創価学会第２代会長・戸田城聖を語れ

**青年訓** · 04/01/02 05:41

1900年（明治33年）2月11日、石川県生まれ。
北海道での教員生活を経て上京し、牧口常三郎に師事した。
1928年（昭和3年）、日蓮大聖人の仏法に帰依。
1930年（同5年）、牧口とともに「創価教育学会」を創立し、理事長として教育改革、宗教改革に尽力。
1943年（同18年）、宗教・思想の統制を図る軍部権力に検挙・逮捕され、
2年余の獄中生活を強いられた。出獄後、「創価学会」と改称し、再建を開始。
1951年（同26年）、第2代会長に就任して組織を整え、7年足らずで75万世帯に拡大した。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/19 20:43

>>159
もともと偽経だから追加してもおかしくないわな（笑

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/19 23:24

>仏とは、生命なんだ！　生命の表現なんだ。外にあるものではなく、自分自
身の命にあるものだ。いや、外にもある。それは宇宙生命の一実体なんだ！

と学会に入ることって全然、別の話じゃないの。

04/01/19 23:45

学会員だけが「宇宙のリズム」を持っている、というのはすごい愛国心だと思う。
　なにしろ対世界人口比率「０．１％」に過ぎない学会員の９５％が日本人なのだから。
　　「日本人だけが宇宙のリズムを保持している」と主張しているに等しい狂信だ。

「世界」や「宇宙」という言葉になんとなくだまされてしまってはいけない。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/20 01:10

>仏とは、生命なんだ！

私も昔、人間革命第四巻のこの文に感動しました。
でも、今は「だから、何？」って感じです。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/20 20:33

>>162

「宇宙のリズム」は学会に入らないと保持できないって言っているわけだ。
かなり強引だね。

**創価は人を駄目にする** · 04/01/20 20:35

. .: : : : : : : : :: :::: :: :: : :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　. . : : : :: : : :: : ::: :: : :::: :: ::: ::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　.　. .... ..: : :: :: ::: :::::: :::::::::::: : :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　　 Λ＿Λ . . . クズ創価学会員どものたわごとは聞きたくない・・・
　　　　　　/:彡ミ゛ヽ;）ー､　. . .: :・・・:::::::::::::::::::::::::::
　　　　　 / :::/:: ヽ、ヽ、 ::i . .:: :.: ::: . :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　 / :::/;;: 　ヽ　ヽ ::ｌ　. :. :. .:: : :: :: :::::::: : ::::::::::::::::::
￣￣￣（_,ノ￣￣￣ヽ､_ノ￣￣￣￣

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/20 20:36

騙されていた猿の言うことだから本当だろうな、でも・・・聞き飽きた。嵐は必要ない。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/20 20:40

>　──仏とは、生命なんだ！　生命の表現なんだ。外にあるものではなく、自分自
身の命にあるものだ。いや、外にもある。それは宇宙生命の一実体なんだ！

今でも、学会員はこの文に感動しまくっていますです。。。

**「随筆 新・人間革命」より** · 04/01/20 20:57

　私は戸田先生から、天文学の個人教授も受けたが、先生は、さまざまな学説に触れながら、よくこんな話をされた。
　「今の研究では、宇宙には太陽系のようなものが無数にあるといわれる。それは仏法で説く、三千大千世界の姿であり、実相である。
　科学が進めば進むほど、仏法の法理の正しさが証明され、その偉大さがわかってくるものだ」
　また、こう語っておられた。
　「仏法のために、もう一度、法難を受け、牢獄に入りたいものだ。
　独房は確かに狭いが、ぼくには、そんな実感はない。『我即宇宙』だよ。ぼくは、大宇宙の広大さに包まれての独房生活だった」

**「随筆 新・人間革命」より** · 04/01/20 20:58

　宇宙の根本法たる仏法の真髄を覚知された戸田先生は、常に宇宙的視野から、物事を考えられていた。
　そして、東西両陣営の対立の溝が深まる一九五二年（昭和二十七年）二月、先生は「地球民族主義」の叫びを放たれた。
　民族、国家、イデオロギーなどを超え、人類が「地球家族」「世界は一つ」という認識に立って、共存への道を開かなくてはならないというのが、先生のお考えであられた。
　なんという先見か。
　仏法は、万物、万人に、仏の生命が具わっていると説く。
　また、宇宙それ自体を一つの生命体ととらえ、自身といっさいの環境とが不二の関係にあると教えている。
　つまり、人間を地上の支配者とする人間中心主義ではなく、調和と融合の哲理であり、「宇宙的ヒューマニズム」が仏法である。

