくさに」

この歌に、三成も家臣達も皆々大笑いした、ということである。

（関原軍記大成）

誰がうまい歌詠めと。ってことで、いい話にいれとく

**人間七七四年** · 2014/02/16(日) 18:19:28.91

八十島って島津隊に伝令に向かったやつじゃなかったか？
馬上から伝令したとか？そんな話聞いたことあるけど
とんずらしたのはその後かな？

**人間七七四年** · 2014/02/16(日) 18:34:49.33

＞「関が原　八十島かけて　にげ出ぬと　人にはつげよ　あまりにくさに」

誰か解説してエロい人

**人間七七四年** · 2014/02/16(日) 18:39:44.54

これのパロディ

http://img5.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/72/19/tefu_tefutefu/folder/1297533/img_1297533_31615652_0

**人間七七四年** · 2014/02/16(日) 19:07:31.73

ああ理解した。ありがとう

**人間七七四年** · 2014/02/16(日) 22:16:21.44

東軍の勢いにおののいてしまったのだな

**人間七七四年** · 2014/02/16(日) 23:47:28.69

兵どもにおののたかむら

**人間七七四年** · 2014/02/18(火) 12:40:08.11

伊達政宗公は、雪雨の時は申すに及ばず、暑天の時分も、御供衆から馬廻りの徒衆に至るまで、
笠を付けることを許されていた。
御旅行中でも御国中であっても

「町に入るときは笠を脱ぐようにするのだ、しかし道中においては苦しからず。
町々には諸国の者がいるので、人の口を考えねばならない。しかし町を出てしまえば、
いつものように笠を着けるのだ。」

と、特に心付けをされていた。また、政宗公は日に幾度も水を飲まれたが、良き水のあるところでは
徒衆から供をしている家臣たちに

「ここには良き水があるので、皆々も飲み、下々にも飲ませ、馬の口も洗わせるようにせよ。」

と仰せ付けられ、どれほどお急ぎの道中でも、その場所で馬からしばらく降りて、下々徒の物まで
水を飲ませ息をつがせ、その上で馬に乗られた。

誠にこのようにかたじけない事ゆえに、伊達家中の者達は手足を軽々と下々に至るまで勇み、
御供を仕ったのである。

（政宗公御名語集）

伊達政宗の、供の者たちへの気遣い、というお話。

**人間七七四年** · 2014/02/18(火) 22:20:40.13

>>394
政宗はこういうところが尊敬されてるんだろうな。裏側では超面白いおっさんだし。

**人間七七四年** · 2014/02/18(火) 22:54:47.13

まー君がまるで名君だ

**人間七七四年** · 2014/02/18(火) 23:38:52.48

権現様の逸話にあってもよさそう

**人間七七四年** · 2014/02/18(火) 23:48:50.23

権現様の場合、「水飲」とか名乗らせちゃうんです

**人間七七四年** · 2014/02/18(火) 23:53:18.81

老婆「水代払え！」

**人間七七四年** · 2014/02/19(水) 00:48:33.25

政宗はきさくなんだよな
でたまにそのきさくさが暴走してとんでもないことにw

**人間七七四年** · 2014/02/19(水) 01:28:09.74

きさくさときなくささが同居してます

**人間七七四年** · 2014/02/19(水) 12:49:11.70

慶長5年（1600）、関ヶ原の戦役が進行する中。九州では黒田如水が大友義統との戦い、すなわち
石垣原の戦いを直前に控えていた。

ここで如水は、士卒に言い聞かせることがあると、軍勢９千あまりを広野にみな留め置き、
そこで大声で語りかけた

「今度上方において治部少輔（石田三成）が乱を起こし、内府公（徳川家康）を敵としたという事が
聞こえてきた。

治部少輔は、天性知恵なき臆病者である！その上総大将も居ない寄り合いの軍勢であるから、
諸大将は下知を受けず、諸人一致せず、彼らは必ず敗軍するであろう！

殊に、内府公は古今無双の良将であり、その下に属する味方も、みな優れたる武将、勇士が多く、
心も一同して内府公の御下知に従うのであるから、必ず、味方の勝利疑いなきこと、この手に既に
握ったかのように思われる！

