【偽装サークル】浄土真宗親鸞会【地獄の一丁目】

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/10(月) 17:31:03

このスレは、親鸞会の反社会的行為・内部問題について語りあうスレです。
会員の人もそうじゃない人も、一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／
『親鸞』、『真宗』を冠したスレが乱立ぎみなので早めに立てておきます。
前スレhttp://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1203675080/l50
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ホーム
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/
■浄土真宗聖典（引用元を調べるには）
http://labo.wikidharma.org/
■浄土真宗親鸞会ナビ
http://seaglet.sakura.ne.jp/
●さよなら親鸞会
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
　　　　　　　∧ ∧＿___
　　　　　／(*ﾟーﾟ)　.／＼けんかしないでね、厨房のみなさま
　　　　／|￣￣￣￣|＼／
　　　　　 |＿＿＿＿|／
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAはひかえめに。
・コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。
・法論の長期化は避けましょう。
・渡海難さんと地の蠍さんは悪いけど他の所に行って下さい。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 15:26:32

田中さんの文章を読んで、ちび○みたいに理解するアホな人って、他にいるのかな？

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 15:56:01

>>566
ちび丸氏の言い訳予想。
やはりこれ↓かねえ？

「悪人のまねをすべきより、信心決定の人のまねをせよ」と、
仰せられ候う云々(御一代記聞書)

しかし、親鸞聖人は明白に
「信心の智慧にいりてこそ仏恩報ずる身とはなれ」
とおっしゃってるわけでもっていないのに「与えよ」などと親鸞聖人が教えられるわけが無い。
ないものは与えられない。

親鸞会では、
「真実を知らされた喜びを人にもお伝えせずにはおれない」←ただの思い込み
「会長先生のこれまでのご苦労に感謝しましょう」←あれだけ見事にパクっているとがっかりだね
「会長先生のご恩に対して少しでも報いるために財施しましょう」←多岐かつ頻繁な募財の際の常套句

などといって会員に金と人集めを煽っているわけだが、高森会長の巧妙なレトリックに
ころりとひっかかっているに過ぎないのだ。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 16:03:34

>>568
追加

信もなくて、人に信をとられよとられよと申すは、われはものをもたずして
ひとにものをとらすべきというの心なり、人承引あるべからずと、前住上人
申さると順誓に仰せられ候き。
「自信教人信」と候時は、まづ我が信心決定して、人にも教えて仏恩になる
とのことに候。
自身の安心決定して教えるは、すなはち「大悲伝普化」の道理なる由、同く仰られ候。
（御一代記聞書）

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 16:09:43

ちび丸をみていると、
大沼氏のパクリ損ないの親分の教学で出てきたおかしいところの尻拭いをするために
あっちこっちからひっぱってきて、無理やりこじつけて屁理屈を展開するのだが、
そのためにかえっ墓穴を掘ってしまっているような印象があるね。

会員のマイコンが解けたら困るので、形だけでも議論に負けていないように
粉飾しなくてはならないというのはわかるんだけどね。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 16:19:33

つらいねえ・・・

○こんなことでは後生の解決どころか、この世の事すら解決出来ないではないか、情けない。
それどころか又、会費があがったとか、又お金を集めるとか、思ってはならぬ心がムクムクと出て来ます。
財施をすれば凡て自分の宿善になるのだと知りながら悲しい心が出て来ます。
【顕正新聞昭和４４年５月】

○思えば我々親鸞会々員が今日こうして生まれ難き人間界に生を受け、聞き難き仏法を
聞かせて頂いているのも阿弥陀仏、そして高森顕徹会長先生ましませばこそである。
いわば世界中で最高の洪恩を蒙っている幸せ者である。ところが我々は、受けた恩徳は
無量であるのに返す財施は限りあるどころか雀の涙ほども出来ない横着者であるこれでは助かりようがない。
【同紙昭和４５年５月】

○どうせくだらんところにしか使わない金だ。それらの金銭を真実の仏法を弘める為に布施をさせるのが仏法の重さを
知らされた者の責任ではないか。酔生夢死の人生を過ごそうとしている人々に尊い仏縁を与える為に金の使い方を
教えてあげる、これが真の仏法者の務めである。
何不自由もない釈尊が一生涯托鉢乞食行をなされた精神は、くだらんところへ散在する金品を吸い上げ、召し上げて
彼らに仏縁を結ばせる為ではなかったか。（中略）親鸞会に布施せられた財施のみが十方衆生を生かし末代の宝として
生きかえるであろう。
【同紙昭和５３年１０月】

○「もういい加減な求道はできません。何としても今生で信心決定するため、
新本部財施に命をかけます」
【同紙昭和６１年６月】
http://shinrankai.mondai.nukenin.jp/naze2.html

今後はもっともっと勇ましい感じの表現になっていくんだろね┐(´ー｀)┌

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 16:45:24

>>○こんなことでは後生の解決どころか、この世の事すら解決出来ないではないか、情けない。
それどころか又、会費があがったとか、又お金を集めるとか、思ってはならぬ心がムクムクと出て来ます。
財施をすれば凡て自分の宿善になるのだと知りながら悲しい心が出て来ます。
【顕正新聞昭和44年5月】

昭和44年・・・約40年も昔から会員の不満が漏れるほどの金集めしてたのか。あわれあわれ。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 16:55:32

再掲

どんなに言い訳しても....
これがアンチがウソついてる証拠。
はずかしげも無くいまだにｱｯﾌﾟしたまま。
まあ今さら消せないけど。
「山科本願寺についての議論」ね。検索したらでてくるよ。

392 ：名無しさん＠３周年：2006/03/09(木) 11:44:46 ID:nHrwEzZP
結局シンパは沈黙しちゃいましたね。

ボラ夫さん、お疲れ様でした。
405 ：元々ぼら夫：2006/03/09(木) 17:05:54 ID:kOoCfwxI
乙～♪
>>392
ん～、別に論破するつもりも、したつもりもないんやけど。ま、ﾌﾂｰにもの読んだら
こ～ゆ～風に読まんとつじつまがあわんやろってことだけ。もし、新たな史料が
発見されりゃ、それもふまえなならんやろし。【速報】山科別院で建立当時の本尊
発掘さる！【宿直室押入れから】なんてことがあるかもwしれへんしね。ま、現時点では、
例のk正新聞のよ～な記事は、単なる「勇み足」に過ぎん。あと、s会員ｻﾝに対しては、
会でゆわれた事をなんでも鵜呑みにせんと、まず自分で調べてみなってゆいたいね。
ま、狭義的にﾑﾘかw
(^-^)/ﾎﾅ☆
※このあと、親鸞会シンパからの反論無し

「反論なし」とのことでしたが。
後で豊原大成の論文出されて黙ってしまったアンチ諸君でした。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 16:57:52

自分たちのお仲間が書いた過去の軌跡をよく読んでください。
うそっぱちの議論をしたひとがいたことをよく思い出して。

337 名前:山科に関しての議論 :2006/04/24(月) 20:53:51 ID:Fs9pkxir
アンチは覚えていますか? 自分の書き込みを。
「頓珍漢」「原文を読んでない」とか散々に言ってましたが
本願寺派元総長も「頓珍漢」で「原文読まずに」論文書いた訳です。
ボラ夫はどこへ行ったのやら。

148 :名無しさん@3周年:2006/02/21(火) 08:16:27 ID:LonVr4tQ
で、例の山科本願寺の件なんだが(蒸し返すようでスマソ) 昨日よんだよ。
建立当初のことは「当時のこと」実如のときは「これは実如の御時」とはっきり分けて
書かれている。前スレから粘着で「これは根拠にならん」と繰り返しているシンパがいるけど、
本当に読んだのかな...