**「随筆 新・人間革命」より** · 04/01/20 21:00

　今、人類は、仏法の哲理に刮目し、戸田先生の唱えた「地球民族主義」に、たどり着こうとしている。世界は、「仏法の叡智」を渇仰していることは間違いない。
　宇宙時代の開幕は、「大仏法の時代」の夜明けである。この生命の哲学を友から友へと伝え、世界を結びゆくのが、私たちの使命である。
　満天の星を仰ぎ、大宇宙を心にいだき、今日も、われらの語らいは弾む。
　このかけがえのない地球を、国境なきオアシスに、わが仏国土とするために。

１９９８年１０月２８日（水）掲載より抜粋

**「随筆 新・人間革命」より** · 04/01/21 15:21

恩師のレコード

――　獅子吼に弟子は勇気百倍！　――

　わが師・戸田先生の声を思い出すと、私の胸は、懐かしさであふれる。
　悲しむ友を励まし、青年を慈しむ、深く温かな声。
　百雷の如く、大感情から発する厳愛の叱咤。
　障魔を鋭く粉砕する弾丸の舌鋒、友を鼓舞してやまぬ大将軍の言。
　この世から、不幸を一掃せんとの大獅子吼。
　その響き、激、静、寒、暖、厳、寛、慈・・・・。
　あるいは、厳冬、春風、烈日、秋霜・・・・。鮮やかな四季の彩りの如くなり。

**「随筆 新・人間革命」より** · 04/01/21 15:23

１９５９年（昭和３４年）――恩師が逝去して、始めて迎えた元旦。
　信濃町の学会本部に集った幹部は、戸田先生の講義の録音テープを聴いた。
　提案者は山本伸一。学会のなかから、先生の叫びが薄らいでゆくのを憂いて。
　テープレコーダーから、先生の声が流れると、空気は一変した。
　恩師、ここにいますが如く、同志は皆、襟を正し、感涙し、敢闘を誓った。

**「随筆 新・人間革命」より** · 04/01/21 15:24

　間もなく、伸一は、先生の「声」をレコード化し、永遠に残す事業に着手。
　先生の講義・講演のテープ百六十余本を結集。これには、全国の同志も協力してくださった。感謝。
　遺弟を代表して、伸一が「創価学会会長　戸田城聖先生の教え」と、ジャケットの題字をつづった。拙い字ではあったが。
　レコードの一枚目（「可延定業書」講義）が完成したのは、この年の７月。
　「実に嬉しい。報恩」と、伸一は日記に記した。
　伸一が、恩師の「声」をレコードにする着想をもったのは、実は、５１年（同２６年）にさかのぼる。
　きっかけは一冊の本。
　戸田先生の膝下で、伸一が英国の作家ホール・ケインの小説『永遠の都』を学んだ時のことである。
　この本を通して、革命のロマンと同志愛を教えていただいた思い出の一端は、かつて、『随筆　人間革命』にも書いた。

**「随筆 新・人間革命」より** · 04/01/21 15:25

　小説の舞台は１９００年のローマ。先生のお誕生の年であったことも不思議。
　ともあれ、先生の気迫、まさに”遺言”の如し。
　作品中、次のような忘れ得ぬ一場面。
　――ある日、主人公のディビッド・ロッシィのもとに、蓄音機に掛ける円筒（シリンダー）が届く。今でいえば、レコードやテープ、ＣＤである。
　手回しの蓄音機から聞こえてきたのは、彼を養育してくれた恩人であり、師匠である老革命家の声。
　流刑地からの”遺言”であった。後を頼む――と。
　懐かしい、大恩ある師の声を聴いて、むせび泣きながら、ロッシィは誓う。
　「やりますとも！ぼくはやります！」

　戸田先生を囲み、広布の大理想を語り会いながら、一人思った。
　”先生の叫びを、永遠に残したい。いつかレコードのような形で・・・・
　伸一、２３歳。人生の嵐の渦中であった。

**「随筆 新・人間革命」より** · 04/01/21 15:27

　青年部の室長時代。先生の叱られ役は、常に伸一。
　いつであったか、森田一哉理事長が語っていた。
　「先生ほど、戸田先生から、よく叱られた方はいませんね。私などは、ほんの数回でした。みんなは、先生のことを”防波堤”と呼んでいたんです」
　これは、弟子としての私の誇り。誰よりも深く、恩師の獅子吼を、わが魂に刻み得た青春。

