戦国ちょっといい話39

**人間七七四年** · 2013/12/28(土) 15:41:31.69

戦国のホロリとくるエピソードを挙げていこう

戦国ちょっといい話・悪い話まとめブログ
http://iiwarui.blog90.fc2.com/
書き込む際にネタがかぶっていないかなどの、参考にしてください

前スレ
戦国ちょっといい話38
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戦国ちょっと悪い話38
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【既出】の戦国ちょっといい話・悪い話を話そう
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鎌倉・室町　ちょっといい話・悪い話
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このスレの武将などに対する愛称等の、用語解説はこちら
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逸話に対する過度の真贋論争、揚げ足取りなどは、無駄に荒れるもとになります。
そのような議論はこちらでお願いします
【真？】戦国逸話検証スレ【偽？】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1196778610/

**人間七七四年** · 2014/01/28(火) 20:42:55.07

これは慶長11年（1606）の事である。

この頃、江戸の普請が行われていたが、福島左衛門大夫（正則）から、池田三左衛門（輝政）へ
言い遣わした事があった。

それはどのような事かといえば、福島正則の下女が逃亡し、池田輝政の屋敷に居たのであるが、
ある時福島家の中間が、池田家の屋敷の門前を通った時に彼女の姿を見つけ、とっさに追いかけ
台所の前で押し倒しこれを捕らえた。しかしここに池田家の侍や中間が出てきて、狼藉者であると
この中間を捕らえて監禁した。

福島正則はこの事を聞いて、この様に言った
「私は今回国を出立する時、家中の上下にこのように命じた。江戸の普請の最中、喧嘩を致してはならない。
頭を張られても堪忍した輩には、褒美を与える、と。
そしてもし喧嘩を仕掛けたものには、一族妻子まで同罪にいたすと命じた。
そのような所にこんな事件が起こり、是非に及ばぬ。
どうか、三左衛門の屋敷に搦め置かれている中間、並びに逃亡した女をお返し頂きたい。」

この事を使いを以って申し入れ、彼らが返還されると即座に首を刎ねた。
そして、その中間を捕らえた池田輝政の中間たちに対しては、かまわないので折檻などしないようにと、
正則より申し入れた。

この正則の対応に、池田輝政は大変神妙なご存分であると感心し、福島正則の屋敷に自ら出向き、
謝礼に及んだ。

また正則も翌朝輝政の屋敷を訪れ、
「昨日御出になられたことは忝い事です」と述べ、双方の言い分も全て相済んだ。

この池田輝政、福島正則は短慮かつ荒々しい人で、その被官以下常に戦慄していたのだが、
今回このように、神妙に紛争を治めた事は、あまりに奇特な事であったため、時の人たちは
これに感じ入り、また有る者は、「時分を待っているのだろう」と言ったという。

（当代記）

紛争になりそうな事件を平穏に治めたら治めたで、逆に話題になってしまったというお話である。

**人間七七四年** · 2014/01/28(火) 20:50:28.02

伊奈昭綱の時にこそ平穏におさめとけよ

**人間七七四年** · 2014/01/28(火) 22:06:47.72

市松さんのいい話を初めて目にしたかもしれないw

**人間七七四年** · 2014/01/28(火) 22:19:06.98

武家は屋敷に駆け込んで来た者を一度匿ったなら見捨てないって暗黙の風習あったよな？
政治的な力で必ずしも守られるわけではないが…
鍋島家と加藤(清)家もそれで揉めたよね
この話は時期が時期だけにってことかな

**人間七七四年** · 2014/01/28(火) 22:22:38.43

>>229
まあ昔から今に至るまでそっちの人たちは
「あの有名人も男色だった」って創作するのが好きだしな

**人間七七四年** · 2014/01/28(火) 22:34:32.89

この時は酒が入ってなかったんだろう

**人間七七四年** · 2014/01/28(火) 22:37:47.10

>>229
高坂昌信の価値値下がり

**人間七七四年** · 2014/01/29(水) 01:06:36.35

>>224
戦後でござるか

**人間七七四年** · 2014/01/29(水) 01:10:36.73

>>224
>>237
大宝寺の屋形号は1579年ですな

**人間七七四年** · 2014/01/29(水) 16:41:07.43

氏家守棟の人物評

「誠ニ君々タレバ臣々タリトカヤ時ノ執事氏家尾張守元来忠アリテ義アリ謀ハ楠カ肝肺ノ中ヨリ流レ出ルカ如キモノ也」
『最上記』『続群書類従』ほか

天童合戦での延沢満延の引き込み、上山里見越後・民部親子調略、兼山の庭月広綱の引き込み、由利諸将懐柔、白鳥暗殺等「最上の勢力拡大における策謀」の多くを立案しながら、おいしいところは鮭様に譲って大樹の陰に徹した最上家の屋台骨、執事長・氏家守棟の人物評