149 :名無しさん@3周年:2006/02/21(火) 08:22:34 ID:LonVr4tQ
自己レスというわけで何が言いたいか、というと、木像本尊についての記述は
「当時のこと」として、建立当初の所を書いた部分にある、ということ。
いずれ原文あげても良いと思うけど、親鸞会の人は、きちんと原文を読んで反論して
欲しいと思う。根拠になるかならないかはこの際おいておいて、
原文をきちんと読めば、本尊の部分が山科末期とはとても読めないし、
さっきから「前後相違」「これは実如の時」とかの反論が、如何に頓珍漢な事か分かる。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 17:01:25

文章もさっぱり読めず
「わからないから口語訳しろ」ですか？
あきれてはてますな。
「難しいことはわからない」という発言もありました。
当然の帰結として「直接のお言葉がないと根拠にならない」ということに
ならざるを得ないわけです。

130 名前:山科についての議論 :2006/04/03(月) 21:21:07 ID:e7jdhxk8ひさしぶりに見ても
何の進展もないようです。私の方であたらしいソースを出して「木像本尊の根拠は無い」と
いうことで決着したいと思います。
今、以前からの書き込みをまとめているんですがなかなかおもしろいものになりそうです。
「仮御坊たちて、無程御影堂たちて、また本堂とてなくては如何とて、
やがて阿弥陀堂も立ましましけり。三間四面に、四方は小縁、東方の前には六尺の縁也。
向はさましやうししとみのことくに常に諸堂のことし。左右の脇は唐さま、これ又諸堂のことし。
さまにほり物ありけり名失念。木像本尊安阿作如今。左方北太子絵像讃如常蓮如御筆＝A
六高僧御影。右南法然聖人一尊御影讃如常蓮如御筆。両方共に三具足燈台あり。
御命日はかり灯明まいる。」
.... ところで右の記録は、蓮如上人御遷化後の阿弥陀堂の荘厳を
述べているようである」 (豊原大成)

豊原さんて誰か知ってます?

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 17:04:39

http://ameblo.jp/honzonron/entry-10009980562.html

いまでも堂々とウソをｱｯﾌﾟしてるアンチ諸君でした。

何度も警告したはず。

どんどんｱｯﾌﾟしてちょうだい。
恥さらしてね。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 17:12:43

>>566

M野氏じゃないけど読んでるひとのために答えとくね。
前に決着ずみなんだけど。

>信後の報謝について述べられた「仏法の為には、身命をも捨て、財宝をも惜しむべからず」を、
確信犯的に信前の者に対して「どんな犠牲を払え」と「求道の心構え」に曲解、ネジマゲ解釈した

頭○い上に勉強しないで書き込むからでたらめやなあ。
二十願が方便と言われるのは機が定散だからであって法は名号法の真実なんよ。
だから十九願が仮門とよばれるのに対するときは
真門とよばれて、より真実に近いのだよ。
仏恩報謝せよという教えがあるのは当然。
以下化土巻。

光明寺の和尚のいはく、「ただ恨むらくは、衆生の疑ふまじきを疑ふことを。
浄土対面してあひ忤はず。弥陀の摂と不摂とを論ずることなかれ。
意専心にして回すると回せざるとにあり。あるいはいはく、今より仏果に至るまで、
長劫に仏を讃めて慈恩を報ぜん。弥陀の弘
誓の力を蒙らずは、いづれの時いづれの劫にか娑婆を出でん、
いかんしてか今日宝国に至ることを期せん。まことにこれ娑婆本師の力なり。
もし本師知識の勧めにあらずは、弥陀の浄土いかんしてか入らん。浄土に生ずることを得て
慈恩を報ぜよ」と。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 17:12:58

>>573-576

なんだ、またちび丸得意の話題そらしか。
つまらんなあ。
「反論できないときはひとまず話題そらし」というマニュアルでもあるんかなあ。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 17:21:50

>>578

>>566に文句いったらどうだ？

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 17:23:04

アンチが書き込んどいて「話題そらし」はないなあ。
話題そらしてほしかったから>>566が書いたんだろう。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 17:27:21

>580
はいはい、わかったわかった、万引き牧ちゃんとオナニー原リン。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 17:31:52

化土巻のここらへん（二十願開説）は仏恩報謝せよという御文が続きます。

またいはく、「仏の世にはなはだ値ひがたし。人信慧あること難し。
たまたま希有の法を聞くこと、これまたもつとも難しとす。
みづから信じ、人を教へて信ぜしむること、難きなかにうたたまた難し。
大悲弘くあまねく化するは、まことに仏恩を報ずるになる」と。
またいはく、「帰去来、他郷には停まるべからず。仏に従ひて本家に帰せよ。
本国に還りぬれば、一切の行願自然に成ず。悲喜交はり流る。深くみづから度るに、
釈迦仏の開悟によらずは、弥陀の名願
いづれの時にか聞かん。仏の慈恩を荷なひても、実に報じがたし」と。

二十願の法は真実なのでとくに書かれているんですが
まあ、仏法聞いて仏恩をかんじないということは御縁がないという
ことでよろしいんではないでしょうか。>>566氏は。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 17:35:32

執行猶予中のお仕事お疲れさん。で、残り何年かな？
間違いは痛いほど分かってるけど止められないのは辛いねえ。
インチキ親子に「それだけは～」なんてみっともない真似晒したんだもん、仕方ねえさ。
まあくれぐれも社会に迷惑かけるのは止めてくれよな。もう万引きなんかしちゃダメだぞ。
おい、わかったか？バーカ。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 17:49:20

>>577
きたきた、言い訳。

>二十願が方便と言われるのは機が定散だからであって法は名号法の真実なんよ。
>だから十九願が仮門とよばれるのに対するときは真門とよばれて、より真実に近いのだよ。

ここまではＯＫ。

>仏恩報謝せよという教えがあるのは当然。

ここで論理が急に大飛躍。

http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1192850127.html
ここの487にカキコしているようだけど、このときも「決着済み」とかいているね。
ちび丸流の枕言葉？