これにより、それがしは今回内府公に一味して、九州を平らげんと思う故に、先に豊後に出兵し、
かの国にある敵どもを討ち従えた後、残る国々を治めるつもりである。
豊後の城はその大半が留守であり、これを接収するのはいと容易きことである。

そんな中、大友義統がかつて本国であった豊後を賜り、こちらに下ったとの情報が聞こえてきた。
太閤殿下の時代、私は大友の取次をした関係があったので、今回治部少輔に与することをやめさせ、
降参させるため、上関まで使いを遣わしたのであるが、これに同心しなかった。まったく痴愚の至り
であり、もうどうしようもない！まず、彼を退治するための出陣する！

義統は先年、朝鮮において大明人が来るという情報を聞き、敵をも見ずに逃げ退いたような
臆病者である！それゆえに豊後国を召し上げられ、毛利に預けられ、居るのかいないのか解らないような
状態で居たが、今回豊後に下り、私に対して挙兵するとは、実に片腹痛きことである。

今回出陣する士卒たちよ、良く心得よ！義統は大臆病者である！その下にある家人どもも、類を以って
集まり、上を学ぶ下であるのだから、皆臆病者と心得よ！大友の人数が例え何万騎あったとしても、
今度の合戦は百に一つも負けることはない！相手を強敵だと思って躊躇してはならない！

よいか！わたしは九州を片端から平らげようと思っているのだ！だから、合戦は今回に限ったものではない！
鑓、薙刀、刀、脇差しの刃をたしなんで、大事の時の用にたてよ！大友の兵たちは、武器を無駄に
破損させないよう、生け捕りにするか、峰打ちにして打ち倒してやれ！

総じて鷹を使う時、それが逸物であっても、最初から鶴を取らせるようなことはしない。先ず
鷺からはじめて、その後、鶴を取れるようにしていくのだ。
それと同じことである。大友の人数は鷺だ！若き者共もよくこれを捕らえ、諸士にも手柄を
させるであろう！相手は弱敵なのだから、棒で雪を撫でるように何の造作もなく一時に打ち払うであろう。

そして、大友義統を捕虜にせよ！彼を生け捕ったものには、直参や譜代に限らない、例え下人であっても
褒美として領地千石を与える！おのおの、随分精を出して手柄をいたせ！その功により、一層の
恩賞を与えるであろう。