**人間七七四年** · 2014/01/29(水) 16:50:47.32

この人（守棟）が大崎家の氏家吉継さんみたいに動いていたら、最上家も危なかったかも…

※大崎家と最上家の先祖は元々は同じ一つの家（斯波家）
※守棟と吉継は奥羽に下向した宇都宮氏族・氏家氏の子孫（遠縁）

**人間七七四年** · 2014/01/29(水) 17:08:02.00

氏家だと氏家直元と氏家ト全のほうが先に出てくる

**人間七七四年** · 2014/01/29(水) 20:03:18.92

>>229
老臣てそんな事まであーだこーだ言うのか？

**人間七七四年** · 2014/01/29(水) 20:04:24.54

男色のもつれで、殺し合いとか謀反とかもある時代だからねぇ
もっとも、新しい解釈が正しいとは限らんが

**人間七七四年** · 2014/01/29(水) 20:14:00.11

>>242
信玄の若いころの話だからねえ。

グレてた信長にガンガン言いまくった平手政秀の例もあるし

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 13:02:55.52

過去ログ見ずに投稿。かぶってたらすいません。

関ヶ原の戦いの前哨戦である岐阜城の戦いで西軍は敗北、岐阜城は陥落した。

勢いに乗る東軍は、次の目標を大垣に定め、長良川の河渡の渡しにおいて
石田三成の部将・杉江勘兵衛らと交戦、これを討ち取っている。
揖斐川の呂久の渡しの守備についていた三成と小西行長は、事態を憂慮、
墨俣を守っていた島津義弘と協議し、その結果大垣城へ退くこととなった。

このとき、島津義弘はわずかな供廻りしか連れておらず、兵のほとんどは
墨俣に残っていた。石田・小西両勢が撤退してしまえば、島津勢は敵中に
孤立してしまう。おのれのみあくまでも退こうとする三成に対して、義弘の
家臣新納弥太左衛門と川上久右衛門が三成の馬の口を取り、考え直すよう
迫ったが、三成を翻意させることは出来なかった。司馬遼太郎の歴史小説
『関ヶ原』でも採り上げられている話であり、小説では卑怯と責められた
三成が馬上で「卑怯ではない、卑怯ではない」と独白する場面もある。
これがもとで義弘は三成を信頼できなくなり、合戦当日に非協力的な態度を
とるにいたる―というのが小説の筋。上記の話は実際に従軍した島津家家臣
大重平六の覚書がもととなっている。無論、三成独白の場面は司馬の創作で
ある。

一方、あまり知られてないが、こんな話も残っている。

退却が決まり、墨俣の島津勢は前線から大垣城目指して急いでいた。はや
日も暮れようとする頃、行く手より一騎の武者が駆けてくるのが見えた。
その出で立ちは、黒の具足・水牛の角の立物の兜を被り、供廻りも従えず
ただ一騎のみで急ぎ駆けてくる…。

「あっ、あれは治部少輔殿だ」

そう、三成であった。

島津勢が墨俣からの退却に難渋していると聞き、見舞いに駆けつけたのだ。

出典は、これも島津側に残った神戸久五郎の覚書。

二つの記録に登場する三成、まるで正反対ｗ。
ひょっとしたら、先の話は島津家がお家のために創作したのかも。

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 13:15:18.76

島津義弘は最初から東軍が勝つと思っていたんだよな
で東軍に入りたかったけど、ご存知の通りでご破算

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 13:18:47.90

検地で三成と親しかったし、もとから西軍派だったけど負けたから死人に口なしってことで
西軍についた責任を鳥居におっかぶせただけじゃないか

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 13:45:19.32

義弘は最初から中央の要請で上杉征伐行くつもりで大坂行ったらきな臭いことになってたからやむなく流れで入っただけでしょ

三成に協力してくれなんてことは一度も連絡されてないし西軍なんてもんは知らんよ

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 14:47:53.84

井伊の赤備え VS 島津ステガマリは関ヶ原のクライマックスにふさわしいね

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 16:18:08.13

守棟を他人に説明するときは

最上の執事
南条くん…鮭様
ヤマオカ…守棟

最上家の黒執事
ｼｴﾙ･ﾌｧﾝﾄﾑﾊｲｳﾞ…鮭様
ｾﾊﾞｽﾁｬﾝ･ﾐｶｴﾘｽ…守棟

伊達家で言うなら片倉小十郎

…どれが手っ取り早いんだろう…

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 16:19:26.00

小田家で言う菅えもん？

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 16:26:47.81

氏家守棟
ウジ・ヤモリ・棟
と読んだら怒られるな

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 16:26:51.41

>245
司馬の小説でその後の話も載ってたような。

島津見捨てて置いて帰ったけど、やっぱヤバイというので様子を見に行ったって感じで。

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 17:25:29.40

やるおが鮭様でやらないおが光安さん？

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 17:35:31.66

>>253
色眼鏡で三成見てるなあ。
それでなくては小説家になれんのかな？

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 17:58:30.35

>>255
色眼鏡って言うかどっちも資料に残ってる話をミックスさせただけじゃないの？

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 17:59:03.27

ミックスさせればそうなるよな

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 18:15:28.36

>>233
立花家の道雪の甥の立花統春が、加藤家から逃げてきた罪人を匿ったことで
騒動になって切腹した話もあるね

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 18:38:04.13

>>254
つ「やる夫が山形城に生まれたようです」

**人間七七四年** · 2014/01/30(木) 22:49:05.67

>>245
水牛の角で黒田長政が単騎で突撃してきたかと思った

**人間七七四年** · 2014/01/31(金) 20:37:10.35

流れを読まずに申し訳ないが、衝撃を受けた話を見たので投下

高橋紹運は岩屋城にて壮絶な最期を遂げた際にこんな話が残っている

いよいよ自刃の際に
「火を放って死体を焼き、首を敵に渡さないように致しましょう」という意見があった。

それを聞いた紹運はこう答えた。
「その儀無用である。そのまま敵に首をとらせてこそ義を守って討死した事が分る。
死体が見えなければ逃げたと思う者もあろう。武士は屍を晒さぬもの、というが
それは死ぬ場所によるのだ。敢えて首を取らせよ。」