（つづく）

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 17:50:17

>>584
>>577
つづき

>二十願は法は真実ですが、機が定散の機なので方便と言われるんです。
>法は真実だから、報謝の教えはありますよ。

ここでも論理が大飛躍。報謝せよ、という教えは二十願の人に向かって説かれた教えだといってるの？
それを「十九願の入り口にも達していない」人に向かって説くことは対機説法といえるのでしょうか？
親鸞会では要するに、「できないことを（知らされるために）自力一杯でしろ」と教えているわけでしょ？
これでは結局のところ、自力に偏執することになる。親鸞会で誰も救われないわけだ。
証果があるからこそ、修行をすることができるのが仏教の大前提なんだけどね。
「できないことを知らさせるために修行せよ」なんて親鸞聖人は説かれてませんが。

＞光明寺の和尚のいはく・・・

蓮如上人のご解説を再びきいてみましょう。
「自信教人信」と候時は、まづ我が信心決定して、人にも教えて仏恩になるとのことに候。
自身の安心決定して教えるは、すなはち「大悲伝普化」の道理なる由、同く仰られ候。
（御一代記聞書）

信後の報謝について説かれてますね。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 17:59:42

>>577
>今より仏果に至るまで、長劫に仏を讃めて慈恩を報ぜん。

信後の報謝と解するべきでしょう。

>浄土に生ずることを得て慈恩を報ぜよ

「浄土に生ずることを得て」ですので明白に信後の報謝。

>大悲弘くあまねく化するは、まことに仏恩を報ずるになる」と。

親鸞、蓮如上人のご教導の通り、信後の報謝のお勧め。

>仏の慈恩を荷なひても、実に報じがたし

説明不要。「信後の報謝」は報じがたいとの仰せです。

＞まあ、仏法聞いて仏恩をかんじないということは御縁がないという
＞ことでよろしいんではないでしょうか

ちび丸さんは、現在、仏恩を感じていらっしゃるんですか？

ここまでおっしゃるからには、必ずや、赤裸々に告白してくださるんですよね！

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 21:09:32

>>571

>財施をすれば凡て自分の宿善になるのだと知りながら悲しい心が出て来ます。

　その宿善は19願の方便ではありません。

　高森先生が数年前の講師部会合で、　　　　　　
　「講師部はまだ１９願の入り口にも入っていない」
　と注意されたと正直な講師部員より聞きました。　

>親鸞会に布施せられた財施のみが十方衆生を生かし末代の宝として生きかえるであろう。

　「十方衆生を生かす」財施は「１９願の入り口にも入っていない」人の財施です。

　高森先生が数年前の講師部会合で、　　　　　　
　「講師部はまだ１９願の入り口にも入っていない」
　と注意されたと正直な講師部員より聞きました。　

>「もういい加減な求道はできません。何としても今生で信心決定するため、新本部財施に命をかけます」

　「新本部財施に命をかけ」ても「１９願の入り口にも入っていない」のです。

　高森先生が数年前の講師部会合で、　　　　　　
　「講師部はまだ１９願の入り口にも入っていない」
　と注意されたと正直な講師部員より聞きました。　

>>582
>まあ、仏法聞いて仏恩をかんじないということは御縁がないという
>ことでよろしいんではないでしょうか。

　「講師部はまだ１９願の入り口にも入っていない」から
　仏恩をかんじない、御縁がないということでよろしいんではないでしょうか。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 21:54:35

宿善

御一代記聞書

[38]時節到来
聴聞を心がけて上の「宿善・無宿善」ともいう事なり。
ただ信心は聞くにきわまる事なる由、仰せの由に候。

[85]宿善まかせ
他宗には法にあいたるを宿縁という。
当流には信をとることを宿善という。

親鸞会

現代の教学問題　（昭和５７年１２月２０日　浄土真宗本願寺派　宗義問題研究会）
☆宿善について（p.134-136）より【顕正新聞】からの引用

③破邪顕正こそ、無上の宿善であり、この勇気と実践のないものが、どうして無上の
信の勝利者になれるであろうか。（昭和３８年６月１５日）

⑤まず自身の信心決定をめざせ、そのためには宿善をつめ。（昭和４５年２月１５日）

⑩真実の仏法の為に提供される浄財はすべて尊い宿善になります。この会費改正に
あたって進んで宿善を求めさせて頂きましょう。（昭和５１年１２月２０日）

他宗には法にあいたるを宿縁という。
当流には信をとることを宿善という。
親鸞会には財施・法施はすべて尊い宿善になるという。
親鸞会では財施・法施を心がけて上の「宿善・無宿善」ともいう事なり。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 22:03:48

http://kazoku.sub.jp/rev8.htm
親鸞会では、最近、友人や家族も、どんどん講演会や部室に来ているようです。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 22:13:21

御一代記聞書

　[35]信用のないもの

　「自信教人信の道理也」と仰せられ候事。「聖教よみの仏法を申したてたる事はなく候。
　尼入道のたぐいの『とうとや、ありがたや』と申され候を聞きては、人が信をとる」と、
　蓮如上人仰せられ候事に候。
　何も知らねども、仏の加備力の故に、尼入道などの喜ばるるを聞きては、人も信をとるなり。

　[58]知りそうも無き者が知る

　「仏法だにもあらば、上下をいわず問うべし。仏法は知りそうもなき者が知るぞ」

　あわましや、
　さいちのこころの火の中に、
　大悲の親わ、寝ずのばん、
　もゑるき（機）をひきとりなさる、
　をやの御慈悲で。
　　　　　　　　　　　　　　浅原才市

親鸞会除名の理由

　>>484
　ある責任ある立場の講師部員から、清森さん除名の理由が明らかにされました。

　（１）華光会の本を読んでいた。
　（２）七祖聖教を読んでいた。
　（３）西堀咲枝さんの話を聞いていた。
　（４）上田祥広さんの味方をした。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 22:18:29

親鸞会にかかわると貧乏になります。
彼らの言う因果の道理によると親鸞会は悪因なのです。
貧乏という悪化を全員が受けているからです。
しかし、会員と専任講師、特宣部員、学友部の奴らは極上のマゾのために悪化がすべて快感に変わるのです。
つまり極上のマゾにだけが親鸞会の教義で救われるのです。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 22:45:25

１９願の入り口にも入っていない。とか
ｓ会は２０願どころか１９願の門も閉じるのか？
それでどうやって三願転入するの？

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 22:51:36

親鸞会：おまえら地獄におちるぞ！今すぐ財施しろ！
↓
会員：やべえ・・・。払おう
↓
親鸞会：うはｗｗもうかったわいｗｗｗ
↓
外部：親鸞会の教え、異端じゃね？
↓
親鸞会：は？どこが？
↓
外部：必堕無間て。
↓
匿名：経に反してはいない
↓
ーすぐ論破されるー
↓
外部：やっぱ異端だね
↓
親鸞会：そんなこと言った覚えはない、物的証拠を出せ
↓
外部：録音でもしねてねえかぎりねえよｗｗ
↓
匿名：やっぱ、本願寺の言いがかりだったか
↓

