【既出】の戦国ちょっといい話・悪い話を話そう

**人間七七四年** · 2012/10/15(月) 00:12:08.25

【既出】の戦国ちょっといい話・悪い話で、自分の好きな話を上げたり、もっと話したい事を話そう。

戦国ちょっといい話・悪い話まとめブログ
http://iiwarui.blog90.fc2.com/
書き込む際にネタがかぶっていないかなどの、参考にしてください

戦国ちょっといい話34
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1344541435/

戦国ちょっと悪い話33
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1344939207/

鎌倉・室町　ちょっといい話・悪い話
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/history/1286650888/

このスレの武将などに対する愛称等の、用語解説はこちら
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逸話に対する過度の真贋論争、揚げ足取りなどは、無駄に荒れるもとになります。
そのような議論はこちらでお願いします
【真？】戦国逸話検証スレ【偽？】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1196778610/

**人間七七四年** · 2014/11/03(月) 15:55:15.54

>>635の話はいい話として紹介されているようだが、
この緊急時にやることではないと思うな。
さすがに秀吉があれだけ早く来ることは想定外だったとしても
謀反人の自分を主君の敵討ちとして多くのものが狙ってくるのはわかりきっていたはずだから、
もっと軍事に集中しろよ・・・
と自分も思うし、海音寺潮五郎も書いていた。

**人間七七四年** · 2014/11/03(月) 16:49:55.68

＞大坂の陣にて、塙直之が蜂須賀至鎮に夜討を仕掛けた時、
＞至鎮の家臣、稲田九郎兵衛は十五歳にして大功を立てたので
＞徳川家康から感状を下された。

＞この時に家康が近臣に向かって曰く、

＞「子に名前をつける時はきちんと考えなければならないな。
＞九郎兵衛はわずか十五だというのに、無闇に大人らしい名前を
＞つけるから散々なことになる。

＞何丸とか何若とかつけておいたなら、今度の働きも珍しいこととして
＞評判になるだろうに。いやー、惜しい惜しい。皆もよくよく心得ておけよ」

――『徳川実紀（天元実記）』

**人間七七四年** · 2014/11/03(月) 16:52:57.53

>>637の話、途中までは悪い話というか家康の言いたいことがわからなかった。
子供らしからぬ大功を立てたのにその子供らしからぬ名前に苦言を呈されるなんて
どういうことだ？と。
しかし最後の２行でどんでん返し、意味がわかった。

**人間七七四年** · 2014/11/03(月) 20:12:44.81

＞天正10年(1582)3月14日、信州浪合に駐屯していた織田信長のもとに、武田家滅亡の知らせと勝頼の首が届いた。
＞信長は喜んで勝頼の首に向かい、

＞「うぬが父、信玄入道以来の積悪によって、うぬは信玄の死から時を経ずして滅亡するハメになったのよ。
＞しかし、かかる小せがれめに多くの将士を討たれしこと、くやしゅうてならぬわ。
＞・・・よし、うぬら親子は上洛を望んでいたと聞く。望み通り、その首を都の大路にさらしてくれるぞ！」

＞そう言うが早いか床机から立ち上がり、勝頼の首を蹴飛ばした。

＞見ていた近習の竹中重矩は、たまらず隣にいた後輩の細川忠興に話しかけた。

＞（アレは、今回の御征討が始まって百日もせぬうちに大した苦もなく取った首ゆえ、あのような真似を
＞されるのだろうか？普通は、大将首なら首実検をするものだが・・・）

＞（うむ、そうだな。ならばその旨、信長様にご注進いたそう。）
＞（やめておけ、あの御景色では聞き届けていただけまい。益なき事ぞ。）
＞（それもそうか。）

＞「・・・それから百日もせぬうちに、信長様は本能寺に果てた。ゆえに、大将首は丁重に実検せねばならんぞ。」
＞細川忠興は、のちに家臣たちにそう言ってきかせた。
（綿考輯録）

**人間七七四年** · 2014/11/03(月) 20:16:14.41

>>639のような祟りの話、平清盛が東大寺大仏殿を焼いた報いとして
恐ろしい熱病（かけた水が蒸発するような体温になったら即死だってｗ）にかかったというのと同じで
自分は信じない。
単なる偶然だろう。

**人間七七四年** · 2014/11/03(月) 20:19:07.02

信長と対照的に家康が勝頼の首に対して
「さぞご無念であったろう」と丁重に扱ったという話も有名だが
それも自分は信じない。
江戸時代に神君家康として崇められる中で捏造された創作だと思う。

**人間七七四年** · 2014/11/03(月) 20:52:25.11

＞関ヶ原の後、黒田如水は筑前においては世捨て人のようであった。
＞全く浮世を捨て切ったと言って、召し使っていた侍たちも筑前守（長政））に揃えて渡した。
＞その時、無足者（知行を持たない家臣）のうち確かな者には知行をこれだけ、知行を与えるほどではない
＞者には扶持・切米をどれだけ、知行を取っている者には相応に加増を取らせ、その者たちを
＞安堵させるようにして、如水自身は知行も家臣もいらない、と言い渡した。

＞ところで如水の弟に黒田養心という人が居た。養心は病弱で役に立つような人ではなかったので
＞2千石で召し置かれていたのだが、この養心に1万石を取らせ、宗像郡のうち津屋崎という所、
＞ここは城はないが要害だというのでこの場所に置き、如水もこの近所に小屋同然の家を作らせ、
＞小姓など知行取り10人ほど、徒者少々にてそこに暮らしていた。
＞それから博多においては、博多町屋敷の空き地に、表向きは町家に拵えた屋敷を造り、
＞いかにも逼塞の体に、殊勝に見せていた。

＞さてさて、そのころ如水は太宰府天神信仰の体にて、時折太宰府まで出かけていたが、そのあたりの山陰、
＞いかにも閑静な山中に茶屋を造り、その近辺、あの藪の中、この森の陰と屋敷を造らせ、
＞ここに屈強の侍60余騎を置いた。
＞さらに牢人衆を町中に住まわせ、彼らを商売人に紛れさせた。

＞また馬敷という深山からは材木が採れた。如水は、ここは涼しい山中であり、また中間どもに
＞材木を採らせるためとしてこの山中に小屋を掛け、定番だのなんだのと名目を付けて侍どもを
＞隠し置きいた。
（続く）

**人間七七四年** · 2014/11/03(月) 20:54:35.22

＞さらに博多の町外れに広い空き地があるのを見つけると、如水は長政に、鷹師どもをここに置くようにと
＞指図した。これに長政は
＞「その場所は城から1里ばかりも離れていて不自由な場所です。鷹師であればもっと近くに置きましょう」
＞と反対したが、如水は
＞「悪いようにはせぬ！とにかく私のいう通りにしろ！」

＞こう頻りに言ってきたので致し方なくそこに鷹師を置くようにすると、それに紛らわして
＞家来も馬も持っていないような小知行の者たちに
＞「人も要らず、まして馬も無用である！家をあの地に、町家のようにして造れ！」
＞そのように申し付けた。この下知に従い、指図通りに、この小知行の者たちを
＞町人とも鷹師とも解らないような体で召し置き、牢人も少々紛らわせた。

＞この他、ここの新田・あそこの山守などと名づけ、あるいは牢人のようにして人を置き、
＞突然の合戦などで人が必要な時は、いつでも騎馬の侍200騎余りが確かな者たちを引き連れて
＞集結するようにしていた。
＞それなのに普段は人も持たず、逼塞一遍の体で居たのだ。全く恐ろしい覚悟である。

＞ある者の言う、奮馬は死するまでと言うのは、この様なことを言うのだろう。
（古郷物語）

**人間七七四年** · 2014/11/03(月) 20:58:07.56

>>642-643のように如水の隠遁は気合が入っていたが、
これも保身のためだろうな。
命を懸けた保身、何か矛盾する言葉だが、如水だけに納得してしまう。
三国志の竹林の七賢を思わせるものがある。

**人間七七四年** · 2014/11/03(月) 21:33:53.23

＞松平定綱と井伊直孝は故あって数年にわたって断交していた。

＞ある時、直孝は麾下の士に「いま天下で異変があったとしたら、
＞その時に私が会わなければならないのは松平越中守だけだ。

＞近年、互いの心に隔たりがあって疎遠になっていることを
＞残念に思う」と言ったのを、その士が定綱の家に来て告げた。

＞これを聞いて定綱は喜び、和談のために使者を取り交わして
＞早いうちに面会しようとしたのだが、病に罹ってしまい、
＞直孝と会うことができずに死んでしまった。

――『名将言行録』

**人間七七四年** · 2014/11/03(月) 21:36:04.95

↑は戦国（じゃなくもう太平の世か）の友情話。
松平定信が島原の乱というまさしく天下の異変を治めたわけだな

**人間七七四年** · 2014/11/03(月) 22:13:29.83

＞関ヶ原の後、立花宗茂は加藤清正によって肥後の高瀬という場所に保護され、謹慎していたが、
＞翌年の春、宗茂は清正に

＞「これまでの御芳志によって、心静かに休息させていただき、満足この上もありません。
＞ですが私は現在、暇を持て余している遊人ですので、都に上り名所旧跡を見物したいと思っているのですが
＞これをどうお考えでしょうか？」

＞まあ、ニートしてますが引きこもってばかりいるのもアレなので外に出て京都観光でもしたい、という
＞ような話である。これに清正は
＞「尤もの仰せです。どうぞ御心に任せて下さい。この清正からも一つ馳走させてもらいます。」と、
＞京までの旅行について懇切に取り計らい、宗茂を京都まで上らせた。

＞宗茂は京都、南都（奈良）、泉州堺などを心静かに遊覧し、三歳の春を送った。
＞3年も遊び歩いていたのかと思わないでもないが。まあともかくもそのあたりで「今度は江戸に行ってみたい」と思い、
＞慶長8年の秋ごろ、江戸に行き高田の宝祥寺に忍んで滞在していたのだが、旧交のある大名小名が
＞これを聞きつけ訪問してきたため、後々は忍ぶも何も無いような状態で、諸大名の馳走に会って
＞彼方此方と忙しくしていた。

＞そんな時、土井大炊頭（利勝）が取り持ちをして、この宗茂の江戸滞在のことが
＞大御所（徳川家康）に伝えられた。このとき家康は

＞「先年関ヶ原の時、宗茂が石田に与したのは心から出たことではない。後から聞いたところだが、
＞宗茂は小早川秀包と共に、毛利輝元に色々と異見したのだが、輝元が聞く耳を持たなかったので
＞致し方なく大津城の攻め手に加わったのだという。宗茂にとっては詮方無き次第であったのだ。