（筑後実記）

**人間七七四年** · 2014/01/31(金) 20:39:10.97

自分の首を取らせる事が義を守った証明になるか
俺の首も・・・誰もいらないか

**人間七七四年** · 2014/01/31(金) 21:31:15.96

同じ義を守ったと言うのでも
戦場や志半ばで死ねば義の人って言われるけど
下手に生き残ったりすると胡散臭く言われるんだよな

**人間七七四年** · 2014/01/31(金) 21:47:20.30

数年前に見た赤穂浪士の映画思い出した。
生き残った赤穂浪士の苦労をことさら大きく描いた作品だったよ。
まあでも派手に討ち死にした軍勢のなかで生き残ると肩身狭い場合もあるのかもしれないね。

討ち入りした四十七士には武士だけでなく町人たちからも助命嘆願が出たけれど、
あまりにも武士らしい討ち入りを果たしてしまったから余生で傷がつくよりは、
武士らしいままで終わりにしようって幕府の武家的な温情からの助命嘆願は受けなかったという話もあるし

**人間七七四年** · 2014/02/01(土) 01:27:41.59

>>262最後まで本分を全うした末なら貴殿の首にも義を貫いた勇士としての価値がある。

有り難くわしがいただこうぞ？

**人間七七四年** · 2014/02/01(土) 17:35:37.15

>>240
主君が分家すると、譜代家臣も同じように分家してついていくよね。
河内畠山と能登畠山なんかそうだし、そもそも越後守護上杉と越後守護代長尾もそうか。

**人間七七四年** · 2014/02/01(土) 22:16:08.19

>>261
本能寺で焼け死んだ織田信長くんをディスってますなこれは　さすが武神

**人間七七四年** · 2014/02/01(土) 22:27:15.63

>>266
遊佐とか温井とか名前だけ見るとどこの畠山家臣か分からなかったりする

**人間七七四年** · 2014/02/01(土) 22:29:54.54

>>267
>それは死ぬ場所による

本能寺のような場所と比べたらダメでしょ

**人間七七四年** · 2014/02/01(土) 22:31:46.12

>>267
っていうか、高橋紹運のような「部将」と、信長みたいな「大将」じゃその死も意味が違うよ

**人間七七四年** · 2014/02/01(土) 23:03:22.69

信長が首取られた都で晒し首にされるのは確実

中川清秀がラスボスに騙される事もなくなって
光秀が山崎で善戦する可能性もあった

**人間七七四年** · 2014/02/01(土) 23:17:13.48

>>271
流石にその頃の機内は情報が落ち着いてきてるので信長生存なんて誰も信じてないと思われ

**人間七七四年** · 2014/02/02(日) 01:11:52.29

>>266
山県有朋は安芸武田家の家臣筋の山県氏出身だっけ

**人間七七四年** · 2014/02/02(日) 03:11:42.28

板垣とかもそういうことになってるんじゃなかったっけ

**人間七七四年** · 2014/02/02(日) 04:43:42.08

板垣は甲斐のほうなのか
失敬

2014/02/02(日) 09:37:08.50

>>243
信長と利家の衆道話も史料の誤読誤解によって生じた出鱈目ネタらしい

**人間七七四年** · 2014/02/02(日) 13:43:02.89

あれは利家夜話のせいなんじゃ…

**人間七七四年** · 2014/02/02(日) 14:11:52.05

>>276-277
あれって、一緒に寝た仲だ。じゃなくて
若い頃は宿直して信長の身辺警護をした親衛隊員だった、という意味なんだよな
それをいいようにはき違えたモノだからw

**人間七七四年** · 2014/02/02(日) 18:47:15.65

本当かよそれ
俺は信じないぞ

**人間七七四年** · 2014/02/02(日) 22:28:17.22

本当だよ
原文見たって衆道を示す特別なことは書かれていない

**人間七七四年** · 2014/02/02(日) 22:52:12.17

都卒天にいる弥勒菩薩には、百億の分身があるという。
七福神で知られる布袋和尚もその一つで、背負った袋（堪忍袋）を開いて寛容と和合を人に分け与えるのだ。

文明三年正月三日、播州網干（あぼし）村のとある人が、赤松政秀と岳林寺の長老・布袋和尚が並んで座り、談笑している夢を見た。
夢の中の二人は一心同体のようで、和尚は時々政秀に飯を分けてその口の中に入れていた。
その人は不思議な夢を見たものだとずっと思っていたが、その年、網干村大倉が赤松政秀の所領となったことで、夢の内容をますます信じるようになったのである。