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 22:52:29

外部たち：じゃあ録音するか
↓
ー会場での録音の禁止・身体検査ー
↓
外部：おいおいｗ
↓
脱会者：私聞きました
↓
外部：ほろみろよ
↓
親鸞会：どこかの不心得の講師が言ったんだろ、それは親鸞会の教えではない
↓
匿名：親鸞会は新しい団体できちっとした教学はまだない
↓
外部：じゃあ、とりあえず前言ったことは嘘だった、二度と言いませんって言えや
↓
匿名：それを私に言われても困る。直接言え
↓
親鸞会：（だんまり）
↓
ー時が経ち、問題が風化ー
↓
ーはじめにもどるー

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 22:53:30

結論
・会員は金を盗られたまま
・集金用に特化された親鸞会の教義は公式には実は不明

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 22:54:36

>>571
>
>【同紙昭和４５年５月】
>
>いわば世界中で最高の洪恩を蒙っている幸せ者である。
>ところが我々は、受けた恩徳は無量であるのに・・・

前年の伊藤康善氏の葬儀はシカトですかｗ

昭和44年1月、伊藤康善氏、逝去

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 22:58:13

元講師部員の中塚さんが除名されていたそうですが、
除名理由は何だったのでしょう？

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 23:10:22

>>572
>昭和44年・・・約40年も昔から会員の不満が漏れるほどの
>金集めしてたのか。あわれあわれ。

そういや豊田商事関連の書き込みにも

＞関西本部の時は、みんなお金を出す云々に疲れていた時期だったように思うね。

ってあったな

702 名前：名無しさん＠１周年投稿日： 2000/08/03(木) 19:12
＞７００
確かに本部、関西本部、新本部と計画が変わったよな。
関西本部の時は、みんなお金を出す云々に疲れていた時期だった
ように思うね。
そん時くらいかな。○○計画って言うのがあったな。
太陽計画だったけな。N野会長殺されて頓挫した感じだったな。
私ら、「あんなやばいのまずいよ」なって言ってたけどね。
その太陽計画のいっかんとして、高森○晴講師が豊田商事の人
達に説法した時、その「やくざ」ぶりが○晴講師の方が一枚上
手だって、あんとき興奮して話していた人がいたっけな。
それで、親鸞会に取材にきたけど。故○崎総務局長が、取り
合わない形だったけな。親鸞会は彼は雑行だらけで、決して
親鸞会の信者じゃないくらいのこと言ってたっけな。
それに、法を聞きたいといってきたら、たとえ極悪人でも
説法するのが当たり前であるくらいのこと言っていたけど、
それは後で取り繕ったことだと思うね。そうでなければ、
○○計画なんて言う言葉が出てくるはずがないもの。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 23:35:17

そういや、チビ丸
誰も高森が伊藤康善氏の葬式出なかったことを話題にしていないのに
自ら擁護の書き込みを始めたことがあったな

454 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2007/08/08(水) 23:31:57 ID:5BTl4t3u
>>453
はあ？
編集の手伝いしただけだろ？
他人の体験がなにか問題あるの？

「編集の手伝い」したら非難する。
「伊藤氏の葬式に行かなかった」ら非難する。行っても非難されてただろう。
手伝いせずに騒ぎおこしてたらまた非難の材料になってたわけだ。
どっちにしても同じじゃないか。

457 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2007/08/08(水) 23:40:38 ID:RXsBJixC
>>454
＞「伊藤氏の葬式に行かなかった」

自分を導いてくれた人の葬式には行かないで
母親が亡くなった時は説法中断、布教もお休み
婿が亡くなったときも布教もお休みですかｗ

伊藤氏には凄い恩徳感じているんですねｗ

＞「伊藤氏の葬式に行かなかった」ら非難する。行っても非難されてただろう。
＞
世間体を気にして行かなかったわけですかｗ

http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1185723824.html

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 23:38:42

>>597
「なぜやめた」の管理人だと聞いた。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 23:48:51

みなさん、youku　ってご存知ですよね？
今you tube や　ニコニコ動画とならんでブレイクしているみたいです。

親鸞会のアニメもアップされる日も近いでしょう。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 23:49:07

>>600
管理人は瓜生さんじゃないの？

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 23:52:09

オススメ

http://page7.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/g65033133

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/26(水) 23:56:56

猿、聞か猿、言は猿

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 00:07:25

すべての人を必ず助ける～とか言ってる一方で除名の嵐

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 00:16:08

除名というな！粛清と言え！

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 00:26:33

気をつけていただきたい。うんこというモノはじつに臭いものだ。気
をつけていただきたい。うんこというモノはじつに臭いものだ。気を
つけていただきたい。うんこというモノはじつに臭いものだ。気をつ
けていただきたい。うんこというモノはじつに臭いものだ。気をつけ
ていただきたい。うんこというモノはじつに臭いものだ。気をつけて
いただきたい。うんこというモノはじつに臭いものだ。気をつけてい
ただきたい。うんこというモノはじつに臭いものだ。気をつけていた
だきたい。うんこというモノはじつに臭いものだ。気をつけていただ
きたい。うんこというモノはじつに臭いものだ。気をつけていただき
たい。うんこというモノはじつに臭いものだ。気をつけていただきた
い。うんこというモノはじつに臭いものだ。うんこというモノはじつ
に臭いものだ。気をつけていただきたい。うんこというモノはじつに
臭いものだ。気をつけていただきたい。うんこというモノはじつに臭
いものだ。気をつけていただきたい。うんこというモノはじつに臭い
ものだ。気をつけていただきたい。うんこというモノはじつに臭いも
のだ。気をつけていただきたい。うんこというモノはじつに臭いもの
だ。気をつけていただきたい。うんこというモノはじつに臭いものだ
。気をつけていただきたい。うんこというモノはじつに臭いものだ
。気をつけていただきたい。うんこというモノはじつに臭いもの
だ。気をつけていただきたい。うんこというモノはじつに臭いものだ
。気をつけていただきたい。うんこというモノはじつに臭いものだ。
気をつけていただきたい。うんこというモノはじつに臭いものだ。う
んこというモノはじつに臭いものだ。気をつけていただきたい。うん
こというモノはじつに臭いものだ。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 00:27:50

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**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 00:29:34

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**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 00:30:27

またキチガイシンパが夜中に荒らしに来ていたのか

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 00:35:27

うんこが１本。うんこが２本。うんこが３本。うんこが４本。うんこが５本。う
んこが６本。うんこが７本。うんこが８本。うんこが９本。うんこが１０本。うん
こが１１本。うんこが１２本。うんこが１３本。うんこが１４本。うんこが１５本。うんこ
が１６本。うんこが１７本。うんこが１８本。うんこが１９本。うんこが２０本。うんこが
２１本。うんこが２２本。うんこが２３本。うんこが２４本。うんこが２５本。うんこが２６本。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 00:36:12