＞大炊頭、その方より宗茂に、彼が輝元に異見した当時のこと等を聞き、その上で今後の身の上について
＞相談をしてくるのように。」

＞そうして訪問した土井利勝に、宗茂も徳川家から扶持されることに、いまさら異議はないと答え、
＞直ぐに召し出され奥州棚倉において1万石を、堪忍分として与えられた。
＞この時立花宗茂は「この度1万石を仰せ付けられたことを、完全に満足とは思っていない。
＞だが、関ヶ原の折、私が毛利輝元に諫言したということが上聞に達した。
＞これこそ私の本懐であり、どんなものもこれに過ぎることはない。」
＞そう言って喜ぶこと限りなかったという。
（立斎旧聞記）

**人間七七四年** · 2014/11/03(月) 22:17:29.36

結局関ヶ原の戦いで毛利輝元は何がしたかったんだろう。
総大将になっておきながら戦うでもなく、かといって>>647のように責任は取らされて。
以前「毛利輝元が大坂城に立て籠もった」とかいうスレが有ったと思うが
そのくらい積極的な態度を取るか、逆に最初から西軍には組しなければよかったのに。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 05:09:23.88

＞慶長五年のウィリアム・アダムス以来、極東の日本にもイギリス人が訪れるようになった。
＞当時のイギリスは、エリザベス一世の治世以来海洋国家として着実に踏み出しており、
＞時の国王ジェームズ一世と徳川家康・秀忠の間には書簡のやりとりがあり、
＞英国王室の武器庫であったロンドン塔には秀忠が贈呈した甲冑が保管されている。

＞君主同士だけではなく、イギリス人商人たちも平戸に東インド会社商館を築き、
＞活発に交流を始めていた。
＞ところがアダムス没後、わずか3年後の1623年にはこの商館は強制閉鎖されてしまう。
＞バダヴィアのイギリス人商人委員会からの一方的な命令であった。

＞しかしなぜなのか？
＞まず思ったよりも貿易が利益をあげないことがあげられる。
＞そしてそれ以上に、リチャード・コックスら商館員の態度があまりにひどく、
＞まさしく国の恥であったのだ。
＞借金する、酒屋で暴れる、若い娘に絡む、通りで暴力をふるう。
＞こうした連中の中には日本の奉行によって斬首された者もいた。
（続く）

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 05:11:44.60

＞もっとも目に余ったのは性的な乱れであった。
＞商館員は日本人女性を妻にし、しかもとっかえひっかえしたという。
＞さらにはイギリス人やオランダ人同士で妻をまじえてワイルドなパーティをする始末。
＞朝まで続くパーティでは大量に飲みまくり、本国ではありえないほどセクシーなダンサーを
＞はべらせる酒池肉林ぶりである。

＞こんなパラダイスを去る気は商館員にさらさらなく、なんのかんのと滞在を引き延ばしていた。
＞だがついに強制連行するという脅迫を受け取り、彼らも重い腰をあげた。
＞上洛していた秀忠のもとに代表者を派遣し、この国から去ることを告げたのである。
＞ついでに莫大な借金返済も…ただし大名たちはこの申し出をやんわりと断ったという。

＞盛大なお別れパーティを終え、バダヴィアまで戻ったコックスを待っていたのは、
＞怠慢、浪費、そして遊興への叱責であった。即刻イギリスに戻り釈明せよと宣告されたコックスは、
＞己の失われるであろう名声を思いすっかり意気消沈、心身ともに病み衰え海上で帰らぬ人となった。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 05:16:21.44

今でも日本で、本国ではしないような悪さをする欧米人はいるが
日本人は彼等を毅然と厳罰に処したりしないし、欧米諸国も彼等を大して罰したりしない。
>>649-650は一見悪い話だが、当時の日本人・欧米人の気概を示す良い話でもあると思う。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 05:47:20.65

＞秀吉は信長の仇の明智を討ち、また柴田を滅ぼしたので、もはや天下に自分の敵はないと思っていた。
＞そのためこの軍功の賞として征夷大将軍職が欲しいと願っていた。

＞その頃、足利尊氏初代将軍から十四代後の将軍足利義昭はいまだ中国地方にいたので秀吉は使者を送り
＞「私を養子にして下さり征夷大将軍職をお譲り頂ければ、あなた様を敬い奉り富と栄誉を回復させてあげましょう！」
＞（吾を養子に被成下、征夷大将軍をゆづり給はらば、敬し奉り富貴栄花をひらかせ申さん）
＞と義昭に訴えた。

＞が義昭は天然の馬鹿（天性愚生）だったのでこの絶好のチャンスに
＞「卑しい身分の分際でよくここに来れたな！」（卑姓の身として是推参なり）と怒ってそのまま使者を追い払ってしまった。
＞秀吉はムカついたがどうしようもなかったので菊亭晴季に相談して、関白に就任し朝廷から豊臣姓を賜った。

＞その後秀吉は毛利輝元の館に行ったときに義昭が輝元の庭の前に立っているのを見かけたのでこう言った。
＞「今ちょっといいかな～？かな～？」（只今は如何如何に）

＞義昭は手をついて腰を折り大いに秀吉を敬っている様子だったとさ。
（元禎筆記）

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 05:50:54.67

↑の話、義昭が天性のバカというのもあるが
身分にとらわれる人物というのも示していると思う。
心の中では秀吉のことをそうやって見下していた大名、結構いたんじゃないかな。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 06:25:57.50

＞慶長五年七月三〇日付真田昌幸宛石田三成文書の一節

＞「会津征伐に向かった大名達は自分たちが挙兵したと聞いて、家康のもとを離れて帰国しているようですが、美濃・尾張で
＞秀頼様にしっかり忠誠を誓っているか一人一人、調べる予定です」
＞「今年の暮から、来年の春に関東の家康を討伐するために畿内から西の大名に動員をかけています。八月中には近江に
＞集結させて、兵糧米を与えた上で各方面に派遣する予定です」

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 06:30:06.95

↑の話、昌幸が優れた戦略家というのを覆しかねないような・・・
この調子だと、彼が死に際に信繁に授けたという徳川を豊臣が倒す策
（京都を早く占領し、宇治川で徳川方を迎え撃つという）も・・・

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 07:41:18.26

＞天文年間。飛騨国大八賀郷を治める豪族に平野豊後守安室という者がいた。
＞豊後守は領内の鍋山が大八賀川に臨む天嶮の要害であると同時に、
＞信州街道と平湯街道を抑える要衝である事に目をつけると、
＞そこに以前築かれた砦を改修して鍋山城を置き、姓も鍋山と改め、
＞その勢力を確固たるものとした。

＞だが永禄の頃になると、近隣の三木自綱はまさに飛ぶ鳥を落とす勢い。
＞抗し難しと考えた豊後守はこれに降り、自綱の弟・顕綱を養子として迎えた。
＞ところがこの顕綱、生来貪欲な人物で、豊後守を毒殺すると、その一族を追放、
＞みずから鍋山豊後守を襲名し鍋山城を乗っ取ってしまった。

＞さらにこの顕綱、兄の自綱が飛騨国司・姉小路の名跡を継ぎ、
＞帝から三位中将の位を賜ったのを見て、めらめらと嫉妬の炎を燃やし、
＞いずれこれに取って代わろうと企んでいた。

＞しかし、天正15(1583)年、ついに顕綱の野望は自綱の知るところとなり、
＞自綱はこれに先んじて弟を成敗する事を決意した。
＞さっそく家中でも屈指の剛の者である、長瀬甚平、土川新三郎を呼び
＞計略を授けると、それにも劣らぬ腕利きの士卒十数名をつけて、
＞鍋山城へと向かわせた。

＞さて、鍋山城に到着した一行。甚平、新三郎は顕綱に目通りすると、
＞ご機嫌伺いの口上を述べた後、あらためて平伏すると次のように言上した。

＞「本日は松倉の中将様より格別の密書を持参いたしました。なにとぞ人払いを…」

＞野心家の顕綱もまさか二人が刺客とは思いもせず、左右の近侍を別室に下がらせ、
＞文箱を受け取ると、中の書簡をバラリと開いて目を通そうとした。

＞ところが、この密書、字がまるで子供の落書きのように乱雑に書かれており
＞読むに読めない。何度も巻物を巻き戻し、目を皿のようにしていると、
＞突然、甚平がわっと躍りかかり、顕綱を組み伏せ、新三郎が刀を抜き放って
＞大音声に叫んだ。

＞「中将様の密書とは真っ赤な嘘。悪事千里を走るの言葉通り、豊後殿の
＞御謀叛はすでに家中の知るところとなっておりますぞ。お覚悟めされいっ！」
＞と言うが早いか、顕綱の首を一刀の下に刎ねた。
＞騒ぎを聞いた近侍の者たちが駆けつけると、すでに座敷は血の海となっている。
＞すぐに腕に覚えのもの数名が斬りかかったが、たちまち返り討ちにあい、
＞あとのものはすっかりこれを見て戦意を失い、城中はたちまち大混乱になった。
（続く）

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 07:45:13.81

＞さて、甚平、新三郎の共の者たちは城門の外に待機していたが、
＞城内の侍が一人、二人と逃げ出していくのを見て、謀が成就した事を知り、
＞一気に鍋山城を制圧するべく、門の中に駆け込もうとした。
＞ところが、逃げ出す者の中にしどけない姿ではあるものの
＞あきらかに身分の高そうな妙齢の婦人の姿があった。
＞「豊後守の奥方に違いない！逃がすな！」
＞すぐさま何名かが彼女の跡を追い、奥方はたちまち七夕岩という所に追い込まれた。
＞すると、奥方はすばやく腰の帯を解くと
＞「もしお前に霊魂があるのなら、大蛇となって我が仇に報いよ！」
＞と叫んで、これを谷底に投げ捨てた。そして、その直後、
＞追ってに捕えられた奥方は、あわれ滅多切りにされ果ててしまった。
＞こうして鍋山城はわずか十数名のものによってあえなく落城した。
＞顕綱亡き後、自綱の次男・秀綱が鍋山の名跡を継ぎ、新たな城主となったが、
＞直後、自綱の嫡男・信綱が羽柴秀吉に内通し、自綱に誅殺されるという変事が起こり、
＞秀綱が新たな嫡子として松倉城に戻され、代わってその弟・季綱が鍋山城主となった。