九州には手強い敵は居ない！豊後を打ち従えてしまえば、九州を治めること、その勢いに乗じて実に簡単に
成せるであろう。さあ、はや打ち立て！！」

これを聞いた者達は、いすれも心の勇みが強くなり、たった今からでも敵を手の中で取り拉ぐように
思ったという。
（黒田家譜）

黒田如水、石垣原の戦い直前の、出陣演説である。

**人間七七四年** · 2014/02/19(水) 19:12:17.51

内心治部ＧＪ！ぐらい思ってるんじゃないのかｗ

**人間七七四年** · 2014/02/19(水) 20:09:33.52

まだ吉統登場してないのに既に罵倒が始まっている件

**人間七七四年** · 2014/02/19(水) 21:02:54.68

「ゲェ！立花宗茂！」にならなくて良かったな。

**人間七七四年** · 2014/02/19(水) 21:21:08.91

安定の吉統ディスり。黒田家譜はぶれない

**人間七七四年** · 2014/02/19(水) 22:10:09.50

自分がやった悪事も全部大友がやった事にしとけばOKだ。

**人間七七四年** · 2014/02/19(水) 22:41:16.18

知恵なき臆病者か。
つまりこの戦いは知恵と勇気で決まると。

**人間七七四年** · 2014/02/20(木) 01:10:47.25

>>403
治部頑張れ、勝たなくていいから粘れくらいじゃないかなｗ

**人間七七四年** · 2014/02/20(木) 06:40:34.44

仮に長期化したら天下取りの予定だったからな
関ヶ原が100日続けば第三勢力として挙兵し漁夫の利を得る算段だった、そう聞かされた際の長政の顔をご想像下さい

**人間七七四年** · 2014/02/20(木) 06:58:18.05

黒田家譜をノンフィクションだと信じ込むと痛い人になれる気がする。

**人間七七四年** · 2014/02/20(木) 07:12:17.55

>>411
どこの家譜もそうだけど自家贔屓と対立勢力の誹謗が入ってることを念頭において見なければならない

**人間七七四年** · 2014/02/20(木) 08:27:12.43

誹謗混じりだとしても
三成について近い時代の評価が聞けるのはありがたい。

**人間七七四年** · 2014/02/20(木) 10:37:18.21

黒田家譜は史料としてはともかく物語として読むには面白いからいいわ

**人間七七四年** · 2014/02/20(木) 13:51:04.18

黒田家譜の貝原益軒や日本外史の頼山陽みたいに
文才のある人物が書いたものは真偽は別として
とにかく面白いから伝搬力がすごい。
近代なら吉川英治の三国志。
張遼の「遼来来」なんか吉川の造語なのに
21世紀のゲームやアニメでも出てくるからね。
本場中国人が遼来来ってどういう意味だ？と首をかしげてたわ。

**人間七七四年** · 2014/02/20(木) 14:14:59.21

実際使われた遼来遼来を遼来来にしたのが広まっただけじゃん
孫夫人の弓腰姫の方が完全なオリジナルな分影響力の指標にならないか

**人間七七四年** · 2014/02/20(木) 14:37:29.89

まーくんといい酒が飲めそうだなクロカン

**人間七七四年** · 2014/02/20(木) 15:53:22.89

吉川オリジナルというと
寿亭侯の印綬を返してきた関羽に「漢」寿亭侯の印綬にして渡したら喜んで受け取ったという話もそうらしいな

**人間七七四年** · 2014/02/20(木) 16:14:51.48

それは単に李卓吾版「三国志演義」では「漢寿亭侯」=漢+寿亭侯と解釈してたから載っけてた話を
現在普及している毛宗崗版では「漢寿亭侯」=漢寿+亭侯と正しく認識してるから省いただけ

**人間七七四年** · 2014/02/20(木) 17:34:06.61

>>419
そうだったんか。すまん

**人間七七四年** · 2014/02/20(木) 23:40:49.49

>>412
南部と津軽のを並べると凄いことになるな

**人間七七四年** · 2014/02/21(金) 06:11:38.07

元亀３年１０月中旬、武田信玄による、徳川領三河。遠江への侵攻が始まった。
信玄は遠州只来、飯田の両城を落とし、さらに久能城へと進んだ時、家康方の侍対象の率いる
４千あまりの兵が三ケ野付近に現れた。

信玄は「あれを逃さぬように討ち取れ！」と命じた。家康方は武田軍の攻勢を見て引き上げようとしたが、
武田勢はこれを食い止めようとする。家康勢がまさに危機に陥った時、家康の侍大将、内藤三左衛門（信成）
という者が言った

「我が軍の総兵力８千のうち、ここにいるのは５千人だけで、家康公もご出陣されていない！
この状態では信玄のような名称に率いられた、３万あまりの大軍と合戦しても敗北は目に見えている。
もしここで敗れようものなら、残った家康公直属の部隊だけで、どうして信玄と戦うことが出来るだろうか！
ここのところは、なんとしても退却して浜松へ帰り、改めて一戦を遂げよう。その時には織田信長公の
加勢も期待できるだろう。８千の三河武者にそれを加えて、無二の一戦を遂げようではないか！」