乃至

うんこが５２本。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 00:40:08

では、ここで問題です。

動物園のゾウのうんこ３㎏と、人間（成人男性）のうんこ３kgでは、どちらが重いでしょうか？

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 00:40:18

まるで粛清の嵐だな。
今更あの会の上層部が何をしようが驚きに値しないが
会員の人はいま何を考えてるの？

粛清された背景に、想いをめぐらすこともできないほど、マインドコントロールされてるのかな

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 00:50:26

親鸞会における詐欺問題とその解決の困難さに対する考察

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 01:03:57

>>600
N塚さんの除名はいつのこと？
去年、会館で見た気がする。
「やめた」のサイト作っておいて、やめてなかった？

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 01:06:04

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**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 01:34:41

>>616
>N塚さんの除名はいつのこと？
>去年、会館で見た気がする。
>「やめた」のサイト作っておいて、やめてなかった？

会館でＷ部さんからどなられているのを見たよ。

あの人、何をやらかしたのか、と思った。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 02:07:06

うんこ因うんこ果

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 02:10:27

「うんこ」というひとつの結果には必ず原因があります。

こかぬうんこは生えぬなり。

そこにうんこが落ちていたら、誰かがそこでうんこをしたということです。

必ずどんなうんこでも、出した人があります。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 02:16:25

過去にどんな物を食べてきたかを知りたければ、現在のうんこを見よ。

今度、どんなうんこをこくのか知りたければ、現在食べている物を見よ。

今の自分が分かれば、今後どんなうんこが出てくるのかが分かります。

良いうんこをこきたければ、いま良いものを食べればいいのだし、

悪い物ばかりを食べていれば、悪いうんこしか出てこないのだし。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 02:20:57

では、そうやってうんこをこいていくのは一体、何のためなのか？

なぜ苦しくともうんこをこかねばならないのか？

われわれがうんこをこく目的とは？

どうやってうんこをこくかよりも大切な、なぜうんこをこくか。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 02:24:09

また現役会員によるスレ潰しか。
最近のネット対策は質が落ちたな。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 02:29:40

SQES4prn がんばってるな

**342氏へ** · 2008/03/27(木) 04:58:35

>>547

>これがアンチがウソついてる証拠。
>
>「山科本願寺についての議論」ね。検索したらでてくるよ。

え～っとね、私が言ってるのは
件のT社アニメの問題は大沼法竜師のパクリ損ないだ
ということ。
別の人の別な話題出してきてどうすんの。

それとちび丸氏のような疑問に清森師が答えています。参考にでもしたら。
http://kiyomori.mitekaite.com/
質疑応答８８
----------------------------------------------

だいたい私は真宗の同行であって、親鸞会の所謂アンチでもシンパでもない。

>>373
をよく味わって読んでほしい。

それと親鸞会のアンチだのシンパだの、
親鸞会を規準にした言い方は非常に不愉快だ。やめてもらいたい。

**342氏へ** · 2008/03/27(木) 05:44:46

http://kiyomori.mitekaite.com/
質疑応答８８
【回答】

>私は、高森先生の御著書が、いわゆる「盗作」であったとしても、高森先生の信心が異安心だとか、
>教学力が間違っているとか、そういうことは関係ないと思います。
-------------------------------------------------------------

親鸞聖人も「名利の大山に迷惑して」とおっしゃっているんですが
「恥づべし傷むべし」と懺悔しておられます。
一方、大沼師、伊藤師、真田師などからの剽窃問題について
高森師の懺悔を私は聞いたことがない。「聞いたことがある」という人も知らない。

何事も何事も親鸞聖人のなされたように、とは高森師自身はしていないようだ。
それに、本当に懺悔があれば口にもあらわれ体にもあらわれるのではないか?

これは重要な点なので指摘しておきます。

**342氏へ** · 2008/03/27(木) 06:00:07

まだ親鸞会はダミーサークルやってんのか・・・

http://hpcgi2.nifty.com/nonsect/spict/smallpict.cgi
[3520]退会したいです・・・京大２０年度新入生

ダミーサークルKotenに勧誘され、初対面なのに２０００円
要求された時は疑いましたが、財布を覗かれたりもした
・・・

[3526]ありがとうございます！京大２０年度新入生

人生を航海に例えて、目標を持てば大学生活が
有意義なものになる・・・「生きる指針」などの
テーマをＯＢの方の講義や「歎異抄」などを参考に
皆で考えるサークル・・・といった感じの説明でした。

パンフの中身は、
１．「Koten」って何？　
２．新入生マル得情報
　①京大生の実態
　②京大生のおサイフ事情
　③京大ＭＡＰ
　④こんなものには気をつけよう!!
３．Kotenイベントカレンダー
４．ＯＢからのメッセージ
という構成でした。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 09:05:59

　　　　　　　　r　v ヽl　　　　／
　　　　　　　, > ○ <￣｀ヽ/　　　　　 ,
　　　　　／　｀‐^‐´　　　　　ヽ-‐ '"´
　　　　/　　　　,　-‐‐‐- ､　　　ヽ
　　　　{　　／-‐､　　　　　＼　 ',
　　　　 ,　/　{::::::::}　　　　　, ｰ､ヽ !
　　　　　ヽ{　｀‐ ´　　　。　{:::::::〉}ﾉ　変な書き込みばかりで
　　　　　　＞,　‐‐-､　っ　｀-´ﾉ　　
　　　　　<〃　　　　ﾉ_'┘＿-‐´ 　　　つまんない・・・

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 10:11:13

>>599
218 名前：名無しさん＠１周年投稿日： 02/10/20 19:03
減益時代、会長は１８歳の時に篤信の老婆の臨終説法を真剣に聴聞して、獲信されたと先輩に聞いた。
上記の話について、何方か詳しく知っている方がいたら、情報求む。

220 名前：名無しさん＠一周年投稿日： 02/10/20 19:48
>218
初耳！　臨終説法というのは、普通死にかけの人に対する説法だが、老婆に
対する誰かの説法か？　老婆が誰か死にかけの人に対してしてたのか？　
もし、この篤信の老婆自身が危篤状態まで熱心に説法していたのを聴聞した
の意味なら、まさに上記の伊藤康善氏（華光会創始者）の「仏敵」の内容と
ソックリだな。

221 名前：名無しさん＠一周年投稿日： 02/10/20 20:10
>220
華光会の本で『われらの求道時代』ってのによると
華光会時代の高森氏は当時の信者が語るところでは、
「『仏敵』をいついつまでに読んで信をいただきなさい。」
って指導していたらしいよ。この話が本当で減益が言うように、邪義
だったんなら高森氏は当時の邪義をひろめていたことを公式に懺悔せにゃ
ならんと思うが。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 10:50:54