＞その頃、鍋山に牙がすべて真っ黒な大蛇があらわるようになり近在の人々を驚かせた。
＞人々はこれは自綱を呪って奥方が投げた帯が変化したものに違いない、いや
＞奥方の怨霊が帯に乗り移って大蛇の姿となったのだと口々に噂し、
＞これを「お歯黒蛇」と呼んで恐れた。

＞さて、顕綱暗殺から2年とたたないうちに羽柴秀吉の命を受けた金森長近の軍勢が飛騨に雪崩れ込んだ。
＞鍋山城も落城し、城主・季綱は松倉城の兄・秀綱とともに信濃に逃れようとしたが、
＞落ち武者狩りに遭い非業の死を遂げた(http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-category-1053.html)。
＞姉小路の一族は、頼綱と美濃遠藤氏の人質となっていた末子の近綱のみが残ったが、
＞大名としては滅亡し、二度と歴史の表舞台には姿を現さなかった。

＞それから幾星霜、顕綱の子孫の平野清心という者が、松之木村の郷士となって
＞田畑を耕し暮らしていた。ところがある晩、見知らぬ女が枕元に現れ、清心を
＞呼び起こした。驚く清心に女ははらはらと涙を流し、
＞「妾はもと、鍋山豊後守顕綱の妻女であった。すでに白骨となって久しいが、
＞未だ七夕岩のあたりに埋もれたまま、誰一人として供養してくれるものがおらぬので、
＞成仏できず毎日苦しんでおる。どうか、どうか、早くこの苦しみから救っておくれ」
＞と告げ煙のように消えてしまった。はじめは夢だとおもっていた清心も
＞三日三晩同じ夢を見続けたので、七夕岩に行ってそのあたりを掘ってみると、
＞確かにぼろぼろに風化してはいたが人骨が幾片か見つかった。
＞さっそく高山雲龍寺の脱山和尚という人を呼んで、顕綱婦人の回向を催し、
＞そこに供養の石塔を立て、ねんごろに弔った。

＞しかしさらに後、脱山和尚の元に顕綱夫妻の霊が現れ、
＞「どうか、毎日読経の声が聞こえるような仏縁深い地に移して欲しい」
＞とまた懇願したので、和尚は檀家の村人とともに供養塔を雲龍寺の境内へと移した。
＞後に、この石搭をさらに他所に移そうとした事が何度かあったが、
＞いずれのものも怪死したり、家門が没落したたため現在も
＞顕綱夫婦の供養塔は雲龍寺の境内に残っている。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 07:51:46.09

飛騨のような小国・山ばかりの生産性も乏しい国で>>656-657のような話があるのは驚いた。
小国だからといって軽視してはいかんな。
蛇云々の所は事実ではないだろうが、日本各地で似たような話を聞くような

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 08:27:09.05

＞『さてさて、我々が野殿（備前津高郡野殿）まで進軍したところで、あなたからの書状を見ました。
＞今日は沼（備前上道郡沼）まで進軍するつもりです。古左（古田佐助（織部））も一緒にいます。

＞…このような事を申している時に、喝采すべきことがありました。
＞只今、京より下ってきたものが申す所によると、上様（織田信長）、ならびに殿様（織田信忠）は、
＞何れも御別議なく明智光秀の襲撃を切り抜けられ、膳所ヶ崎まで退避成されたそうです。

＞その途中、福平左（福富平左衛門）は三度敵と戦い、比類なき働きをして、これにより何事も無く
＞退去できたそうです。
＞とにかく、先ず以て目出度きことです。我々も出来るだけ早く帰城します。

＞なお、今後も追々書状にて申し送りますが、あなたについては御才覚専一にて、ご油断無きようしてください。
＞恐々謹言

　　　　　　　　　　　　　　　　＞羽筑（羽柴筑前守秀吉）

　＞六月五日
＞中瀬兵（中瀬瀬兵衛）
　　　　　　　　＞御返報』

（梅林寺文書）

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 08:31:50.04

秀吉は何故↑のようなすぐばれる嘘の手紙を送った？
書状が光秀側の手に渡ることを見込んで、光秀を油断させるため？
（光秀が「秀吉は現状を正しく認識していない」と思うように）
秀吉がそんな文字通り猿知恵を使うとも思えないが・・・わけがわからん

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 09:03:09.10

＞文禄２年、朝鮮での戦局が転換を向かえ、明軍の講和使節が名護屋にやってきた頃、
＞在陣中の南部信直は留守居の八戸政栄宛てに手紙を出した。

＞『十郎がこちらに下ってきたので、文を送ります。
＞５月１５日に唐の官人二人（謝用梓・徐一貫のこと）が名護屋に来ました。
＞（秀吉は）早々に兵を高麗へ入れるべしと申してましたので、
＞連れてきた者を集めておくようにと仰いましたが、赤キ国（全羅道）を占領せよと命ぜられたので、
＞８月までの御在陣を仰せられました。
＞そして近日、佐竹義宣・堀秀治・丹羽長重・織田信包など、五人を渡海させよと指示されました。
＞なにはさておき、詳しくは十郎がお伝えします。』

＞『高麗八州四ヵ国は日本に割譲されるとのことで、これは一国が九州ほどで、使者は多くの人々を引いてきて
＞年貢を送ると詫び言があったそうです。唐の大王も貢物を送ってくるそうです。
＞これ以上ない条件だと上も下も言っていますが、高麗四か国に
＞日本の侍を置かなければ平和は無いだろうと太閤様はいろいろな御難題を仰られる。
＞そういうわけで、北金の都より大将としてやってきた遊撃将軍（李如松のこと）が釜山海に居るので、
＞太閤様が仰られた通りの事をこの人へと伝えたそうです。』

＞『高麗に在陣している大名達はさんざんに疲れ果てて、何の役にも立たない様子です。
＞だがその有り様を秀吉の御前で話しては、即刻処分されるので、皆怖がり恐れて、この有り様を申す人はいません。
＞この状況をわかってほしい。』

＞『日本では大身者であろうと小身者であろうと、御前で物を申す者はいません。
＞日本国内では一切の争いも許されません。ですが、武具などは油断なく準備し、九郎（南部利直）に奉公してほしい。』

＞『高麗の年貢は年々印子金１万２千ずつだそうです。印子金一つは１００目（匁）で、これというほどのものではありません。
＞弾正殿（小西行長）は釜山海に居ます。
＞こちらで重ねて何かあったら、おいおい人を下して連絡します。以上

＞（文禄二年）五月廿五日　　信直
　＞八戸殿』

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 09:07:30.57

↑の手紙を読んで、晩年の秀吉はやはり耄碌していたのだと思わざるを得なかった。
彼自身がまさしく現場からの叩き上げで、しかもあの信長の元で散々難しい仕事を命じられてきて
現場で実際に戦う者たちの苦労は解りすぎているほど解っていたはずなのに・・・

まるで悪い意味で始皇帝みたいになってしまっている

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 10:12:22.23

＞天正11年（1583）3月、賤ヶ岳に向けて畿内がきな臭くなってきた頃の、羽柴秀吉より、当時毛利との講和作業に
＞現地に赴いていた蜂須賀正勝、黒田孝高宛書状

＞『去る9日付けの書状が今日届き、それを見た。

＞一、お前たち（蜂須賀・黒田）からの報告は心得た。毛利から割譲された城々を受け取ったなら、
　　＞人数、兵糧をしっかりと入れ置き、お前たち両名は早々に帰ってくるように。

＞一、西国の者たちへの挨拶は、書状でしておけばよいだろう。

＞一、尾張表では喧嘩のようになっている。不思議な事も起こるものだ。（尾州表喧嘩之様成、不思議之儀出来候）
　　＞そんな状況なので伊勢表に軍勢を派遣した。私も今日、坂本まで移動する。

＞一、お前たちは軍勢を一人も率いてくる必要はない。これは八郎（宇喜多秀家）の家中の者たちにも良く
　　＞申し聞かせておくように。
　　＞しかし鉄砲を撃ちあうような事態になれば、軍勢を出すように申すだろう。内々にその事は伝えておく。
　　＞なお、お前たちのことについては改めて入念に申し付けておく。早々に帰ってくるように。
　　＞油断があってはならない。恐々謹言。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞筑前守
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞秀吉（花押）

　　＞三月十一日
　　　　＞蜂須賀彦右衛門（正勝）殿
　　　　＞黒田官兵衛（孝高）殿　』
（黒田文書）

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 18:18:06.12

↑の頃の秀吉は冴えていたんだな。実に的確な判断力と指示。
思えば秀吉が輝いていたのは賤ヶ岳の合戦までだったんだな。
小牧・長久手では家康にしてやられたという感じだし。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 18:22:06.53

＞ある時、坂崎直盛は近くで召し使っていた小童を罪があったとして処断した。
＞その小童と知音のあった浮田左門は仇を討とうと決意し、童に手を下した者を
＞殺害して坂崎家を出奔した。

＞直盛の父・安心入道は左門が殺されるであろうことを哀れんで富田知信に文を送り、
＞左門を匿ってくれないかと頼んだ。知信の妻は直盛の姉であった。
＞知信の妻もこの事態を嘆き、結局知信は左門を匿った。直盛は知信を追及したが
＞知信は「今は逐電して家にはいない」と白を切った。

＞頭にきた直盛は直接安濃津城へと赴いて捜索したが、見つからなかったようで
＞今度は伏見にいた知信と一戦交えようとさえした。さすがにそれは不味いと
＞周囲に戒められた直盛は家康に訴えでたところ、家康は
＞「天下のことは将軍に譲った。江戸にて上裁を仰ぐことだ」
＞と答えた。そこで秀忠に訴えたところ「証拠がない」と突っぱねられたため
＞直盛の憤怒は相当なものであったという。

＞それから数年の歳月を経ても、直盛は執念深かった。
＞直盛は突如として、知信が左門と繋がっている証拠を幕府に提出したのである。
＞その頃、左門は知信と親しかった高橋元種のもとに潜伏先を移していた。
＞実は左門と一緒に逃げていた侍が裏切り、坂崎家に帰参するために、
＞知信の妻が左門に宛てた文を直盛に渡してしまったのである。