しかし、そうは言っても既に戦闘は起こっており、内藤三左衛門もその場から引き上げることの出来かねる
状況であった。

その時、本多平八郎（忠勝）は２５歳で、家康の下で度々巧妙をあげていたことで、おいおい武田の家にも
知られていたが、この平八郎が黒い鹿の角の前立てを飾った兜をつけて、身命を惜しまず敵と味方の
間に乗り入れ、無事に徳川勢を引き上げさせた。

その様子は、かつての甲州の足軽大将であった、原美濃守（虎胤）、横田備中（高松）、小幡山城（虎盛）、
多田淡路（満頼）、そして山本勘助の５人以後は、信玄の家中でも多く見られぬ武者振りであった。
家康の小身の家には過ぎた、本多平八郎の働きである。

そのうえ、三河武者は１０人の内7,8人までは唐の頭（ヤクの毛）を兜につけていた。
これも家康には過ぎたものだというので、小杉右近助という信玄の旗本の近習が、歌に作って
見付坂（静岡県磐田市）に立てた。その歌は

『家康に過ぎたるものは二つあり　唐の頭に本多平八』

というものである。

（甲陽軍鑑）

有名な「家康に過ぎたるもの」の逸話である。

**人間七七四年** · 2014/02/21(金) 10:30:04.12

後には厭離穢土欣求浄土の旗を見ると甲州勢が逃げ出すようになるわけだから奢る風林火山も久しからずだな

**人間七七四年** · 2014/02/21(金) 15:04:23.94

文禄元年、朝鮮陣の頃の話しである。
壱岐島の海辺に福島左衛門大夫正則、戸田民部少補氏繁、蜂須賀阿波守家政、生駒雅楽頭近世、長宗我部宮内少補元親の五大将が集まり
対馬への渡海について詮議していた。

この時、沖の方で鳥が飛び回っているのが見えたので
正則が「昔、本間孫四郎（南北朝期の武士）は沖の鳥を敵船へ射落としたそうだ。当世ではいかがであろう？」
と言ったところ、元親が「近代は昔と違い、弓の射手は少なくなりました。
しかし鉄砲ならば昔の射手に劣らぬ者がおりましょう」と答えた。

正則これを聞き「土佐の士には鉄砲の名人ありと伝え聞いています。いずれかを召して
あの鳥を撃たせて見せてくださいませんか？」と言い出した。
元親は「家中に鉄砲を撃つ者は数多いが、飛んでいる鳥を撃てる程の者は知りません」と断ったが
正則が「いやいや、たとえ外れたとしても苦しからず、ただ慰みに撃たせてみせてください」と重ねて言うので
元親はそれならば、と足軽の俵兵衛を呼び、あの鳥を撃ち落とせる者を呼んで来いと命じた。

すると俵兵衛「わざわざ人を呼ぶまでもありません。私にお命じ下さい。
常日頃飛ぶ鳥を撃っているので、あの程度の鳥ならば必ず仕留めます」と申し上げた。
元親は打ち笑い「諸将の前を憚らぬその心意気や良し、たとえ撃ち外したとしても恥辱にはあらず。やってみろ」と
命じた。
四人の大将を始めとして、その下の諸士がみな集まり見物となったので、これ以上の晴れがましさはなかったが
元親はもし外れたのならば恥辱とはならずとも、場が白ける事は必至であると内心穏やかではなかった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (1/2)

**人間七七四年** · 2014/02/21(金) 15:05:38.15

さて、俵兵衛が飛び回る鳥を狙いを定め打つと、寸分の狂いもなく鳥の体の真ん中に当たり、白毛がばっと散り
沖の方の岩の上へと落ちていった。
大将を始め、皆一同に「やや！撃ち落としたぞ！」と叫び、その賞賛はしばらく鳴りやまなかった。
されば間（距離）を打たせるべしと縄を張らせたところ、おおよそ五十八間であった。