998 名前：神も仏も名無しさん：2007/08/17(金) 01:18:53 ID:c8BE41+p
暑くて眠れないので、気になったところをいくつか。>988
与えましたよ。願主名が、裏書に記載されているのは、下さいという願主に応じて、与えたもの。
与えられたものは素直に戴くが真宗の肝要ですな。弥陀法に貸し借りなんていう
契約概念はありませんから。
回施、回施の固まりの阿弥陀如来の正覚を真とせず、
己の欲求を満足させようとする煩悩を真と思って生きている高森会には
発想すらできないことでしょうがね。南無阿弥陀仏
ちなみに、親鸞さまは与えたものを返せなどと言われたことはないです。
善鸞大徳も、首に親鸞聖人に賜った名号をかけていたという話ですからね。
ま、高森会は自心建立にしがみつく信心ですから、
オレを信じない人からは、名号を取り上げよ、というのは実に理にかなった話です。
仏意を利用することばかりで、仏意に生きないんだから、
君たちの会は外道会です。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 12:47:03

［真実を知らせない中国メデイアと嘘つき通す中国外務省］という内容の
ブログがあった。
http://ponko.iza.ne.jp/blog/entry/522957/
「中国の本性を知るニュース」

ちょっと引用してみよう。

（ここで引用と断らずにあたかも自説のように述べてしまうと
　　　　誰かさんのように「パクリ」になりますw）

「世界の国々でチベット抑圧と北京五輪ボイコットの動きがあることを、中国共産党の一党独裁政権である
中国は国民に知らせないように報道管制を敷いている。
いまだかつて歴史に無かった聖火の採火儀式への妨害行為は国民の目から隠蔽された。
このブログにどなたかのコメントがあったが、日本のテレビはライブと言いながら実はリアルタイムでは
なくて数十秒遅らせて放映しているとのことだった。都合の悪いシーンをカットするためである。
中国の中央テレビがまさしくこの手を使って妨害シーンを削除した。
「隠すより現る」(隠そうとすればする程、露見してしまう)の言い伝えの通り、
中国の隠蔽行為はかえって真実が国民の知れるところとなる。」

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 13:22:37

で、パロディを一丁。

タイトル「なぜ隠す　某ｓ会」

「ネットの世界では、批判者の抑圧と会内の粛清、批判者による教義批判への誠意
ある回答どころか、逆ギレとボイコットの動きがある。善知識なるＴ氏を頂点とする
独裁的体質の宗教団体である某ｓ会の幹部は国民に知らせないように、「見たもの
は雑縁になる。見るなという指示に無条件服従できないものは求道が進んでいない
証拠、見たら粛清も覚悟せよ」と会員向けに情報管制を敷いている。
いまだかつて歴史に無かった時期代表候補による破廉恥な不倫行為、幹部の破廉恥行為、
元講師たちによる教義批判や組織批判に対して某ｓ会からの露骨な妨害行為が行われ、
「雑縁になる」という理由づけで現会員の目から隠蔽されてしまっている。
どなたかのコメントがあったが、某ｓ会のアニメは、実は時代考証が無茶苦茶であり
通説と異なっている。
ある真宗史の専門家は「あまりに親鸞聖人をカリスマ化しすぎではないでしょうか。
それはかえって実像をゆがめ，弟子一人も持たず候、御同朋・御同行と門弟たちの
人師たることを最も嫌われた親鸞聖人の真価を損ねることにならないか心配です」
と語ったらしい。

某ｓ会の会長や二代目と目されている某Ｍ氏の都合の悪い言動をネット上で粉飾し、
無かったことにする使命を帯びた奸逝部がまさしくこの手を使って都合の悪い言動を
糊塗し、会長やその息子の不祥事を隠蔽し、虚像を広げようと画策している。
「隠すより現る」(隠そうとすればする程、露見してしまう)の言い伝えの通り、
某ｓ会の隠蔽行為はかえって会員、脱会会員に真実が知れるところとなる。」

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 14:41:07

>>618

Ｗ部弘宣部長、破廉恥行為を反省してますか？

M晴をあまりいじめないでくれ事件
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/6979/1158394190/1-6

しかし、Ｗ部弘宣部長は、大声で「私のこともいろいろ書かれているが、あんなのは全部デタラメだ！」と叫んでいたように
思います。そして、議長に選ばれたのをいいことに、指示棒を振りかざしながら、徹底的に批判分子の講師たちを糾弾
していました。

講師部員の中でも、上層部の人たちは、Ｗ部弘宣部長の破廉恥行為について知っているのか、Ｗ部さんが絶叫している
ときに、しらけた感じで静まりかえったのが、少し気になりました。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 15:12:35

「Ｋ田講師が拾った携帯電話で電話していた」とか「Ｗ部弘宣部長が破廉恥行為を行った」とか、
「Ｍ野さんがかつて万引きをしていた」などなど。

たしか、Ｋ田講師などは、「たしかにあそこにに書かれているようなことを私はしてしまったし、そのことは大変反省して
いる」などと言っていたと思います。Ｍ野講師は他にもいろいろあり、指摘の嵐を受け、謝罪する一方でした。

M野講師の「他にもいろいろ」ってなんだろう？気になる。
誰か知ってる方教えて下さい。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 17:07:17

親鸞会は指導者が自ら傷口拡げてることに気が付いてない。
現状ではほぼ回復不可能な状態に陥ってしまっている。
盗作について、代表がいかにも自著として真宗史に貢献したかのように欺いたことは致命的といえる。
いかに弁明しようとも名誉を得るための隠蔽と判断されて当然のことである。
近い将来、真宗史に汚点を残しただけで崩壊した過去の教団となるだろうね。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 18:15:01

http://kazoku.sub.jp/hankyou/071005toukou.htm
弥陀に救われた世界は、個々人の価値観とは関係ない世界なのだということです。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 18:45:56

>>585-586

>ここでも論理が大飛躍。報謝せよ、という教えは二十願の人に向かって説かれた教えだといってるの？

三願転入について話したいならコテハンでどうぞ。
自信のない、独り言が好きな方はご遠慮ください。
時間の無駄ですから。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 18:54:25

>>625
>アンチだのシンパだの、
親鸞会を規準にした言い方は非常に不愉快だ。やめてもらいたい。

まあ、書いてることがただ批難のために書いてるとしか思えない内容だから
一般のアンチとひとくくりにしてるわけだけど。

ちょっとは違うというなら新しいソースでも出したら？
覚如上人が浄土宗の学者を（あなたたちの言葉でいうなら）『パクリ」されたり
蓮如上人の白骨の御文はどうだとか
話題をそらしてるのはそっちだろう。
真宗門徒なら祖師や蓮如上人に学ぶものだが。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 18:56:40

>>637
三願転入の話も結構ですがもう万引きはされてないでしょうね？

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 19:00:51

つい最近まで万引きしてたような人が「善」について語られても・・・・・
いくら悪人正機といえ・・・・

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 21:17:18

万引きといえば、これ面白いから見てみｗ

江頭2：50さんが語る三浦和義
http://jp.youtube.com/watch?v=Md5pX7O69Mw

江頭さんが上で語っている問題の映像
http://sin-sei.at.webry.info/200704/article_5.html

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 22:33:29

そうそう。
万引きや不倫の話を話をしてればいいんだよ。
そうすりゃでて来ないから。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 22:54:47