＞狂喜した直盛は証拠をつきつけ、知信と元種は言葉に詰まり、ついに改易された。
＞一方、左門も捕縛された。左門は土井利勝らの警固で輸送される途中、縄を解き、
＞警固の刀を奪って暴れまわったが、土井の家臣・藤左衛門に組み伏せられ、
＞最後には誅せられたという。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 18:28:37.84

↑を読んで少し恐ろしくさえなった。坂崎直盛の執念深さに。
彼は何と言っても千姫に関する事件で有名だが、
この執念深さを考えると
千姫の件もさもありなんと思えてくる。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 19:11:46.88

＞秀吉の九州征伐軍に降伏した秋月種実・種長親子は、
＞昨日までの盟友であった島津討伐のためその先鋒に立たされることになった。
＞そして軍勢と共に秋月へと向かう途中、休憩中の秀吉が秋月種長を呼び寄せる。

＞秀吉は「そちは俗謡の名手と聞くが、今この場で一曲歌ってみよ」と命じた。

＞九州御動座記には『筑前一国豊前半国筑後半国の屋形』と書かれ、
＞昨日までは北部九州第一の大名だった秋月種長に諸将の前で幇間の真似事をせよと命じたのである。

＞もちろん断る事の出来ない種長は、その長身を屈め跪き恥も外聞もなく膝拍子を打ちながら唄いはじめた
　＞一張の弓の勢い月心にあり
　＞これぞ真如の槻弓の
　＞薩摩もなどかおそれざる
＞これを見た秀吉は「面白し面白し」と興じて喜んだと言う。
＞また種長の父・種実も諸将の中に混じり息子の姿を見ることになる。この親子の心中穏やかではなかっただろう。
＞時に種実４３歳、種長２１歳であった。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 19:15:38.89

↑の頃の秀吉は既にヤキがまわり始めていたという感じだ。
>>664で「秀吉が輝いていたのは賤ヶ岳の合戦までだったんだな」と書いたが
その通りに九州征伐の頃は既に晩年の醜態の片りんを見せていたのだろう。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 19:22:30.50

ちなみに自分の秀吉のそういった考えは海音寺潮五郎の考えを強く受けているのは否めない。
海音寺氏は、山崎合戦から賤ヶ岳までが秀吉の絶頂期、まことにほれぼれするものがある、
その後小牧長久手、九州征伐、小田原征伐は惰性によって行われたに過ぎず、
朝鮮出兵の頃は惰性期を過ぎて頽唐期に入っていたと評している。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 20:02:40.49

＞天正１１年（１５８３）４月、柴田勝家と羽柴秀吉の賤ヶ岳の合戦が進行する中、
＞備後国は鞆にあった足利義昭が、毛利輝元に対して発した書状

＞『度々そちらに申し寄越したように、柴田勝家勢が既に北近江まで進出しました。
＞上方で合戦が起こるのは至急の事だと認識するのが肝要です。
＞私の方からは小林家孝、今村を上方に遣わしました。
＞今、この事態に対しもし油断があれば、たちまち後悔する事になるでしょう。

＞并びに、当家（足利将軍家）の再興はこの時にあります。別して、毛利家が軍勢を上方に出すことを頼み入ります。
＞猶、この事については真木島昭光が詳しく話します。

＞卯月（４月）六日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　義昭（花押）
　　　　　＞毛利右馬頭（輝元）とのへ　　　　　』

＞全く同文のものを吉川元春・元長親子にも送っている。
＞どうもこれは、柴田勝家を助けるための行動であった模様である。義昭は自身の京都帰還を条件に、
＞柴田勝家に毛利輝元、徳川家康などを結びつけようとしていたようなのだ。

＞賤ヶ岳の合戦を前にした、足利義昭の策動の一端である。
（徳山毛利文書）

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 20:06:18.77

↑呼んでマジ驚いた。義昭といえば信長包囲網で余りにも有名だが、
秀吉包囲網まで画策していたとは・・・

ここまでくると義昭は包囲網自体のマニアだったんじゃないかと思ってしまう。
成功したことはないがｗｗｗ

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 20:37:38.13

>>671
当時貴重だった十八史略でも読んでいたのでは？

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 20:45:29.79

>>672
そうかも知れない
ただ義昭の場合、計画は壮大だがただその対象を包囲してる連中全部に書状を送ってるだけなんだよな。
彼等各々だってお互いに利害関係があるし、一枚岩になりっこないのに
「将軍（元将軍）の俺が命令する通りに全部上手く動く」と考えてるというか。

ある意味歴史ゲームみたいな感覚でやっていたんじゃないかｗｗｗ

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 21:25:17.02

＞長久手の戦いの後、佐々成政は越路の雪を踏み分けて
＞はるばる浜松までやってきた。世にいう『さらさら越』である。
＞成政が徳川家康と面会したところ、家康は成政を丁重にもてなした。

＞「この度は信雄様をお援け頂き感謝にたえません。
＞これからもどうか織田家興隆のためにお力添えをお願いいたします。」

＞「よくぞ深冬風雪をかえりみずに参られましたな。私は秀吉と遺恨が
＞あったわけではありませんが、信雄殿の窮状を見て忍びなく、
＞また亡き織田殿との旧好を忘れられなかったので、およばずながら
＞お援けした次第です。

＞しかし、信雄殿は秀吉と和議を結んだそうですから、私の信義も
＞詮なきこととなりました。ですが、成政殿が主のために義兵を起こす
＞おつもりであれば私も援兵を送りましょう。」

＞成政は家康の言葉に感謝した。その後、会話の中で成政は、
＞家康を武田信玄、自らを上杉謙信に例えて、己の自負を語ったという。

＞次に成政は織田信雄とも面会した。成政は信雄に上洛を勧めたが、
＞信雄は秀吉と和議を結んだことを理由に勧めを拒否した。
＞とうとう、どうしようもなくなった成政は後に秀吉に降伏した。

＞家康は成政が訪ねてきた時、高力正長に「佐々は人傑である。
＞あのような者とは知人になって、その様を見習うがよい。」と言い、
＞成政を評価した。

＞しかし、老臣の酒井忠次は成政の自負に不快感をあらわにし、
＞「あのような者に御加勢は無用でありましょう。あの者は
＞大剛の士なれば、その勇気に任せて失言するのも道理である。
＞関わらないほうがよろしい。」と批判した。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 21:31:07.75

↑を読んで思ったこと、家康って意外と人を見る目が無かったのかな。
それともあの難儀なアルプス超え（出発した半分以上が死んだらしい）をして会いに来てくれたことに
感激＆気骨があると思って目が曇ってしまったのかな。

佐々成政ごときが自らを信玄や謙信に例えるという時点で
過大評価が甚だしいと思うのだが

結局酒井のほうが正しかった

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 22:40:01.61

＞三河一向一揆の時、小豆坂の戦いの際に、徳川家康の家臣・大見藤六はその前夜まで
＞家康の側にいて、明日の軍議を盗み聞きして一揆側に走った。

＞これに気づいた家康は近臣たちに言った。
＞「明日は大変なことになった。藤六はきっと我らの計略を賊徒に知らせたに違いない。
＞お前たち、明日はよくよく戦に励むのだ！もし私が討死したならば、藤六の首を
＞切って私に手向けよ。これぞ二世までの忠功である！」

＞翌日、藤六と石川新七の二人が真先に攻め寄せてきた。これを水野忠重と水野太郎作正重が
＞迎え撃ち、新七は忠重に討たれ、藤六には正重が「お前は逃がさぬ！」と立ち向かった。

＞藤六は弓を引いて「小僧め、よらば一矢で射抜いてやるぞ！」とかまえたところ、
＞流れ矢が腕に当たり、太刀を抜こうとしたところを槍で突かれてしまった。

＞しかし札の堅さのため致命傷にはならず、藤六は刀を抜き放つがこれも致命傷には
＞ならなかった。そして正重も抜刀し、切り合いになったが、ついに藤六は切り倒された。
＞藤六は「小僧め…無念なり」と念仏を唱えだしたところを正重に首を切り落とされた。
＞二人の死によって一揆勢は敗走した。

＞さて、正重は討ち取った藤六の首を家康に捧げたところ、家康は大いに正重を誉めた。
＞「おう、汝が藤六を討ったか！よくやった、汝が一代の忠功である！」

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 22:44:11.33

↑を読んで思ったこと。
家康の危機としては三方ヶ原の合戦や伊賀超えがよく語られるが、
ある意味三河の一向一揆が一番の危機だったのではないか。
何よりも世間一般では一枚岩、忠義の塊のように思われている三河武士から
こう多数の謀反ものが出たというのが衝撃的。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 22:46:26.85

＞ある時、徳川家康が茶道具の管理者を呼び出し、
＞「茶杓を持ってまいれ」と命じた。家康は管理者が持ってきた茶杓のうち、

＞瀬田正忠が創った茶杓６、７本を取り出すと、それらひとつひとつを
＞折って「捨てておけ」と命じた。

＞この不可解な行動は、ちょうどその頃、正忠が豊臣家の内意を受けて
＞蒲生氏郷を殺したとの噂があったので、正忠をひどく憎んでの行動では
＞ないかと人々の間で囁かれたという。

＞家康、正忠を憎む、という話。しかし、本当のところは不明。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 23:21:57.94

↑の話、家康は正忠を憎んだというより、用心深かったんだろうね。
面白いことに、その毒殺されたという説のある蒲生氏郷も
伊達政宗に茶会に招かれた時
毒殺を用心して茶会の後すぐに飲んだ茶を薬を使って吐き出したことがある

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 23:25:19.28

＞関ヶ原の戦いの時、徳川の家臣・米津清右衛門正勝は敵の首を取って
＞きて小栗又一忠政に向かい「やあやあ又一よ。俺はもう名を上げたぞ」
＞と自慢した。

＞実はこの二人かねてより仲が悪かった。又一は「貴様がしらみ首を
＞取るならば、俺は兜首を取ってみせるわ！」と言い返して先陣へ馳せた。

＞正勝はさっそく首を主の家康に見せたが「使番の仕事は先手の様子を
＞早く本陣に伝えることであろう。首の一つや二つが一体何の役に立つと
＞いうのか！」と叱られてしまった。

＞さて、一方の又一は宣言通り兜首を取ってきて正勝に向かい
＞「ほれ見ろ。お前にできることが俺にできないわけないだろ」と言うと、
＞首をその辺の谷川に捨ててしまった。