その後、播磨は大乱となったが、政秀は動じることなく衣食を数万の兵卒に分け与えて戦い、播磨を再び修復した。
これこそが夢の中で布袋和尚（と、その分身である政秀）が分け与えていた「飯」に違いない。
夢を見た人はそう考えて、夢の中の布袋和尚の絵を描かせ、政秀に献上した。

文明十年十月、私、天隠龍沢が塩屋城で政秀公に謁した時、政秀公がその絵をお出しになり、賛詞をお求めになられたので、このことを記したのである。
（布袋の賛）

この赤松下野守政秀（高枕軒歓岩性喜）は、黒田官兵衛と戦った赤松下野守政秀の父の養父（異説あり）で、赤松政則を支えて主家再興に尽力し、
播磨守護代として活躍した人物。
政則を養育した高僧・天隠龍沢は、『赤松政秀公寿像賛』に、
「応仁の乱の際、単騎京から播州に馳せ下って播備作を瞬く間に奪回し、政則支持でまとめ上げた忠臣。」
「性格は温潤で民は皆その徳に服した。彼と接した者は春風の中に座しているような心地になり、和やかな気持ちに襲われずにはいられない。」
とも記している。

この人がいなければ、戦国の播磨は本当に赤松本家（＆龍野赤松家）の存在しない世界になっていたかもしれない
というほどの人物であるが・・・ヨイショ、凄いなあ。

**人間七七四年** · 2014/02/03(月) 23:46:17.66

>>261
このお方は、どれだけ義に厚い人なんや

**人間七七四年** · 2014/02/04(火) 12:50:00.24

吉良邸討ち入りと言えば上杉から養子入りした若様とその付き人に付いてた上杉藩士が
複数人と斬り合いになって取り囲まれて斬られ昏倒したせいで
幕府から背中に刀傷がある→士道不覚悟とか無茶判定され幽閉された話が可哀想すぎて

**人間七七四年** · 2014/02/04(火) 15:44:44.81

検分してその判定だったんだろうし、そういう話は片側の主張だけ見て突っ込むべきではない
と思う
確実な資料があるなら別だけど

**人間七七四年** · 2014/02/04(火) 21:27:54.68

関ヶ原の折、黒田長政は江戸より、家康の命を受け清須に向かい、福島正則に会い、
「内府公（家康）が西上なさる時に、清州城を空け貸すように」
と伝えた。正則はこれを聞くと

「１，２泊の事なら意義にも及ばないが、久しく居城を空けるというのは、多くの家来の
妻子らまで尽く露頭に佇み、もしくは敵に捕われ恥を晒すだろう。

武士が戦場に臨む時は、家を忘れてこそ戦にも勇むものである。我が家臣たちが戦場に臨んでも、
跡に残った妻子の居所を心もとなく思えば、合戦の障りとも成るだろう。総じて城を持つというのは
敵を防ぐだけではなく、こういう時に妻子を心やすく籠め置く為である。こういう事なので、
その要請はいかがかと思う。」

長政はこれを聞くと

「貴殿の言われること、道理がないわけではない。だが、よくよく考えて欲しい。
今度、内府公の、美濃における敵との御合戦は、天下の安否全てこの一挙にある。
それは我々の身の上は申すに及ばず、妻子らに至るまで、その生死を定めるだろう。
これ以上の大事の合戦はない。

内府公が西上されて大敵を引き受けこの地に御在陣の間、総大将の居城もなく野陣にあって、
敵に心やすく思われ侮られるような事態になれば、それは味方の弱り、敵の強みと成る。

また、もし内府公に御勝利がなく、敵が勝つような事になれば、貴殿が城を失うのは言うに及ばず、
我々の妻子までも残らず敵のために殺され、恥を晒すだろう。

願わくば家来、妻子ら暫くの間窮屈を堪忍され、城外に出し置き内府公を城に入れられるのならば、
貴殿の忠功は莫大であり、内府公はこの城にあって諸大将が先々に動けば、軍勢の根深く蔕堅くして、
士卒らも必ず、強く戦に励むだろう。

私が考えるに、貴殿の方からの希望として、この清洲城をお貸ししたい、と申し上げられるのが
良いと思う。何故なら、貴殿は太閤（秀吉）の旧恩有る人なのだから、内府公の疑いを散ぜるためにも、
わざと城を離れて二心無きしるしを見せられれば、内府公もお心やすく、感悦されるだろう。」

この理を尽くした言葉に正則も服し
「このことは私の思慮が及ばなかった。貴殿の異見、その理至極である。」
と、異議なく清州城を空けることを承諾した。

黒田長政がこの事を江戸に注進すると、家康は
「もし尾張に逗留することになった場合、居城無くてはいかがかと思い煩っていたが、
甲斐守（長政）の才覚によって福島が同心したこと、私が望んだとおりだ。」
と、大いに悦んだ。