正則は感極まり、昔の那須与一にも劣るべからずとして着ていた羽織を俵兵衛に賜ったので
残り三人の大将もこれにならって羽織を下された。
元親も悦に堪えず、また諸将への返礼なればとして俵兵衛をその場で士分に取り立て
太刀一腰を与えたので、当家他家の面々でこれを羨ましく思わないものはいなかった。

「土佐物語」 (2/2)

**人間七七四年** · 2014/02/21(金) 17:36:03.92

酔ってなくても気前のよい正則

**人間七七四年** · 2014/02/21(金) 19:12:26.24

並べるな危険！で一番やばいのってやっぱ津軽と南部？

**人間七七四年** · 2014/02/21(金) 19:37:09.59

飛ぶ鳥を落とす勢いの出世だな

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 08:24:37.16

>>427
不通になってる大名は負けず劣らずだと思う

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 10:07:43.39

森とその他

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 12:17:41.69

その他って蒲生くらいだろ仲悪かったのは

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 12:20:21.36

１００ｍ越の狙撃とかすっごいやん！

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 12:52:47.65

多久生まれの伝湖和尚には、兄の次郎兵衛と弟の某と母がいた。
九月に、母が次郎兵衛の子を連れて寺の説法を聞きに行った。
その帰り際、子が草履を取ろうとしたとき誤って横にいた男の足を踏んだ。
男は母と次郎兵衛の子を咎め立て、因縁をつけた末に脇差を抜き、子を突き殺した。
母が次郎兵衛の子を守ろうと男にしがみつくと、男は母をも突き殺し、帰って行った。
この男は、中島茂庵という浪人者の子で五郎右衛門、その弟に山伏の中蔵坊という者がいた。
茂庵は美作殿と交流があったので、息子の五郎右衛門は美作殿から知行を与えられていた。
やがて事件が次郎兵衛の家に伝わると、次郎兵衛の弟某は五郎右衛門へ仕返しに向かった。
五郎右衛門は内から戸を閉め出てくる気配がないので、訪問客のふりで柔らかい声をかけた。
すると戸が開いたので、すかさず名乗りをあげ斬り合い、ごみために落ちながら、五郎右衛門を突き殺した。
すると中蔵坊が駆け出してきて、次郎兵衛の弟某を斬り殺してしまった。
事の次第を聞いた伝湖和尚は兄の次郎兵衛のところへ行き、
「中島方は一人死んだだけなのに、こちらは女子供含む三人も斬り殺された。
無念千万この上ない。兄上、どうか中蔵坊を討ち果たしてください」
と仕返しをすすめたが、兄の次郎兵衛が首を縦にふることはなかった。
伝湖和尚は口惜しく思い、出家の身ながら母、弟、甥の敵討ちを決心した。(1/2)