**人間七七四年** · 2014/11/04(火) 23:29:32.55

↑は正直意味が解らない
家康も正勝も小栗が首を取ったことを信用しなかったということか？
それともこの天下分け目の最中に、そんなことで浮かれるな、という戒めか？

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 00:06:59.37

＞天正3年（1575）5月20日付、武田勝頼が長篠より出した、三浦員久（かずひさ）宛の返書

＞『あなたの心配はありがたいが、全て我々の思い通りに行っているので安心してほしい。

＞長篠城に取り詰めた所、織田信長と徳川家康が後詰に出張してきたので対陣したが、
＞敵は戦術を失敗して一段と逼迫しているように見えたので、我々は無二に敵陣に乗りかかり、
＞信長・家康の双方とも我々の意のままに討ち崩した。

＞なお、そちらも城の用心を、念を入れて行うのが重要である。』

＞翌21日、あの「長篠の戦い」が起こり、武田軍は壊乱する。

＞武田勝頼がこの書状に事実を書いたのだとしたら、勝頼は織田徳川連合軍の「戦略的撤退」に
＞引っかかったのではないか、と言われる書状である。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 00:11:26.35

↑の「我々は無二に敵陣に乗りかかり、信長・家康の双方とも我々の意のままに討ち崩した。」
という部分がよくわからない。前哨戦みたいなものが有ったということか？
有ったとして、それは信長・家康のわざと負けて撤退し、相手の本体をおびき寄せる罠だったということか？

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 00:47:10.62

＞酒井忠次の娘は見目麗しいと評判であった。
＞その娘を牧野康成が妻にしたがっているという話を聞いた忠次であったが
＞「右馬允は元来大胆な男だから、機に乗じて謀叛の志を抱くやもしれぬ。
＞そのような穏やかならぬ者に、最愛の娘をやることはできぬ！」
＞とまったく娘を嫁に出す気はなかった。

＞しかし、家康に「牧野が如き才幹ある者にお前の娘を嫁がせれば、
＞後々になって家臣とした時に、少しは力になるかもしれんぞ？」
＞と諭されると、忠次も心を決めて娘を嫁がせたという。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 00:50:39.68

佐々成正の件といい信康切腹の一因となった信長への報告（捏造の可能性も高いが）といい
家康と忠次はどうも相性が悪いイメージが有ったから>>684の話は意外だった

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 01:42:39.74

＞天文21年（1552）9月、武田信玄は小笠原軍の籠る信州中塔城を攻めた。
＞この時、武田軍の南の口の大将は、小笠原長時を裏切り武田に寝返った三村十兵衛であった。

＞さて、中塔城の東の尾根では、そこの郭を守る小笠原方の武将、二木善右衛門が、実に見事な黒い馬に乗っていた。
＞これを見た攻め手の武田軍・飯富虎昌の手のものが声をかける
＞「その馬は実に良い馬だな！わしに売ってはくれないか！？」
＞これを聞いた善右衛門、相手が敵方にもかかわらず「よし、売ろう。」と答えた。
＞これを聞いて武田方のこの者
＞「敵味方であっても商いはある！互いに一人ずつ出して、馬と代金の受け渡しをしよう！」
＞すると善右衛門
＞「いかにも売ろう！しかし拙者は金銀には望みがない。代わりの物をお前が取ってきてくれたなら、これを売ろう！」

＞「代わりのもの？それは武具か？馬具か？太刀か？やはり籠城しているのだから兵糧か！？
＞なんでもいい、望み次第に持ってこよう！」
＞「そちが言うようなものではない！私がほしいのは…」と、善右衛門
＞「武田晴信と三村入道（十兵衛）の首だ！！その二つをくれるのなら、この馬など安いものだ！」
＞これを聞いた武田方の者たちは皆驚き呆れ、怒った
＞「おい！それは我々への悪口であるぞ！」
＞「少しも悪口なものか！前の諏訪峠の合戦は、本来は我々小笠原軍の勝ちであった！それなのに三村入道が裏切ったために負けた。
＞この遺恨によって三村の首を馬の代物として取り、また晴信の首さえ取れば、馬がなくても楽々と
＞在所に帰れるというものだ！であるから、この2つの首をくれれば、馬を売ろう。」

＞武田軍はこの言葉に激怒し、二木善右衛門に向かって矢を射かけた。そこからここでの戦が始まった。
＞信州中塔城、馬売り問答である
（二木家記）

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 01:46:40.75

↑の話、最初のうちはちょっといい話かと思ったけど
「いかにも売ろう！しかし拙者は金銀には望みがない。代わりの物をお前が取ってきてくれたなら、これを売ろう！」
の所でオチがわかっちゃったｗ

こういう話結構あるね

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 07:15:19.21

＞大蔵氏嫡流で筑前西部(現在の福岡市西区・糸島市)を治めていた原田信種は秀吉の九州討伐軍に降伏した。

＞信種は久留米の高良山にある秀吉本陣にて拝謁し許しを請うのであった。
＞そのとき本領をありのまま申告するより少ない方が見逃してもらえると考え、その所領を過少に報告したのだった。
＞しかし秀吉が下した判断は
＞「小身にては家を立てること無用」
＞とのことで所領没収の憂き目にあったのだった。
＞そして秀吉の命で佐々成政の与力として熊本へ赴くのであった。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 07:19:48.19

↑を読んで思った。今時々起っている不祥事、当時からあったんだなあ。
もっともその佐々成政がじきに切腹に処せられるわけですが。
彼を信頼しておらず処刑したかった秀吉が
わざと彼を治めにくい肥後に配したとも言われるし

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 07:22:42.46

＞甲斐国、向嶽寺（現山梨県塩山市）において、代々の住持が書き継いできた『塩山向嶽禅庵小年代記』より、
＞天文10年（1541）の、武田晴信（信玄）による、父・武田信虎追放についての記事

＞『武田信虎は平生より悪逆無道であった。そのため国中の人民、牛馬、畜類どもに至るまで大いに愁い、
＞悩んでいた。しかし駿河の太守である今川義元が信虎の娘を娶ったため、信虎は6月中旬に駿府に行ったので、
＞晴信は万民の愁いを救おうとして、足軽を河内（甲斐南部、駿河との国境）境に出し父の帰り道を断って、
＞自分が即位し国を保った。

＞国中の人民はこれを知ると、尽く快楽の笑みを含んだ。』

＞これによるとなんと武田信虎、人間どころか牛馬を始めとした甲斐の動物たちまで困り果てるほどの悪政を
＞行なっていたらしいのだ。一体どれほどの悪逆無道だったのだろうか？ｗ

＞そんな、武田信虎追放に関する記録の一つである。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 08:00:25.68

↑は「打倒した前の統治者を悪く書く」の典型だろうな。
中国史なんかだと日常茶飯事に行われてきたこと。
殷の桀紂が物凄く酷く描かれているように
（実際に悪政は引いてはいただろうが、かなり誇張されてるはず。信虎も同様）

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 08:02:48.16

＞慶長の役で戦死した原田信種の嫡男嘉種は父の肥後熊本の所領を相続した。
＞しかし嘉種は名門大蔵一族の嫡流を誇りとし、主君の加藤清正が相手でも素直に従わない困り者であったのだ。

＞清正の娘がある大名に嫁ぐ事になった時、清正は嘉種の母が故事に明るいと聞き、
＞乳母として娘に付き従っていくよう命じた。しかし嘉種母子はこの命令を断ってしまった。
＞流石の清正は嘉種のこの行動に怒り、その後は嘉種を冷遇、ついには召し上げ追放してしまったのだった。

＞流浪の身となった嘉種は旧知の唐津藩主寺沢氏の下に行くが寺沢家が改易、
＞その後は流れに流れ最終的には会津藩保科正之に2千石で使えることになるのである。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 08:07:06.23

まあ珍しい例だが、春日局みたいに乳母が権力持つことだってあるのに。
そこまでいかなくても清正の命に従って関係を強化しておいたほうがいいのに。
プライドなんて捨てて。と>>692の話を読んで思いました。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 08:49:47.09

＞1590年徳川家康の後継者に最も近いとされる三男竹千代が元服することになった
＞この時元服にあたり諱を兄秀康に習い秀吉と家康の字をもらう事で秀家としてはどうかという案が出た
＞しかしすでに秀家を名乗る者はいる宇喜多秀家である
＞このためは銀子三百枚で秀家の名を譲ってもらってはどうかと言う案も出され
＞石田三成が宇喜多秀家に交渉を試みた

＞しかし秀家は憤慨し交渉は失敗
＞しかも三成と秀家の仲も一時悪くなり三成は以後大谷吉継に秀家に対しての諸事を相談してから応るようになったという

＞そして徳川秀家は実現せず家康三男竹千代は元服後父祖伝来の忠の字を継ぎ徳川秀忠となったとさ

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 08:54:31.03

↑を読んで思ったこと。関係ない他家の人と同じ名を名乗るには
その既に名を使っている人の許可を取るのが必要だったのか？
それとも勝手に名乗ればいいものを、三成がわざわざ奔走したのか。

いずれにせよ三成は良かれと思って余計なことしてトラブルを作るタイプに思える

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 17:31:56.83

＞信玄の信長へのお手紙

＞永禄12年 1569年

＞「信玄事者、只今憑信長外又無味方候。此時聊も於信長御疎略者、信玄滅亡無疑候」
＞（信玄には信長以外に味方いません。信長を粗略に扱えば、信玄が滅亡するのは確実です）

＞駿河侵攻をきっかけとして、上杉・北条・徳川を同時に敵に回して窮した際、信玄が信長に上杉との和睦斡旋を求めた時の書状。

＞元亀2年　1571年

＞「縱扶桑国過半属手裏候共、以何宿意、信長ヘ可存疎意候哉」
＞（たとえ日本の過半を支配するような事があっても、信長に敵意は持たないし粗略にもしない）

＞甲越和与成立して信玄は危機を脱したが、結局は破綻し北条との甲相同盟が武田の方針となった時期の信長への手紙。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 17:36:00.13

信長が一方的に信玄に気を使った手紙を出してるようによく言われるが↑を見ると
信玄も信長に気を使った手紙出してるんだな。
もっとも後に信長包囲網の時は明らかに信長に敵意持って侵略を開始したわけだが。
敵味方なんてのは時間が立てば変わるし、外交は駆け引きといういい例だね。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 17:37:51.97