（黒田家譜）

黒田長政、その才覚によって清州城を空けさせる、というお話。

**人間七七四年** · 2014/02/05(水) 02:10:49.42

妻子らを路頭に佇ませる状況は解決できていないんですがそれは

**人間七七四年** · 2014/02/05(水) 21:01:28.98

要するに家康は福島正則が怖かったのか

**人間七七四年** · 2014/02/05(水) 21:13:45.10

あんなカブトかぶってるしな

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 04:23:47.99

家康「ワシが最も恐れる男は108人まであるぞ」

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 04:49:59.88

大御所様は対人恐怖症なんです

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 15:01:46.67

幕末の酒井家・出羽庄内藩の藩士が、藩や地方の関連文書を収集して編纂したものから

神祖（家康）が三川（三河）に居られた頃は、配下に侍大将が8人いた。

大久保忠世は家中に集められた人質を管理していた。
酒井忠次は5000の兵を預かり、先陣の大将であった。織田信長から東国33カ国の武功の者と賞賛されたお方である。
大須賀康高はその次、本多忠勝も軍勢を率いる。

後の4人は誰だかわからない。
（大泉叢誌）

他の4人については本当にこれ以上書いてありませんｗ

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 17:09:03.14

スルーされたのは石川数正と鳥居元忠辺りか？あと誰だろ？

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 17:54:53.35

どこまでがガチの恐ろしい男なんだろ？
信玄は確定でいいと思うけど

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 20:47:34.45

慶長5年（1600年）８月２１日、東軍は岐阜城を攻めるため合渡川の渡川を決行。
いわゆる木曽川・合渡川の戦いである。

このとき黒田長政は、わざと敵陣の近い方に進んで川下の方に向かい、合渡の宿の東、川端湊という
所まで行ったが、その辺りは川の淀みであり、水深が深く渡り難いものであった。

長政は川上に浅い瀬があると聞いて、士を少々召し連れて浅瀬の方を見ようと川上の方に二町ばかり
戻ってみたところ、何とそこから川上の方では田中吉政の先手の兵が今から川を渡ろうと、川端に
足をかけているような状況であった。

これを見た長政は「田中に先を越されては良いがいもない！」と、その場の、藤内瀬という場所から
川に乗り入れた。

この時黒田家の家臣たちは川下の舟渡の場所に集まっていたのだが、長政よりこちらに来いとの使いが来て、
我先にと長政の跡に駆けつけ、さしも深き大河を船もなく渡り始めた。

さて、半分ほど渡ったところで、川向に敵が数多く鏃を揃えて待ち構えているのが見えた。
しかし長政はこれにもひるまず、敵の多い方に向かって進んで行った。

家臣の後藤又兵衛はこれを見て「これは危ない」と思い、

『向かいには敵が多く鏃を揃えて待ち構えています！その脇の方に向かって渡りましょう！』

と言おうと思った。が、長年の間、長政のいつもの勇気（無謀とも言う）を知っていたので、
敵が強いなど言えばなんとしてもその方に向かい、脇に行くことはないと思ったので、
長政に向かってこう叫んだ

「どうして悪しき方に向かっているのですか！？」

長政これを聞くと、後藤の方へキッと振り向いて
「なんだと！？私が向かう方を悪しきとはどういうことだ！？」

「ただ今向かっている方向に待ち構えている敵は雑兵ばかりです！良き敵は、あちらの方におります！」

と、敵の少ない方を指さした。長政はこれを着いて

「ならば、良き敵の有る方に向かおう！」

そう言って敵の側面になる方向に向かって川を渡った。

（黒田家譜）

そんな、実に黒田長政らしい合渡川合戦の逸話である。

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 21:52:06.02

え、又兵衛がNGMSを心配したの？

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 21:52:44.61

戦国ちょっとかわいい話

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 22:21:11.47

弘治元年（1555年）１１月７日、赤松本家の置塩城に、義祐の弟・才伊三郎がやってきて、宴が催された。
相賀光重と下毛野武盈は、この時の詳細を『播州置塩夜話　六花亭物語』（播陽万宝知恵袋と播磨鑑に収録。）に記している。
では、「赤松のシェフ」が書き残した饗宴を追体験してみよう。（六花亭は置塩城の茶亭の名前らしい。）

才殿は晩７つ刻にお越しになり、ご馳走が始まった。

最初に供したのは「狸食」。
本膳の真ん中に白飯、右に澄ましのかけ汁が入った汁椀、左にはネギ、柚子、大根、唐辛子などを刻んだ「かうとう」（香頭＝吸い口）の入った盃を置いた。
食椀の底には鴨、鯛、スルメ、シイタケ、麩、干瓢、きくらげ、ゴボウ、人参、大根、こんにゃく、雪豆腐、昆布などが隠されていて、
香頭を汁に混ぜ、食椀にかけていざ喰おうという時に、何の変哲もない白飯の下から色々なものが出てくるのだ。
化かされたような心地になるということで、この料理を「狸食」というのだとか。

次の膳は、真ん中に味噌仕立ての雁汁、右に刺身（鯉、スズキ、チヨク、煎り酒を高麗の皿に盛ったもの）、
左に貝焼き（大貝、アワビ、シイタケ、クラゲ、干瓢、レンコン、玉子油豆腐、玉子油こんにゃく、ウズラ、鴨など）

次は食椀、御汁を左の方に置き、膳の脇に鯉の味噌煮、鮭の塩引き、シギかウズラの焼き鳥を添えた。
それに、宝命酒１返と、熊掌（油揚げにして、澄まし汁に酒を入れて調味したもの。生姜をすり入れて味を付けた。）を供した。