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 12:57:31.30

しかし、相手の後ろ楯を考えれば、こちらが平僧の身の程では美作殿から酷い仕打ちを受けると思い、
それから一心に仏道修行に励み、やがて竜雲寺の住職にまで出世をした。
そして佐賀の境伊予掾という刀鍛治のところへ、手習の弟子に与えると言い大小を注文し、
差料としてのこしらえまでして準備をととのえた。
翌年九月二十三日、寺に客が来ていたので、馳走を出すよう言いつけると、自らは方丈から忍び出で、
俗人の身ごしらえをして、大小を差し多久へと出かけた。
中蔵坊のところへ着いてみると、月待ちの行事で大勢の人が集まっていた。
その人数では手に負えそうもなかったが、もう延引することも出来ないので、
中蔵坊の親、茂庵を討つことで本望を遂げようと思い、茂庵の家に討ち入り、
寝間へ駆け込み名乗りをあげ、相手が起き上がったところを突きに突いて突き殺した。
近所の者たちが何事かと駆けつけ囲んだので、和尚はわけを話し、大小をその場に投げ捨て帰った。
そして事が佐賀にまで伝わり、伝湖の寺の檀家どもはすぐに駆けつけ、伝湖を守り寺へと引き上げた。
事件を知った美作殿はとてもお怒りになられたが、殿が御建立なさった寺の住職にどうにも手が出せない。
そこで鍋島舎人普周を通じて、高伝寺の湛然和尚に、
「あの者は人を殺した出家だから死罪にしてほしい」
と申し入れられると、湛然和尚は、
「宗門内の処置は高伝寺のやり方で行うから、お口出しはしないでいただきたい」
と返事をした。美作殿はますますお怒りになられ、
「ならば、どんな処置をなさると言うのか、お聞かせ願いたい」
とお尋ねになると、湛然和尚は、
「お聞きになっても無益であるが、どうしてもとお尋ねになるならお聞かせします。
出家の破戒は法衣を奪い追放するのが宗門の定めである」
と返事をした。
そして、伝湖は高伝寺で法衣を脱ぎ、追放されることとなったが、
追放の日には弟子たちみなが大小を差し集まり、数十人の檀家たちも同じく集まった。
そして、みなで伝湖を守りながら、轟木まで送った。
途中、猟師風の男たちがあらわれ、
「多久から来たのか？」
と問いかけてきたが、なんの手出しも出来なかった。
伝湖はその後、筑前に住んだが、町人たちが世話をし、侍たちとも友好な関係だった。
それは敵討ちの次第が伝わっていたので、武家も町人もみな親切に伝湖を世話したのである【葉隠】(2/2)

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 14:46:46.21

美作殿って誰だよｗ

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 14:57:17.73

美作の殿・・・あとは分かるな？

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 16:13:06.59

相手が大勢でなければ何人殺して釣り合いとるつもりだったんだろうか

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 18:57:46.65

ヒャッハー

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 19:21:08.51

|　∧∧
|(´･ω･`) これでも飲んで落ち着かれよ
|ｏ　　ヾ
|―ｕ'　旦 <ｺﾄｯ

￣￣￣￣￣￣￣￣

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 20:06:06.55

長宗我部元親、朝鮮の陣でのお話その二

長宗我部元親は全羅道の担当で、西南の方へ平押しに十四、五日ほど行くと、平々たる広野に出た。
そこには村もなく里もなく、また山もなく、ただ大きな川原があった。
東西の方向も定かではない広野にたたずんでいると、どこからともなく雷のような音が鳴り響いた。
一体なんだろうと、諸人が怪しみながら川端に近づくと、音も次第に大きくなる。
元親が「誰かある、あれを見てくるのだ」と言うと、若侍二人がかしこまって駆け走り
その後に別の三人が続いていった。
驚くなかれ、そこにはふた抱えほどある大木で、枝のない松のようなものが一丈ばかり立ち上っており、見るとそれは大蛇であった。
両の耳は唐犬の如く垂れ、目は日の如く光り、口広く耳の根まで裂け、紅のような舌をひらめかせて立ち上がった。
先の二人は驚いて立ち止まり見入ると、続いた三人も同様に立ち止まってしまった。
そこに土佐国韮生の住人小松左衛門が馬で駆け寄せ、鉄砲で狙いすまして撃つと、喉笛に発止と命中した。
大蛇とてこれは急所なので、仰傾けに倒れ川に入り、身悶えしてしばらく流れていたが
ついに沈んで見えなくなり、たちまちに川は紅色に染まった。
左衛門が川端に馳せ寄せみると、大蛇が倒れた際、石か何かに当たったのであろうか
大きな鱗が落ちているのを見つけたので、元親に差し出した。
元親は「これは日本では見たことのないものである。故郷への土産にせよ」と言い
そのまま左衛門に賜わったそうである。