＞徳川家を攻めようとした今川氏真は武田信玄に
＞「このようにして徳川を攻めます」と伝えてきた。その計略の稚拙さに信玄は

＞内心「馬鹿な奴だ」と思いながらも「心配なさるな」などと調子を合わせていた。
＞その一方で徳川家には下條弾正をして氏真とのやりとりをつぶさに伝え、

＞「何も心配することはありません。もし氏真が出馬したならば、一緒になって
＞滅ぼしてやりましょう」と言った。この時、家康は「信玄は残酷な人物だな。
＞しかし今川を倒すためならば是非も無い」と言ったという。

＞氏真の逃亡後、徳川と武田の間に和議があり、誓紙の文に「川を両国の境界とする」
＞と書き定められた。これは大井川のことであったが、信玄は家康を若輩者と侮って
＞今川義元が扱ったごとく家康を扱ってやろうと思っていた。

＞ある時、突然武田家が徳川側の里民の人質を取ったので
＞徳川家が抗議すると、武田家は「誓紙の川切とは天竜川切という意味だ」と答えた。

＞これを聞いた家康は「天竜川は我々にとって城溝のようなものではないか！
＞何が天竜切だ。こんな嘘偽りばかりの輩に我らの行末を頼むわけにはいかん！」
＞と激怒し、遂には武田家との隣好を絶つことになった。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 18:13:38.27

↑を読んで思った。この頃か完全に信玄のほうが狸オヤジ。
でも、こういうのをみて家康は老獪さを身につけていったんだな。
フィクションだが山岡や横山の『徳川家康』で信玄を人生の師匠の一人に挙げている。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 18:15:29.15

＞稗貫広忠の末期
＞陸奥国稗貫郡の領主稗貫広忠は、奥羽仕置によりその領地を没収され、その後の再興運動も実を結ばず、
＞没落して稗貫郡矢沢村に潜居していた。
＞ある時、近所の高松寺の法印と四方山話をするついでに、広忠は法印に語った。

＞「実はこの頃、良い夢を見るのだ。ひょっとしたら本領に帰参できるかもしれない」
＞「それはよかったですね、どんな夢をご覧になったので？」
＞その問いに、広忠は歌を詠んだ。

＞ただ頼め　真如の道ぞ　ありがたき　立ち帰るべき　道ぞ来にける

＞法印はその時は祝福した。だが広忠が帰った後、
＞「広忠様は悪い夢を見ておられる。遠からずお亡くなりになるだろう」
＞その言葉通り、その日からまもなく稗貫広忠は亡くなった。
＞文禄３年３月２日の事だという。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 18:18:36.32

>>700の話、法印のやさしさなのか、それとも本当のこと言ったら斬られると思ったのか、
それによっていい話にも悪い話にもなる。
まあ改易されて潜居していた広忠を恐れる必要もないだろうから
前者かな？

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 20:28:10.22

＞立花道雪の死後、長年対立関係のあった高橋紹運と秋月種実との間に和平を望む機運が高まり、
＞種実の娘と紹運の二男(統増)を婚姻させようとの動きが出てきていた。
＞そしてその動きは秋月種実の盟友筑紫広門を驚愕させる。
＞筑紫広門は道雪の死後のどさくさにまぎれ、高橋家の宝満城を攻略していたのだった。
＞もし秋月と高橋・立花が結び筑紫に攻めてくれば当家の命運は尽きる・・・

＞居城勝尾城に重臣を集め方策を練ったが、これと言った意見が出てこない。
＞そんな中、一族の筑紫六左衛門より
＞「当家が高橋家と婚姻をむすぶしかありません。姫を私にお預けください。
＞姫とともに岩屋城に参り紹運公に姫と統増どのの縁組を直訴してまいります。
＞紹運公は情け深きお方とのこと、こちらが真心を持って誠心誠意懇願すればあるいは・・・
＞もし紹運公に承認いただけない時にはその場で姫を刺し、私も腹を切ります。」
＞広門もこの六左衛門の気迫を見て賛成するのだった。
（続く）

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 20:31:02.24

＞岩屋城の高橋紹運、敵対している筑紫広門の娘が訪ねてきたとの知らせに訝りながらも目通りする。
＞「筑紫上野介の娘かねでございます。不躾ながらお願いの儀があり参上いたしました。
＞女子の口からお恥ずかしいことですが・・・・・」
＞と言って目を伏せてうつむいてします。その後を六左衛門が続けた。
＞統増とかね姫の婚姻による和平の提案、突然の押しかけ女房の提案に困惑する紹運。
＞六左衛門は
＞「ご当惑はごもっともと思います。しかし我が筑紫も滅亡の危機にあるのです。
＞もしこの件どうしてもお許しいただけないようならば、庭先をお借りし切腹を致します。」

＞六左衛門の熱意に押されたか紹運も婚姻を承諾、15歳の統増もとに17歳のかね姫が輿入れしたのである。
＞その後の２人は九州征伐時に島津軍に夫婦そろって拉致られ薩摩祁答院での軟禁生活を夫婦で乗りきることになる。

＞で、なぜ悪い話かと言えばその後広門が島津軍に宝満城の秘密を洩らしたため離縁することになったから。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 20:35:20.95

戦国の世、夫婦といえども心を許せないということもあるということか>>702-703
恐ろしや。
信長と濃姫にもそういう話があったな。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 21:01:41.15

立花家を継いだ忠茂はかね姫の子みたいだから
結局離縁しなかったか復縁したみたいだけどね

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 21:10:52.89

>>705
え、そうだったの？
そんな大事な秘密漏らされて復縁したなんて・・・

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 21:16:09.11

＞元亀三年(1572)、いわゆる信長包囲網の中、武田信玄の西上が始まり窮地に陥った頃の織田信長が、
＞上杉謙信に宛てた書状

＞『先に使者を遣わして申し上げた所、すぐに御入眼され、さまざまな御懇慮を頂いたこと、少なからず
＞我が本懐であります。そしてそちらから大鷹５羽を送っていただいたこと、私にこの様に御心をかけて頂いたのは、
＞まさに前代未聞、当方に過ぎること至極な御扱いであり、これらの鷹は、別して今までにないほど寵愛いたします。
＞（前代未聞過当至極候、別而寵愛無他候）

＞右の内容を（謙信に）お取りなしして下さい。恐々謹言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞信長（花押）
＞（元亀三年）十一月七日
　　　＞直江大和守（景綱）殿

＞追って申し入れます。仰せくださった御誓談の数々、かたじけない次第であります。
＞特に、そちらの御養子に我が愚息を召しおきたいとのこと、これは私にとって面目の至りであります。
＞（殊為御養子愚息可被召置旨、是面目之至候）

＞これはいつ頃、そちらに送り出すべきでしょうか？今後我らに対しどうぞ御指南をしてやって下さい。
＞これらの趣旨を（謙信に）ご披露頂ければ本望です。恐々謹言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞信長（花押）
＞（元亀三年）十一月七日
　　　＞直江大和守（景綱）殿

（上杉古文書）

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 21:22:01.02

>>707に関して
上にある信玄に対する手紙（>>696）に比べて非常に下手に出た書き方。
この頃のほうが信玄に対する時よりも信長の勢力も強大になっているはずなのに。
どうも信長は謙信に対しては生理的に恐れを抱いていたような気がする。
俗人である信長にとって同じく俗人である信玄よりも
色々な意味でこの世の論理では理解できない人物である謙信は
得体のしれない不気味な存在だったのではないか？

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 22:14:58.26

＞フロイスの秀吉評

＞彼は美濃国の出で、貧しい百姓のせがれとして生まれた。
＞若い頃には山で薪を刈り、それを売って生計を立てていた。
＞彼は今なお、その当時のことを秘密にしておくことができず、極貧の際には古い蓆（むしろ）以外に身を覆うものはなかったと
＞述懐しているほどである。
＞だが勇敢で策略に長けていた。

＞ついでそうした卑しい仕事をやめて、戦士として奉公し始め、徐々に出世して美濃国主から注目され、戦争の際に挙用されるに至った。
＞信長は美濃国を征服し終えると、秀吉が優れた兵士であり騎士であることを認め、その俸禄を増し、彼の政庁における評判も高まった。
＞しかし彼は元来、下賎の生まれであったから、主だった武将たちと騎行する際には馬から下り、他の貴族たちは馬上に留まるを常とした。

＞彼は身長が低く、また醜悪な容貌の持ち主で、片手には六本の指があった。
＞目がとび出ており、シナ人のようにヒゲが少なかった。
＞男児にも女児にも恵まれず、抜け目なき策略家であった。

＞彼は自らの権力が順調に増していくにつれ、それとは比べ物にならぬほど多くの悪癖と意地悪さを加えていった。
＞家臣のみならず外部の者に対しても極度に傲慢で、嫌われ者でもあり、彼に対して憎悪の念を抱かぬ者はいないほどであった。
＞彼はいかなる助言も道理も受け付けようとはせず、万事を自らの考えで決定し、誰一人、あえて彼の意に逆らうが如き事を一言として
＞述べる者はいなかった。
（続く）

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 22:16:46.85

＞彼はこの上もなく恩知らずであり、自分に対する人々のあらゆる奉仕に目をつぶり、このようなことで最大の功績者を追放したり、
＞恥辱をもって報いるのが常であった。

＞彼は尋常ならぬ野心家であり、その野望が諸悪の根源となって、彼を残酷で嫉妬深く不誠実な人物、欺瞞者、虚言者、
＞横着者たらしめたのである。
＞彼は日々、数々の不義、横暴をほしいままにし、万人を驚愕せしめた。

＞彼は本心を明かさず、偽るのが巧みで、悪知恵に長け、人を欺くことに長じているのを自慢としていた。

＞齢すでに五十を過ぎていながら、肉欲と不品行において極めて放縦に振る舞い、野望と肉欲が彼から正常な判断力を奪い取ったかに見えた。
＞この極悪の欲情は彼においては止まることを知らず、その全身を支配していた。
＞彼は政庁内に大身たちの若い娘たちを三百名も留めているのみならず、訪れていく種々の城に別の多数の娘たちを置いていた。
＞彼がそうしたすべての諸国を訪れる際に、主な目的のひとつとしていたのは、見目麗しい乙女を探しだすことであった。
＞彼の権力は絶大であったから、その意に逆らう者はなく、彼は国主や君侯、貴族、平民の娘たちを、なんら恥じることも恐れることもなく、
＞その親たちが流す多くの涙を完全に無視した上で、収奪した。
＞彼は尊大な性格であったから、自らのこれらの悪癖が度を過ぎることについても、全く盲目であった。
＞彼は自分の行為がいかに卑しく不正で卑劣であるかに全然気付かぬばかりか、これを自慢し、誇りとし、その残忍きわまる悪癖が満悦し
＞命令するままに振舞って自ら楽しんでいた。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 22:22:40.58