さらに
・チンタの酒（赤ワイン）１返と、ウニ

・延命酒１返と、タラの吸い物（澄まし仕立て）、剥き海老、かまぼこ（播磨鑑ではカマスゴ（イカナゴ））

・御酒１返と、玉子のふわふわ、クシコモドキ（クシコを細かに切り、ふわふわに入れる）
を供した。ここまでは屋形殿と才殿二人だけで召し上がった。

才殿の家老の神村と太刀持ち２名は、秋津民部や御屋形の太刀持ちとともに、玄関の内「具足の間」で、
狸食、鯉の刺身、鴨汁、イカの青和え、飯、鮭の塩引き、鱈の吸い物、御酒、かまぼこ、剥き海老、御酒、サザエの壺炒り、御酒、鮎の寿司を食べている。

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 22:23:44.30

ここで中入りとなり、ご相伴の者たちが加わって乱酒が始まった。

松竹の台に載せられた肴（色々の刻み物、組み物（盛り合わせ））と、二合入り、三合入り、五合入りの椰子盃が出され、
家老や重臣達がそれを頂き、拙者（下毛野）も家老に御盃を頂いた。

猿楽師・明石小大夫は
「天津神、八千代も同じ日ノ本の、光絶えせぬ神の道、今末の世に受け継ぎて、下方民に至るまで、君の恵みを仰ぐなり♪」
と小謡を披露。

この時、鯛イッコンヤキ（ホンテ）、ナマコ・クラゲ・角小ヘキのふくら炒り、辛螺（巻貝イボニシ）の壺炒り、延命酒、ふわふわ、吸い物が各自に供された。

置塩家老・山田助九郎は、才殿の家老・神村を呼び出し、五合入りの椰子盃をさした。
この時に出ていた料理は、
かるも川という三升入りの緑の大皿鉢に生姜酢を溜め、アマノリ、但馬海苔を打ち振り、ヒジモ、葱、大根、人参、ゴボウなどを散らしたもの。
酢鯛も出た。

神村は置塩家老・福岡助九郎とともに猿楽立会を始めた。
片足を上げて手を振り足を振り、猿の顔真似でにらみ合い、口を開け扇を持って入れ違い、顔をしかめ首をねじらかす二人の面白いこと面白いこと！

料理の方は、酢イカ、柏の黒和え、玉子のふわふわ、
御挽き茶（抹茶）、お菓子（有平糖＝ポルトガルから伝わったキャンディー）、柏など。

暇乞いにあたって福岡は、口上を述べ、ご馳走のお礼として３ｍほどの縄を使った富引（福引）を持ってきて、屏風の陰に隠れて袋を握った。
そして、無礼講の御免として、屋形殿を始め上下分ちなく、無刀にて縄を引き、屋形殿はエビラ、才殿は碁盤、神村は叩き鉦、
湯浅将監は下僕「毛八」、松田将監は箸箱、黒川道伯は床枕、橋庄蔵は腰元「たん」、猿楽師は猫、宮森道林は笛を引き当てた。
何と面白いことだろうか！

やがて上下ともくたびれ果て、宴はお開きとなった。

この乱酒で両家の家臣団１２人が呑んだ酒は、合計６斗６升。
山田助九郎は５升、福岡十太夫は７升、黒川道伯は８升、神村は９升呑んでいる。

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 22:24:48.38

翌日、屋形殿と才殿は９つ刻にお起きになり、御書院で食事を振舞われた。
神村達にも同じ料理を具足の間で振舞われた。

この時のメニューは

・鯛のなます。かまぼことアワビ入りのイモマキ汁。赤貝の澄まし物。粟飯。

・ドジョウ汁、焼き海苔（アマノリツクモ）。御酒１返。

・酢イカ。御酒１返。

・さざれ石という大皿鉢に、大根、人参、干瓢、きくらげ、紫海苔、柚子、サザエ、ニシ貝等の酢の物。

・酒１返。猿の木耳焼き。

・引き茶。御干菓子。（ただし、才殿には雀の焼き鳥）
であった。

これで才殿はお暇を乞われ、溝居へお帰りになられた。
なお、才殿からは鶴１羽、延命酒５升、鯉１コン、タイ１枚、勝男１０節。神村からは鴨２羽、勝男１０節がお礼として届けられた。