「土佐物語」

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 20:45:31.03

コブラみたいなガラガラヘビの大きなやつかな？

**人間七七四年** · 2014/02/22(土) 22:39:05.06

朝鮮に渡った諸将が散歩で遭遇するのは虎といにしえから決まっている

**人間七七四年** · 2014/02/23(日) 10:14:10.77

耳のあるヘビ？

**人間七七四年** · 2014/02/23(日) 10:33:22.46

コブラの腹の広くなってるところじゃね？

**人間七七四年** · 2014/02/23(日) 12:24:31.29

コブラは熱帯の生物だから、半島じゃ寒すぎないかな？

図体でかいのに、鉄砲一発とは情けない。

**人間七七四年** · 2014/02/23(日) 12:39:48.99

落ちてた鱗はおそらく目の鱗だろうな。
現存してるのかな？

**人間七七四年** · 2014/02/23(日) 17:46:07.12

真田安房守（昌幸）を、家老たちは
「とにかく家康公へ御付きになるのが適当です」と諌めた。

安房守はこれを受けて「いやいや、家康公へ付いても、
わしほどの者はたくさんいるので、重宝に思ってはくださらないだろう。

太閤へ付いたならば、重宝に思ってくださるだろう」と言って、
最後には太閤へ属した。そうではあるが、子息伊豆守（信之）を家康へ出した。

――『武功雑記』

**人間七七四年** · 2014/02/23(日) 20:56:20.44

水戸頼房公は齢若し頃、殊の外男伊達をなされ、梅花皮鮫（かいらぎさめ）の皮のかかった
長刀に金鍔を打ち、衣服等にも紅裏をつけ、その他不行跡な事があり、江戸中の上下の取りざたとなり、
お付の家老、中山備前守（信吉）が、毎回色々と異見申し上げても、それを聞くことはなかった。

ある時、幕府の老中より備前守に奉書を以って『御用の義これ有り候。明四ツ時（午前１０時頃）
登城候様に』との命があったので、備前守が登城した所、老中たちは彼に

「今日そこもとを召した御用に関しては、我々も存じていません。この後、公方様（秀忠）の御前において、
直接に御用を申し付けられる、とのことです。」

これを聞くと中山は
「皆様いずれもご存じない御用のことで、私が御前に召される、と言うことは、私にも存じ当たりが
あります。これはきっと、水戸殿（頼房）の行跡についてお尋ねになるのだと、推察いたします。
つまり、有り体に申し上げれば、主人の悪事を訴えろ、ということです。

しかし、『何事も私は知りません』と申し上げる、もしくは悪しき事をも宜しきように取りなして
申し上げるというのは、御上を欺く、後ろ暗いと申すものです。
ですので、私は御前に出てしまっては、もうどうしようもありません。
私が御前に召されるという件については、登城はいたしましたが、このまま退出させていただきます。
この場合、御上の御意に違うのは私のことであり、その御機嫌を損ないお仕置きなどを仰せ付けられても、
それは覚悟しております。」

老中たちはこれを聞いて何れも留まるように説得したが、備前守は承知せず帰宅した。
帰宅の途中、中山は水戸家の上屋敷に立ち寄った。そこでは頼房も、この日備前守一人が
御用として召されたことを納得できずに居たので、御用が済んで備前守が帰ってくるのを待っていたため、
早速召し出すと、備前守は江戸城内での次第を申し上げ

「私については、公方様より、今後どんなお咎めを受けるかわかりません。わたしは切腹と
覚悟を決めております。ですが、この上ながら残念なことが３つあります。

１つは、私に才知が無いため、御前様（頼房）のご行跡を聞くたびに、それをお改めなされるように
ご異見申し上げても、これを聞き入れて頂くことが出来ませんでした。

２つ目は、御前様はご若年でありますが、この備前守を付ければ気遣いもない、とご安堵なされた
権現様のおめがねを相違いになし奉ってしまい、これは今更申し訳も出来ないことです。