>>709-710のフロイスの秀吉評はいい所と悪い所を混ぜて伝えているが
全般的に秀吉が宣教師追放をしたためか、悪意に満ちている感じがする。
そもそも
「彼はいかなる助言も道理も受け付けようとはせず、万事を自らの考えで決定し、
誰一人、あえて彼の意に逆らうが如き事を一言として述べる者はいなかった」
というのが大嘘じゃん。
秀吉は家臣の助言に耳を貸すほうだったぞ。晩年に耄碌するまでは。

**人間七七四年** · 2014/11/05(水) 23:10:02.69

＞ある時、曾根内匠が内藤昌豊に武田家がいかにすごいかを語ったことがあった。

＞「村上義清は信濃五郡の主で、当家は甲斐四郡とまことに小郡でした。しかも村上は
＞当家より人数も多かった。にもかかわらず何度も戦に負けてついには国を捨てて越後に
＞逃げていきました。

＞諏訪頼茂、小笠原長時、木曾義昌、上杉憲政らと幾度も戦いましたがいつも当家の旗風に
＞靡きました。北条氏康、上杉謙信とも何度も戦いましたが、当家の戦いぶりは凄まじく、
＞今や関東で当家の太刀風に並ぶ者はいません。まさに日本無双というべきです」

＞これを聞いていた昌豊は呆れてこう言った。

＞「あなたは本当に幼いことを言う人だ。いま中国には毛利元就という大将がいる。
＞その人物ははじめ七百貫より起こり、八ヶ国持ちの大内義隆、七ヶ国持ちの尼子晴久、
＞五ヶ国の主である大友義鎮と何度も戦って打ち勝ったのだ。村上諏訪小笠原と戦って勝つ
＞よりも遥かに勝っているではないか。

＞しかし案ずることはない。世間では当家の武勇ほど毛利の武辺は話題になっていないぞ。

＞国がどれだけ広くとも、どれだけ多くとも、戦の勝敗は志ひとつで決まるものだ。
＞村上の五郡は大内の八ヶ国には及ばずとも、戦士の数は八ヶ国よりも多かった。

＞当家の四郡は毛利の十三ヶ国に比べれば大海の一滴にすぎないが、死を惜しまぬ士は
＞十三ヶ国よりも盛んだ。つまり、当家は毛利よりも上に立っているのだ」

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 18:27:07.62

>>712を見て思った、高校野球に代表される精神論・根性論は日本の伝統なのだな

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 18:30:28.31

＞最上家臣・松根家に伝わる話。
＞あるとき、松根家の者が山形城下を歩いていた。するととある家の周りに幽霊がいる。
＞「うらめしやー…うらめしやー…」
＞そこで松根がこう訪ねた。
＞「おい、おめさ、何してんだか？」
＞「いやあ、この家の奴に仇討ちしたいのだけどお札を貼ってあるからできなくてな、成仏できんのだ」
＞「んだか（ピッ）」
＞親切な松根は札を剥がしてやった。
＞「かたじけない！」
＞幽霊は早速家に飛び込むと、家の中からすさまじい悲鳴が聞こえてくる。
＞しばらくすると幽霊は生首を持って出てきた。
＞「これでわしは成仏できる。ところでこの生首を葬っておいてくれんか？」
＞「んだか」
＞松根は幽霊から生首を受け取ると竹林に丁寧に葬った。これ以来、松根家は生首を旗印に描くようになり「松根の生首」として有名になったという。
＞幽霊にとってはちょっといいが、お札を剥がされた家の者にとってはかなり悪い話である。

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 18:32:22.13

↑の話、幽霊はフィクションだろう。
というか『牡丹燈篭』がかなり元ネタとして入ってるんじゃないのか？

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 19:16:02.61

＞耳川の戦いの後、筑後の国人たちは大友を見限り竜造寺・秋月勢に寝返るものが続出した。
＞そんな中、数少ない大友方に残っていた問註所統景より一族の問註所鑑景との戦いにさいし大友家に援軍要請が入る。

＞筑後回復の機は今とばかり宗麟次男・三男の田原親家・親盛を大将副将に約７千の軍勢で筑後になだれ込んだ。
＞が、初戦の猫尾城攻略から苦戦、黒木氏の猫尾城には竜造寺からの鉄砲隊が援軍として入場しており、城方の反撃悩まされていた。
＞豊後勢は耳川で歴戦の武将の多くが戦死しており、若い武将ばかりなのも苦戦に拍車をかけていたのだった。

＞城攻め1ヶ月で業を煮やした大友軍は立花道雪・高橋紹運に出陣を要請、形勢は一気に逆転する。
＞両将は筑前より一直線に猫尾城へ進軍、立ちふさがる竜造寺・秋月連合軍を片っ端から蹴散らすのであった。
＞竜造寺からの増援軍も激戦の末に破り(この激戦で道雪の弟戸次次右衛門など戦死)、即猫尾城攻略に取りかかる。
＞そしてこの猫尾城もすぐに落城。城主黒木家永は13歳の娘に介錯され自害している。
＞その後も山下・谷川・辺春・兼松・鷹尾などいくつもの城を攻略。
＞そんな中、竜造寺もさらなる援軍を繰り出し柳川城で戦線は膠着するのだった。

＞そんな柳川での対陣中、いきなり田原親家・親盛兄弟が撤退してしまう。その理由は
＞「自分たちがどんだけ頑張っても手柄は道雪・紹運コンビのものになってしまうのでツマラナイ」
＞と言うものであった。そのまま豊後まで引き上げる田原勢。
＞さすがの道雪も
＞「豊後もここまで落ちぶれたか・・・」
＞と嘆くのであった。

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 19:18:46.31

>>716を読んで素朴な感想。
武士だって商売でやっているようなもんなんだから・・・
道雪はそういう連中を引き留めるいい手は打てなかったものか？

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 20:31:30.89

＞ある日、牧野康成の下に刀を売ろうする商人がやって来た。

＞康成はじっくり観察すると
＞「素晴らしい。これは良く切れそうな刀だ」
＞どうやらその刀は業物であったため、これを購入した。

＞その後、家康が家中の名刀の切れ味を試すために試し切りを行った。
＞康成も件の刀で試し切りに参加することになった。

＞そして刀を購入した経緯を説明し、いよいよ試し切りを行うことになった。
＞自らの眼で業物と判断しただけに、もしここで切れなければ恥をかくことになる。

＞緊張の余り康成はしばし目を閉じた。

＞「私の目利きの通りに切れてくれよ」
＞と念じ、刀を下ろした。

＞果たして試し切りは成功した。土壇まで切入り、斜めの様子でもない。
＞康成の喜ぶ様子を見た家康は大いに笑い、その刀を「目眠刀」と名付けるよう命じた。
＞康成が目を閉じた姿が眠っているように見えたためであろう。
＞この刀は代々家宝とされた。

＞なお、この刀は保昌五郎貞吉の作である。

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 20:34:21.35

↑の話は家康のユーモアセンスを表していると思う。
一般的に秀吉＝明るいひょうきんもの、家康＝堅物のイメージが定着しているが
実際には家康もひょうきんものだったと思う。
家康とその家臣団は笑いの絶えない集団だったのではないか？

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 20:39:48.13

>>717
高良台に一旦引いた後、反撃に来た２万の龍造寺軍を、残った１万だけで
返り討ちにしてるのは流石だけどね

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 21:16:44.51

>>720
もちろん道雪の戦の能力を疑問視する気は全くないさ
>>717も自分が優れているだけに
並みの武士にも自分と同じものを期待してしまったんだろうし
天才スポーツプレイヤーが指導者になった時に陥りがちなことと同じだね

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 21:19:43.81

＞明智光秀の元に小西万兵衛という十八、九ほどの武士が高禄で士官を願い出、抱えられた。
＞家中の者はこれを聞き「なんとも図々しい奴だ。若僧になにができる。
＞あのような者を高禄で抱えるとは殿も大人気ないことよ」とつぶやいた。
＞～中略～
＞その後の天正三年、丹波のほづつの城の城主、赤井悪右衛門（直正）との合戦の際、
＞明智殿は夜中陣を巡視された所、この万兵衛と新参の武士が一緒の小屋で前後不覚に
＞眠り込んでいるのを見かけた。そこで明智殿は忍び入り二人の刀、脇差を取って帰られた。

＞二人は目を覚まして驚き合ったが、新参の武士が「夜が明ければこの評判は広まってしまうだろう、
＞夜の明けぬうちに二人刺し違えて死のうではないか」と言った。
＞万兵衛はこれを聞いて「死んだ所で何の価値もない、起きていて盗まれたなら大恥であろうが、
＞眠っていたなら仕方がないことだ。わしは同意しかねる」と答えた。
＞このため新参の武士も一人では死ぬこともできずにいた。

＞ところが万兵衛は夜明けとともに、茜色の吹抜き指物を高い所に立て、
＞その下で討ち死にを遂げた。これを見て敵も味方も、さても見事な振る舞いと感嘆したという。
＞この件に関しては明智殿の失敗であったとの評判であった（この時の丹波攻略も失敗した）。
＜武者物語より＞

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 21:25:17.78

↑はイマイチ明智光秀の意図がわからないのだが、万兵衛と新参の武士を試したかったのか？
彼等が刀を取られそうになって目を覚ますか否か、いざ取られてしまったときどういう対応をするかということを。

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 23:19:04.52

＞天正十年五月の晦日、光秀は「西国へ出陣する軍勢のいでたちを信長公にお見せしたい。」と
＞表向き発表し総勢八千余騎の軍勢で夜半に丹波の亀山を出発した。
＞どんどん道を進んでいくと、まだ夜中のうちに大江山まで着いた。
＞ここで光秀は明智左馬助(秀満)・斎藤内蔵助(利三）などに向かって
＞「この密事をすべて軍兵にも言い聞かせよう。」と言うと、皆「それがよろしいでしょう。」と答える。
＞光秀は諸軍勢に向かって「私はとあるわけがあって信長を討ち果たそうと思っている！
＞皆の者、これから本能寺に討ち入り一気に攻め破れ！
＞私がこの大望を遂げたならば皆にも大国を宛てがおう。進め者ども！」と呼びかけた。
＞兵達はこれを聞いて、皆勇み進んで洛中へと攻め寄せた。