なお、相賀光重と下毛野武盈は、天正元年、赤松則房が宇野下野守をもてなした際にも狸食を出しているが、この時は精飯でなく、蕎麦に汁をかけている。

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 22:32:14.15

夜中なのに腹が減った、どうしてくれる

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 22:46:20.26

訂正です。
×猿の木耳焼
○猿の木取焼（ことりやき）

でも、どんなものかは分からない。

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 22:49:31.01

赤松…、宴…、うっ、頭が！

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 23:25:56.97

今から食べるとまた肥るんだよなー。

でも喰いたい。
赤松の献立には及ばぬが喰うぞ！

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 23:47:25.36

玉子のふわふわって何なんだ

**人間七七四年** · 2014/02/06(木) 23:51:04.11

http://ja.wikipedia.org/wiki/たまごふわふわ
これ？江戸時代からとか書いてるけど

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 00:20:16.37

９升も飲むのかよ！さすがは酒も豪傑じゃ。

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 00:22:27.12

でも当時って塩味ばかりなんだよね。料理人も苦労したろうな。

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 00:27:36.23

醤油が誕生したのが家康の将軍宣下と同年なんだよね

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 00:29:59.23

まあ濁酒だろうし
それでも9升は多いが

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 00:54:10.41

夢前町のみなさん！
地域おこしグルメとして復元してみては？
家老の神村のメニューとか、いい感じに収まりそうだし。
鍵はやはり調味料か・・・

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 01:04:11.65

>>299
戦国時代、まだいまのような蕎麦はなかったってつい最近読んだ。当時はそばがきだって。

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 01:39:27.44

>>311
となると、随分イメージが変わってくるね。

ちなみに『播州置塩夜話　屋形物語』（天正２年正月１日　相賀重茂、毛野武盈）では、

「右方すまし汁しるわん、左方そばゆで盛食わん、わんの前に小皿にかうとう、とうがらし、わさび、葱細に、大こん、かつほ、柚等きざむ。
さて客、食椀ふたをとり、汁わんふたを取、汁にかうとう望次第かきまぜ、そばにかくれば、下より種々の物、下より出る。
出と云か、鴨、鯛、しいたけ、あはび、木くらげ、麩、せん、玉子、油とうふ、雪とうふ、同こんにやく、雪もち、あぶら上のにんじん、
牛房、かうぺう等出る。下もりに仕也。」

となってます。

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 11:35:31.20

長楽寺永禄日記より、賢甫義哲（住持）の食事
この日記は永禄八年分しか残ってないので、一年を通した食事の内容に相当します

主食
麺（饂飩・碁子麺・38回）・餅（焼餅・善哉・76回）・飯（麦飯・湯漬・焼飯・雑炊・茶漬・小豆飯・揚花・芋粥・割粥・挽粥・276回）・饅頭（20回）・茶菓子（38回）・その他（打麦・雲門など）

食材
米（餅米を含む自家製）・小麦・大麦・大豆・大角豆・山芋・里芋
蕪・茄子（自家製）・葱・韮・大根（自家製）・ウド・榎茸・松茸・筍・鶯菜・東坡
瓜（自家製）・梨・柚（自家製）・栗・柿・蜜柑（自家製）・杏・桃
豆腐・海苔・麩・串柿・昆布・干松茸・茶（自家製）・煎餅・菓子・宇治茶

副食についての記述は少ない（61回）ので、実際にはさらに沢山の食材が使われていたと思われる
寺領中には田や茶園や果樹園があり、また立野としていた山野まで備えているため山菜は豊富に供給出来た
不足していたのは昆布や干松茸のような加工品で、これは遠隔地と取引している土豪から貰っていたようだ
ちなみにここは禅寺なので、魚類肉類は皆無・・・ではなく元旦には食している
麺・蛸煮・田楽・曳干（魚の干物）・雑煮　等を肴に年始の客とともに八日間にわたって酒を飲んでいた
酒と雑煮は特に、大工や寺民や鍛冶・草刈りに至るまで広く振る舞われたようだ
なお料理の味付けはほぼ味噌である

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 13:21:21.06

禅寺だけど韮はおkなん？

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 14:44:25.43

魚類肉類すら食してるんだからおｋなんだろうねえ

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 14:49:52.50

>>299
＞なお、相賀光重と下毛野武盈は、天正元年、赤松則房が宇野下野守をもてなした際にも狸食を出しているが、この時は精飯でなく、蕎麦に汁をかけている。

天正元年なら宇野下野守は赤松政秀の事じゃないよね。息子の誰か？
それとも天正じゃなく元亀の元年？

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 15:06:22.91

>>285だけど、正則側の記録では小山の陣での軍儀の際に自分から申し出た事になってる
「徳川殿が諸将をひきいて攻め上られれば、拙者は居城清洲をそっくりお渡しします。」と

NGMSありきで言ったんだろうけれど、空け渡す序でに先陣を望んだ上に黒の駿馬賜ってる
事前に決まっていたのか、はたまた政治的やりとりも上手かったのだろうか

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 18:59:56.10

>>316
天正元年です。
「天正元年十月八日宇野下野守参上、夜食出と。ほら進上、鷹一羽、鯉二こん、鯛五枚・・・」

家臣団の名前から推測するに、宍粟郡長水城主・宇野下野守祐清かと。

**人間七七四年** · 2014/02/07(金) 20:05:51.58

赤松政秀が亡くなった後の
民部大輔の前の名乗りだったのかな？

**人間七七四年** · 2014/02/08(土) 01:36:10.49

天下一

真のsuky（数奇）を本業とする人の中には、すべての点で他の誰よりも優れた人が必ず1人いて、
そのために他の人から重んぜられ、尊敬される。
その人は、この宗門または芸道の師匠や頭領であり、それはjenxos（禅宗）―この芸道はそれを模倣している―を真似て、
俗にsukynovoxo（数寄の和尚）と呼ばれている。
その頭領すなわち師匠は、あたかも我々が「博士」と呼ぶように、この名前で呼ばれている。
この事に関連して、注意しておかねばならないのは、すべての学術、工芸には、
ふつうその道において他のすべての人より優れている1人の師匠や頭領がいるが、全ての者が彼らをそういう人だとして認め、
その方面で彼の教えに従っているという事である。
それらの中の何人かは、国王から称号を授けられ選び出されて、権能を与えられる。