>>638と、>>642は
同一人物？

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 23:11:49

>>641
で、三浦和義氏がサイパンで逮捕される数日前のMIXI　

あらら・・・ 2008年02月16日13:07 お隣の問題のミニストップさん！
潰れちゃったようです。
これまでの、僕と問題を起こしたオーナーは撤退し、本社直轄のお店になったようで、昨日僕にも挨拶に来ていました。
オーナーが代わったなら、また、買い物に行ってきましょう！
１年半で撤退じゃ、大損害でしょうね！

あらあら可哀そうに…！

オリセン 2008年02月16日 13:28
ばちが当たったな。和さんも、とりあえずの相手がいなくなって、おっとっと！という所でしょうね。
まぁ、とりあえずはおめでたい。

和 2008年02月16日 21:40
まぁ、縁が切れたわけでもないのです。
来月には、防犯ビデオの会社と、そのミニストップを経営していた会社を
２０００万円の損害賠償請求訴訟で、
７人の弁護団を組織し訴えることになっていますので。
100％勝てる訴訟なので、弁護団の先生方も張り切っています。

※　オリセン・・・・・三浦氏とは２５年来の友人で、つい最近までムショに入っていた人

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 23:14:40

>>637
剽窃したことを知らぬ存ぜぬで
しらばっくれている人の三願転入の話なんて
とてもじゃなけれど信用できないなあ。
悪いんだけれど高森さん、いま信用ないよ。
会員ならば三願転入の話よりもまず
高森さんの信用をとりもどす話をしなよ。

**ピエロ** · 2008/03/27(木) 23:15:59

>>625
>アンチだのシンパだの、
親鸞会を規準にした言い方は非常に不愉快だ。やめてもらいたい。

まあ、書いてることがただ批難のために書いてるとしか思えない内容だから
一般のアンチとひとくくりにしてるわけだけど。

ちょっとは違うというなら新しいソースでも出したら？
覚如上人が浄土宗の学者を（あなたたちの言葉でいうなら）『パクリ」されたり
蓮如上人の白骨の御文はどうだとか
話題をそらしてるのはそっちだろう。
真宗門徒なら祖師や蓮如上人に学ぶものだが。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 23:30:20

>>641
>>644

かって、御影堂に信者を座り込みさせて本願寺にイヤガラセした
どっかの誰かさんに似てませんかね・・・・行動様式がｗ

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 23:34:44

著作の約半分がパクリ。
しかも信心に関するところは、殆どパクリ。

覚如上人や蓮如上人と、やっていることが違うんだよ。

「会報」の約半分は、大沼法龍氏の文章そのまま。
「光に向かって」は約３分の１が、大沼法龍氏の文章そのまま。

同じレベルで論ずる方がおかしい。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 23:37:11

それにしても、これってエグイ文章ですね。裏でいろんなことがおこなわれていたようです。

さよなら親鸞会
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2008/03/post_f7e3.html

あなた方が守りたいのは一体何なのか？

高森顕徹会長の代表作「会報」が、かつて「私の道」と改題して出版される予定があったことは、
高森顕徹著『会報』に関する基礎知識にも紹介されています。

当時出版にあたって、会報に掲載されている挿話や引用の出典が調べられました。
ところが、真宗聖典に掲載されているような根拠についてはすぐにわかったものの、それ以外の出典がわかりません。
問題となる部分をすべて印刷し、出典が明らかになったものとそうでないものをファイルに分けましたが、「出典不明」の
ファイルに収められた書類は一向に減りませんでした。

「わからないって、高森会長が書いたのだから、高森会長に聞けば知っているはずだろう」と思われるかもしれません。
しかし、不思議なことにそれはなされませんでした。

そしてネットで会報の「パクリ」が明らかになると、「私の道」計画はいつの間にか消え、会報は何の説明もなく廃刊になったのです。

会報だけでなく、「光に向かって100の花束」が１万年堂出版から出たときも、同じように挿話の出典が調べられました。
しかし、結局多くの話が典拠不明のまま、明らかにされることはありませんでした。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 23:37:54

>>649の続き

高森顕徹氏の著書のルーツや、高森顕徹著「光に向かって100の花束」は大沼法龍の著作のパクリですといった一連の記事で、
高森会長の著作が伊藤康善や大沼法竜といった人たちのパクリであることが明らかになっています。しかしそうなると必ずそれを
否定し、高森会長を擁護する人が出てきます。

曰く、『蓮師も白骨の御文は後鳥羽上皇の「無常講式」から文をとっておられる』『祖師聖人も「取捨を加ふといへども毀謗を生ずる
ことなかれとなり。」と「取捨は可」と教えておられる』といった理屈です。

もし高森会長が、蓮如上人や親鸞聖人が言われるのと同じ理由で、「仏法のものは自由にパクってOK」として堂々と自著に使った
のならば、どうして部下に典拠を探させた時、『実はあの部分は伊藤康善の「安心調べ」からほとんど丸々持ってきたのだ』
『光に向かっての種本はこれだ。大沼法竜の「教訓」だよ』と言わなかったのでしょうか。

それどころか大沼法竜の本をパクった事実を隠し通して、「余裕は、タナボタでは来ない」と自慢している位です。
こんな人物と蓮如上人や親鸞聖人と比較したら、蓮師や祖師に失礼です。

清森問答には、こんな記事が上がっています。

○私はこれまでほとんど高森先生、親鸞会発行の出版物しか読んだことがなかった。皆さんもそんな人、多いと思います。
何しろ高森先生だけが、唯一の善知識だから、他は読む必要は無い、間違っている。読むこと自体高森先生をおろそかにしている
謗法罪だという意識しかありませんでした。
禁止を破った清森さんはその為、何日も講師部会合の時、前に出され、全講師部から指摘の嵐を受けた。
「君は学院再研修だな」と冷たく高森布教局長から断を下され支部長解任の処罰を受けてしまった。誰も恐ろしくて他の本は読めなかった、
話を聞けなかった。今もそうですから、ここをこっそり見ている講師部員は隠れてでしょう。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/27(木) 23:38:25

>>650の続き

なぜ、自分の書いた仏教書以外は見ないように仕向けたのか。自分が裸の王様であることが明らかになるのを恐れたとしか思えません。
そんなこと無いだろう思っている方、ぜひ伊藤康善の本を正本堂にもって行って、表紙を見えるようにして堂々と読んで見てください。
すぐに講師部員か職員が飛んできますから。

ネットで高森会長を擁護する文章を必死で書き続け、高森会長を批判する人を呼び捨てにし散々に貶め、高森会長の元を去った人たちの
悪口をメーリングリストで書いて会員に配信し、去ろうとしている人の家に会員を引き連れ夜中に押しかける人たち。