＞折りしもそのとき信長は本能寺で終夜多数の美女を集めて酒を飲み、歌を謡わせるなどして何の用心もしないでいたが
＞「飲みすぎた。」と言って帳の中に入り、珊瑚の枕を押しやって美しい婦人の玉臂にすがり寝始めたので
＞当番の者達も皆、帯剣を解いて寝入った。

＞こうして六月朔日、東の空が明けてゆく頃、光秀は大江山を越えて桂川に臨んでいた。
＞村井長春軒が召し使っていた者が、桂川のほとりで小役人などをしていたが
＞光秀の兵が西国には下らず洛中へ行こうとしているのを不審に思って、急いで使者を遣わした。
＞「光秀の軍兵たちは西国へは向かわず、洛中目指して討ち入ろうとしております。
＞おそらく光秀は謀反を起こしたものと思われます。ご用心ください。」と注進したけれども
＞これを聞いた者は「何を言うか！今さら誰がわが主君信長公に向かって弓を引くというのか。
＞中でも光秀は世に類ない厚恩を受けている。他の者ならともかく光秀に限ってそんなことするはずがない。」と
＞まったく聞き入れなかった。これが信長の運の尽きであった。
（続く）

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 23:21:07.45

＞光秀の先駆けの勢は、卯の上刻（午前五時ごろ）に本能寺の門前に至った。
＞「惟任は西国に出陣するいでたちを信長公にお見せするためにここまで参りました。
＞上様にもこのことをお伝えください。門も開いてください。」と言うので門番たちは「それは喜ばしいことです。」と
＞門を八の字に開いた。すると光秀の軍勢が一度にドドっと駆け込んだ。
＞当番の者たちは「上様はまだ御殿に籠もっていらっしゃるというのに狼藉に及ぶのはいったい何者か！」と
＞制したけれども兵たちは鬨の声をどっと上げる。
＞森乱丸は勘のいい者だったためすぐ外に出てきて明智の軍勢を確認すると
＞「皆の者！切って出て手が動く限り戦い、敵を追い払え！」と下知した。
＞当番の者たちは鬨の声に飛び起きて帯を急いで身に回したけれども、太刀を取りそびれた者もいた。
＞同じところで寝ていた者たちは一本の帯を「自分の帯だ！」「いやこれは誰々のだ！」などと論じ合って
＞太刀なども同じように自分のものだと言い争い、奪い合う者もいた。
＞また太刀を抜いて出てみると、後から鞘だけを持って追いかけてきたりする者もいて
＞慌てふためいているところへ明智勢がここぞとばかりに攻め入り、散々に斬り付け、突き伏せていった。
＞寺にいた兵たちは全く歯が立たず、皆向かってくる敵に走りかかっていって討ち死にした。

＞信長は白綾の単衣を着て、髪を茶筅に結い、槍を提げて廊下へと走り出ると「せがれめか！せがれめか！」と叫んだ。
＞その後、敵が思いもよらず攻め入ってきたせいで抵抗のしようがない思いと自害を決めたのだろう
＞信長は部屋の中へ入ろうとしたが、そこを光秀の郎党、天野源右衛門（当時は安田作兵衛）が槍でしたたかに突いた。
＞信長は深手を負ってしまったので、自害も思うようにできないとみるや、そのまま燃え盛る炎の中へと飛び込んだ。
＞だが並河金右衛門が続いて炎の中へ飛び込み、中から信長を引きずり出すとついにその首を討ったのである。

＞天野源右衛門がのちに語った本能寺の変の一部始終である。

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 23:24:39.64

↑つまり信長は最初信忠の謀反だと思ったわけね

**人間七七四年** · 2014/11/06(木) 23:57:50.06

唐津城に天野源右衛門の信長を刺したとされる槍が展示されてたな

**人間七七四年** · 2014/11/07(金) 00:03:37.25

>>727
信長の死体って見つかってないはずなのに・・・と思ったが、
別に刺した＝討ち取ったではないからおかしくはないよな。
>>725の
＞だが並河金右衛門が続いて炎の中へ飛び込み、中から信長を引きずり出すとついにその首を討ったのである。
はおかしいが。

**人間七七四年** · 2014/11/07(金) 00:05:44.57

＞大坂の役の後、徳川家康は二条城で御宿勘兵衛をよく知るという同郷の者を
＞召して話を聞いた。その時、その者が勘兵衛のことだけでなく、国府台の戦いで
＞名をあげたと口を滑らせたところ、

＞「お前は永禄の年に生まれたと言ったが、国府台の戦いといえば、
＞北条氏康は五十前後、氏政は二十六か七ほどの頃だったはず。お前はその頃、
＞四歳か五歳だろう。どうして従軍できる？デタラメを申しおって、さっさと失せろ！」

＞と、家康を激怒させてしまった。

＞「あのような嘘吐きが家人にいては風紀が乱れる。きつく罰してやる」

＞家康はそう言ったが、まもなく死去したのでその者が罰せられることはなかった。

**人間七七四年** · 2014/11/07(金) 00:08:53.40

↑大坂冬の陣の後、約束を破って堀を全部埋めさせた大御所が何をおっしゃられるｗｗｗ
若い頃の家康なら>>729のようなことがあっても笑って突っ込んだと思う。

**人間七七四年** · 2014/11/07(金) 00:47:13.01

＞豊臣秀吉が休戦期間を挟み再び朝鮮への出兵を命じた慶長の役において、巨済島沖に
＞出没した300隻の朝鮮水軍と日本軍が激突した際、決戦前の軍議で藤堂高虎らが
＞「まず偵察船を出して様子を探った上で、大船で攻撃すべし。」
＞と主張したが、加藤嘉明は
＞「いや、ここは中船であえて弱く見せて機を伺って攻勢に出るべきだ。」
＞と提案したが、これが不採用になると
＞「配下の乗った偵察船を連れ戻す。」
＞という名目で味方の船団から離れ、そのまま一隻で敵に先制攻撃を仕掛けて、自ら敵船に飛び移る奮戦で
＞多くの敵船を乗っ取った。軍勢の軍監だった奉行達からは
＞「あの命知らずの働きを見よ。」
＞と称えられ、抜け駆けの件でも咎めは受けなかったものの、後から戦いに参加した武将達からは
＞大いに不満を抱かれたという。その後、奉行たちに手柄を報告する際にも高虎が、
＞「儂の功績は皆の中でも随一である。」
＞との言葉に嘉明は
＞「貴殿は小舟を2、3隻捕えたまでの事。その点儂は大船を捕獲した。比較を絶しておる。」
＞と反論。怒った高虎が刀を抜いても顔色一つ変えず、
＞「周りの目を気にしてむやみに気張って見せるのは子供のする事ぞ。」
＞と押しとどめ、
＞「高虎とは器が違う。」
＞と周囲に感嘆されたという。　
「武将感状記」

**人間七七四年** · 2014/11/07(金) 00:50:30.24

↑を読むと藤堂高虎が子供に見えて仕方ない。
意外だった。高虎ってそんなキャラじゃないと思ってたから。
実話だろうか？

**人間七七四年** · 2014/11/07(金) 01:26:19.26

＞天正13年6月18日、四国征伐のため軍勢の派遣を進めていた羽柴秀吉が、小早川隆景に当てた書状

＞『今度長宗我部元親から、阿波・讃岐を返上した上、実子を出し、大阪に人質として置いて私に対して
＞奉公させたいと言って来ました。

＞しかし、もはや人質など受け取れません。また、あなたがお望みだった伊予も返上に入っていませんので、
＞是非にもおよびません。
＞長宗我部からの人質は全て返し、伊予の国の一織はあなたに与えます。

＞長宗我部が許しを請うて降服してきたら、彼には土佐一国のみをあてがうでしょう。

＞謹言

＞天正拾参
　　＞六月十八日　　　　　　　　　　　　　　　＞秀吉（花押）

　　　　＞小早川左衛門佐殿

（小早川家文書）

**人間七七四年** · 2014/11/07(金) 01:32:29.54

もう↑の時点でどうあがいても長宗我部は土佐一国だけの領有しか残された道は無かったわけだな。
戦う前から戦後処理を決めていた秀吉（絶対勝つ自信があったからだろうが）。

これがあの悪名高い大河『江』だと
この四国討伐に際して江にアドバイスを求め、それにしたがっているｗｗｗ

**人間七七四年** · 2014/11/07(金) 07:12:02.02

＞明智左馬助秀満は本能寺の焼跡から信長の屍を捜索していた。
＞すると並河金右衛門が自ら討ち取った信長の首と白綾衣袖を持ってやってきた。
＞秀満はすぐにこれを人目に触れないよう隠させた。
＞金右衛門は「左馬助殿はそれがしの功を隠されようとなさるのか！」と怒った。
＞秀満は金右衛門を諭して言った。
＞「前右府殿（信長）はかつて甲斐征伐において勝頼公の首を罵詈されたが、今になって人々はこれを誹誇している。
＞もし今、殿に前右府殿の首を御見せすれば恨み骨髄に達しているゆえ、必ず陵辱されるであろう。
＞そうなると殿の汚名が末代まで残ってしまう事は必定だ。天命とは実に畏るべきものである。
＞そなたの功はわしが後日必ず証を立ててやるゆえ、今は黙ってわしの言う事を聞いてもらいたい。」
＞そして涙を流しながら頼み込んだ。
＞金右衛門もその志に感じて秀満に托す事を了承し、秀満は僧西誉に命じて信長の遺骸を葬らせた。

＞光秀は信長の屍がなかなか見つからないので斎藤（内蔵助）利三を遣わして秀満にこう伝言をさせた。
＞「その方は先陣となっておるのに未だ前右府殿の生死の明証を得ていないとはどういう事だ！
＞もし生き延びて逃げられていたならば既に我等は為す術が無くなってしまう。」
＞これを聞いて秀満は真実を利三に告げた。
＞利三も感じ入って、焼け焦げた白綾の衣を取って信長の死の証としたのである。

＞ところで織田信長を討ち取った並河金右衛門だが、明智軍が山崎の合戦で敗れるとその素性を隠して
＞後に加藤清正に仕え、江戸時代になってからも長生きていたそうである。