３つには、とくに考えていなかったわけではないのですが、かれこれと見合わせているうちに
すっかり引き伸びにしてしまいまい、御前様の不行跡の相手をする、不届きの奴原を成敗せずに
安穏に差し置いたまま私が相果ててしまえば、いよいよその行跡に差し障るのは必定です。

たとえ、私は切腹しこの身命が終わりましても、魂はここで、殿のお側を離れません！
願わくば、ご行跡をお改に成り、御上の思し召しにも叶いあそばされるようあってほしいと、存じ奉ります。
これは、私の今生の暇乞いですので、願わくば御酒を頂戴いたしたく、これを持ってくるように
申し付けさせて下さい。小姓衆！酒と盃を！」

そう備前守が言った所、頼房は小納戸衆を呼び集め、日頃用いていた伊達な拵えの刀、脇差、衣服等
尽く取り出し持ってくるように、と命じ、備前守の見ている前で、それらを小姓衆に残らず分け下し、
その上で挿していた脇差しの鍔元を小刀で打ち、
「今後は行跡を改める！であるので、備前守も気遣いせぬように！」
と言った。

ところでこの時の、中山備前守が無断で江戸城から帰宅したことについては、その内容が
老中達から秀忠の上聞に達し、秀忠は

「備前がそのような了見であるのなら、水戸の行跡もきっと治るであろう。重畳の事だ。」
と語ったそうである。
（駿河土産）

中山備前守、命がけで徳川頼房の不行跡を改めさせる、というお話

**人間七七四年** · 2014/02/23(日) 21:15:54.81

これは誰もが格好の良い逸話だね。

命がけで諌める中山備前守
金打までして誓って見せる頼房
そして安定の秀忠クオリティ

**人間七七四年** · 2014/02/23(日) 21:42:39.19

>>440
ありがとうございます。読みやすくなりました。

**人間七七四年** · 2014/02/23(日) 23:18:29.25

やはり本気ってのは善くも悪くも人を動かすね
今回の話は善く動かす典型だ

**人間七七四年** · 2014/02/24(月) 17:16:24.28

山鹿某（素行）という士は軍学諸流を兼学して一統を起こし、経学より論を立てて
武を講じ、孫子呉子三略の趣旨を今日の和法に用いて古の軍学者などの及ぶところではなく、
まことに常用の武備はこの人に在りと、世間はこぞってほめている。

ある人が池田光政にその山鹿某を推挙したところ、光政は次のように言ったということだ。

「軍法兵学は、旧家にはそれぞれその家の軍法がある。武田家に山本勘助の軍法が、
上杉家に宇佐美駿河守の軍法があるようにな。我が池田家にも軍法があって、
信長の代より数十度の戦場に一度もおくれを取ったことがない。だがら我が家においては
（軍学者を）召し抱える必要がない。

いまは太平の代だから軍学などと言うが、乱世に生まれた者の軍学は皆自己の鍛練だ。
それは加藤清正、小西行長などが、朝鮮までも切りなびいたことから知ることができる。
それに古来未曾有と言われた豊臣太閤が軍学をしたということを聞いたことがない。
また、神君（徳川家康）に軍学の師という者はいないが、このように天下を平治なさった。

いま太平の代に立身して大名となった人で、先祖よりの軍法がなく自身で立てた法令のために
心許なく思う人こそ、軍師を召し抱えて法令を定めるのがよい。我が家には先祖よりの
軍法があり、乱世を過ぎて治世にあって国家はよく治まっているので、軍学は家に伝わるもので
足りるのである。新たに師を召し抱える必要はない。

そのうえ『乱世には武を以てし治世には文を以てす』といって、治世に国家を治めるには
仁義の道こそ肝要だ。故に熊沢五郎八（二郎八、蕃山）を召し抱えている」

その後、山鹿を津軽信政が召し抱えたいと思ったが、家老の神保三右衛門が無理をおして
留めたということである。

――『明良洪範』