**人間七七四年** · 2014/02/08(土) 01:38:25.13

(中略)
また、往々にして、ある者たちは、自分たちを認めてくれるような者がいなくて、かかる者として自分で名乗り、
Tencaichi（天下一）を自称する。
それは、この道にかけては国内で最も主要な者、caxira（頭）、すなわち頭領の意であり、
もしも世襲で、同一の団体が多数あれば、団体または仲間の頭領の意味で、zagaxira（座頭）という。
これらの人々は自分の家の戸口に看板や表札を掲げるのが習慣となっていて、
たとえば、書写用などの毛筆を作ることで、全国で最も優れている者は、Fude tencaichi（筆天下一）と書いておく。

**人間七七四年** · 2014/02/08(土) 01:40:37.72

かかる人の中に、剣術の師匠も含まれるが、彼らはその道における第一人者からその名を取ろうとして自信を持った者に立ち向かうのである。
天下の首都、Mayaco（都）という宮都では、門の入り口のように、全ての人が行きかう都市の広場や公道や大通りに、
次のように書いた立札を立てる。
「某地の某、日本国中、すなわち天下の剣術の達人、某通り、または某家に居住す。
　異議ある者、挑戦を希望し、木刀または真剣をもって試合したい者は申し込まれたし」
もしも、誰をそれを求めず、挑戦する者もなければ、
天下の首都に、あえてそれを否定しようとするものがいないのであるから、確認されたことになる。

（日本教会史）

**人間七七四年** · 2014/02/08(土) 16:34:08.37

>>314-315
それどころか酒まで飲んでるじゃないかｗ

**人間七七四年** · 2014/02/08(土) 17:25:26.50

寺沢志州の家に千賀五助という武士がいた。千賀の力は人よりも優れていた。

正月二日、志州は唐津城下で馬揃をして見物した。この時、何としたことだろうか、
人喰馬が轡を脱して駆けて来た。

千賀はこれを見て袴のももだちを高くとって馬場の中に走り向かい、片膝をついて待った。
この馬が千賀を見て眼を開き牙を剥いて飛び掛ったところを、

千賀は立つやいなや馬の平首を抱いて押し伏せて膝で平首をしき、手を挙げて馬副を招くと、
口を割って轡をはめさせた。

――『武将感状記』

**人間七七四年** · 2014/02/08(土) 20:43:21.72

徳川家康公は慶長５年（1600）9月朔日に江戸をお立ちになり、その日は武州神奈川に御宿陣、
同１０日、尾州熱田に御着、１１日に清州城に入られた。軍兵は城中から溢れ、町中付近に
充満した。

清須に１日滞在され、人馬の労を休め、１３日岐阜に御着された。翌１４日朝岐阜をお立ちになり、
この日は進軍する姿を敵に見せないために大垣の敵方をわざと避け長良川を越えて、横大路呂久川を
渡り、西の保片山を経て赤坂の後ろ、虚空蔵山と、その北南禅寺山との間にある金地越を通られた。

赤坂に居た東軍諸将は途中までこれを御迎えに出て家康公に拝謁した。家康公は、諸大将の
これまでの苦労を謝せられた。

ここで本多中務大輔（忠勝）が、家康公の輿の傍に寄り、あたりの人間を密かに下がらせ、申し上げた

「黒田甲斐守（長政）の計略により、筑前中納言（小早川）秀秋、御味方に参られ返り忠を
仕るということで、甲斐守より互いに人質を取り交わし、堅く契約申し置いたということです」

この詳細を聞くと、家康公は御輿の中より高らかに言った

「筑前中納言が、味方に参り返り忠をすると申し入れてきた！合戦はもはや勝ったぞ！」

諸人はこれを聞いて、喜び勇むこと限りなかった。

この日、西の保を通られた時、美濃国安八郡八條村瑞苑寺の禅僧が、大きな木練柿を一折り、
杭瀬川の傍で家康公に献じた。

家康公はその柿を一つ手に取られて、「大がき（大垣）既に手に入りたり！」と仰せられ喜び、
残りは近習に与えた、ちなみにこの瑞苑寺には後で田地を附け与え、寺号を『柿寺』と改めさせた。

１４日午の刻（正午）、赤坂の岡山に到着された。

（黒田家譜）

黒田家譜より、徳川家康が江戸を出て赤坂に到着するまでの模様である。
ここでも神君のネーミングセンスが遺憾なく発揮されていたのである。

**人間七七四年** · 2014/02/08(土) 20:52:09.55

>>325
柿寺www
坊さんも渋いのかな、やっぱり。

**人間七七四年** · 2014/02/08(土) 20:54:15.11

http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-8204.html
このコメントで
＞209
家康「大柿が手に入ったわい」
ってあったのはそのせいか

**人間七七四年** · 2014/02/08(土) 23:49:41.14

神君流石です

**人間七七四年** · 2014/02/09(日) 09:16:01.75

二重スパイとかいなかったのかな。
いろんな武将の前でこれから敵の誰かが裏切るとか言ってていいんだろうか。