疲弊しきった会員に「会長先生の御心だから」と無茶な財施計画を声を張り上げて推進し、高森会長が1万人に話をしたいと望めば
認知症のお年寄りやバスの運転手まで連れてきて人集めの目標達成に身をすり減らす。

一体あなた方は、一度しかない人生で、何を守ろうとしてそんな馬鹿なことをしているのか。

もしそれが高森会長の為だというのならば、その人物はあなた方が人生をかけるほどの値はないから、やめたほうがいい。

もし高森顕徹という人物を長年にわたって信じてきた自分のプライドを守りたいだけならば、勇気を出してそのプライドを捨て、
新しい人生を力強く歩んでほしい。

高森会長のパクリの件、実は一部の幹部には周知の事実です。彼らは高森会長の過去、親鸞会の財政やお金の流れ、次期会長の
光晴氏がどういう人かも知っています。

知っていて、それでも親鸞会を離れない人は、もう仕方がない。

知らされず、隠され、裸の王様を拝まされてきた人は、そろそろ決断してもいい時です。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 00:40:20

>>618
思い出したが、「こんなサイトがあるよ」と言って
「なぜやめたのか」のサイトを教えてくれたのはN塚さんだったな。
最近、どうしているんだろう。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 01:41:33

中塚さんが「なぜ私は親鸞会をやめたのか」の管理人であることは間違いないよ
当該ページを開設してからも情報収集のためか会員を１年以上続けていたんだけ
ど、ある事件があってね

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 02:16:54

その元講師の人って親が大学教授だとかの人？

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 02:22:36

>>653
>中塚さんが「なぜ私は親鸞会をやめたのか」の管理人であることは間違いないよ
>当該ページを開設してからも情報収集のためか会員を１年以上続けていたんだけ
>ど、ある事件があってね

しかし、「なぜやめたのか」なんてタイトルのサイトを開設しながら、実はやめていなくて、
会内で情報収集してるって、なんかずるいね。上手いけど。

親鸞会から「おれたちは偽装サークルが、お前は偽装脱会だろ！」と言われそうｗ

でも、あのサイトの影響はかなり大きいと思う。
「なぜやめたのか」が出来てから、親鸞会のネット批判が急増したような気がするし。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 03:05:30

>>653
>>654
その人なら現在でも会員で、支部で積極的に活動されてますよ。
本部でもたまに見かけます。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 07:02:36

アンチとウンチって似ているよね。
ウンチとアンチって似ているよね。
アンチとウンチって似ているよね。
ウンチとアンチって似ているよね。
アンチとウンチって似ているよね。
ウンチとアンチって似ているよね。
アンチとウンチって似ているよね。
ウンチとアンチって似ているよね。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 07:24:47

>>653
Ｗ部がまた2ちゃんで破廉恥行為を蒸し返されて怒り、
報復のために某氏の実名を挙げたんだろうな。いかにもあいつらしいわ。

Ｗ部もＫ玉もＭ野も人の上に立つことが生きがいの、ミニ高森を目指している俗人で、
あいつらの頭には会内での権力闘争にいかに勝ち生き延びることしかない。

ｓ会は会長の死後に崩壊するだろうけど、その要因として、求道心のないイエスマン連中が
高森会長の自我をどんどん肥大させていったことも見逃せないと思うね。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 10:08:01

>>656
>その人なら現在でも会員で、支部で積極的に活動されてますよ。
>本部でもたまに見かけます。

昨年、除名になったと聞きましたが。

なぜ、そのような嘘を・・・。何か意図があるの？

しかし、元講師部員で除名になる人って、最近大杉ｗ

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 10:09:27

現在、某会員が刑事告発に向けてW部の破廉恥行為の被害女性の証言を集めているとのこと。
これは某幹部講師の策略であり、W部が退会しない限り起訴は取り下げない姿勢。
某幹部講師があえて誰とは申しませんが、W部さん、そろそろ身辺整理をした方がいいのでは？

>>「私のこともいろいろ書かれているが、あんなのは全部デタラメだ！」

声高らかに法廷で叫んでいただきましょうか。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 10:29:03

告発するって、容疑は強制わいせつ？時効は７年だし、親告罪（被害者の告発が必要）なので、某会員が告発することはできませんが。それと起訴するのは検察ですね。
だいたいこんな裏付けのとりにくい事案でそんな簡単に起訴されると思ってるの？
ということでアンチのデマ情報決定だね。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 10:38:34

>>660
>W部さん、そろそろ身辺整理をした方がいいのでは？

親切な人がわざわざ警告してくれてよかったね、Ｗ部さん。
今頃悪因悪果の因果の道理を思い知ってるのかな。
よかったね。求道が進んだのでは？

週刊誌のタイトルが今から楽しみだ。

「ベストセラー本を連発する仏教系新興宗教の某ｓ会にスキャンダル発覚！
　教団幹部が破廉恥行為の隠蔽で、現会員が怒りの内部告発！」

とかかなぁ。

Ｗ部さんは会から除名されたら、どうやって生きていくんですかぁ？
やっぱ、ジャーナリストですかぁ？wwwwwwwwwwww

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 10:43:50

>>661

Ｗ部本人の降臨乙です。なかなか早い反応だったねwwwwwwwww

＞某会員が告発することはできませんが。

被害者本人が絶対に告発しないという保証はあるの？
しっかりと無間地獄行きで洗脳して脅してあるから大丈夫ってか？

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 11:11:03

N塚の話が出たら、急にウンコ荒らしが出てきて
W部さんが叩かれ始めた。

分かりやすい構図だ。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 11:41:50

>>664

>N塚の話が出たら、急にウンコ荒らしが出てきて
>W部さんが叩かれ始めた。
>分かりやすい構図だ。

ネット対策員としてはどうしてもそういう構図にしたいんだろね。
でもウンコ荒らしはどうみたってネット対策員の仕業だろ？
自分たちがやってきたことだから批判者もどうせ同じようなことをやるだろう
という発想から言ってるんだろ？

Ｗ部が２ちゃんで叩かれることで「ザマーミロ」と溜飲を下げる会員も脱会会員も少なくないと思うけどね。
実際、Ｍ晴体制になってから、Ｗ部だけでなくて幹部はろくでもないのしか残ってないじゃん。

某氏もネットで晒されるのは一種の自業自得だろうけど、本人もそんなことは覚悟のうえじゃないの？

Ｗ部の生き様をみたら、どうみたって「権力に追随」＞＞＞＞＞＞仏法だよね？

でも、ｓ会以外に仏法がないと思っていれば、自ずとそういう生き方になってしまうのもわからんでもないがね。
自分の蒔いた種は、某氏にせよ、Ｗ部にせよ、万引きのＭ野にせよ、しっかり刈り取っていくことだな。

**神も仏も名無しさん** · 2008/03/28(金) 11:45:40

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