修行にそういう霊験・奇跡の類が絶対に必要かというと、必ずし
　もそうではないのですが、法華経の方便品第二の有名な「十如是」
　（諸法実相を表現したもの。一念三千の理論的根拠といわれる）
　に如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・・・そしてこれら
　が究極的に一つ（これが一念であろう）であると説かれています。
　つまり「念」には「相（すがた）」「性（傾向性）」「体（本体
　）」「力（能力）」「作（作用）」を伴っています。

　それらが他に働きかけるとき、如是因・如是縁・如是果・如是報
　つまり、「因縁果報」となり人の幸・不幸となって運命を形成し
　てゆくのです。以上、九つの如是（真理）が究極的に一つで等し
　いがゆえに「十如是」と呼ばれるのです。
　
　かくの如き神秘不可思議の「念＝心」の作用を、形而上（空）、
　具体上（仮）、真理上（中）観じる観法を「一心三観」ともいい
　「空」「仮」「中」の三諦はそれぞれ円融して相離れないことを
　「三諦円融」と呼んでいます。密教の口伝（最奥秘伝）である「
　三弁宝珠」（如意宝珠法）は、「一心三観」を表現したものです。

　が、在家の修行者には上記のような「理観」はチンプンカンプン
　であるがゆえに、鎌倉時代、日蓮聖人が苦難のすえに、法華経の
　真髄（文底秘沈の如意宝珠）が「南無妙法蓮華経」の七字の題目
　であって、「事観」（事の一念三千）として末法の時代の成仏法
　である、と説いたのです。

　いずれにせよ、「念」の神秘不可思議な作用を体験することは修
　行者にとって、十分価値のあることであり、その一つのきっかけ
　になるのが、この「ゴールデンウィーク神業」である、と思うの
　です。皆さん、「愛」と「真心」でよく祈りこんでから参加して
　いただけると、「証」が出やすいと思います。それは、法華経で
　も説かれていますので、けっしてカルトではありません。安心し
　て参加してください。