　「一の獅子王吼れば百子力を得て諸の禽獣皆頭七分にわ（破）る」（御書1316ﾍﾟｰｼﾞ）
　獅子王の子なれば、勇気百倍、我は立ちたり。法戦、いまだやむことなし。
　正義を叫び抜かずして、どうして愛弟子といえようか！
　「広宣流布の闘志たれ！」
　恩師の声は、今も伸一の耳朶を、瞬時も離れることはない。

１９９８年１月８日（木）掲載

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/21 19:43

>わが師・戸田先生の声を思い出すと、私の胸は、懐かしさであふれる。

池田氏には、今一度、戸田氏の声を聞いて欲しい。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/21 19:51

このスレは何か？
正宗になりすましたあのバカ専用なのかい。

日顕 · 04/01/21 19:55

この猊下の御言葉でよいなら、いつでも聴きに来い・・・。

**原水爆禁止宣言** · 04/01/21 20:00

原水爆禁止宣言戸田城聖
1957年9月8日横浜　三ッ沢競技場にて

天竜も諸君らの熱誠にこたえててか、昨日までの嵐はあとかたもなく、天気晴朗の
この日を迎え、学会魂を思う存分に発揮せられた諸君ら、またそれにこたえるこの
大観衆の心を、心から喜ばしく思うものであります。さて、今日の喜ばしさにひき
かえて、今後も、当然、難があるであろう。あるいは、わが身に攻撃を受けること
も覚悟のうえであるが、諸君らに今後、遺訓すべき第一のものを、本日は発表いた
します。

**原水爆禁止宣言** · 04/01/21 20:02

前々から申しているように、次の時代は青年によって担われるのである。
広宣流布は、われわれの使命であることは申すまでもない。これは、私た
ちが絶対にやらなければならぬことであるが、今、世に騒がれている核実
験、原水爆実験にたいする私の態度を、本日、はっきりと声明したいと思
うものであります。いやしくも、私の弟子であるならば、私の今日の声明
を継いで、全世界にこの意味を浸透させてもらいたいと思うのであります。

**原水爆禁止宣言** · 04/01/21 20:04

それは、核あるいは原子爆弾の実験禁止運動が、今世界に起こっているが、
私はその奥に隠されているところの爪をもぎ取りたいと思う。それは、もし
原水爆を、いずこの国であろうと、それが勝っても負けても、それを使用し
たものは、ことごとく死刑にすべきであるということを主張するものであり
ます。なぜかならば、われわれ世界の民衆は、生存の権利をもっております。
その権利を脅かすものは、これ魔物であり、サタンであり、怪物であります。
それをこの人間社会、たとえ一国が原子爆弾を使って勝ったとしても、勝者
でも、それを使用したものは、ことごとく死刑にされねばならんということ
を、私は主張するものであります。

**原水爆禁止宣言** · 04/01/21 20:06

たとえ、ある国が原子爆弾を用いて世界を征服しようとも、その民族、
それを使用したものは悪魔であり、魔物であるという思想を全世界に広
めることこそ、全日本青年男女の使命であると信じるものであります。
願わくは、今日の体育大会における意気をもって、この私の第一回の声
明を全世界に広めてもらいたいことを切望して、今日の訓示にかえるし
だいであります。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/21 20:43

そんな宣言はなん番煎じかわからんぐらい後のものなんだよ
｡
そうかい､のう無しだからバカなことを繰り返すのか｡

若い会員に教学でやり込められて憂さ晴らしに来ている
じじいのウダツのアガらんへっぽこガカーインだったのね。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/21 21:00

>>183
では、それ以前のものをここに書いてもらおうか。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/21 21:09

184よ183に該当するんだな。答えろ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/21 21:18

返事が無いただの汚物だったようだ｡

弔いに書いて置いてやろう
この板中を捜せば書いてあるよ｡
一昨日ぐらい前だ｡

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/21 21:18

185よ、貴様が戸田氏以前のものをＵＰしてからだ。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/21 21:30

タコ助さんでしか？
広島とか長崎とか原水爆等等で自分でサガさんかいワレ！
この板にもあるっちゅーとんじゃダボ｡

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/21 21:37

“地上から悲惨の二字をなくしたい” －これが戸田城聖第2代会長の願いであった。
　1957年9月8日、逝去の７ヶ月前、横浜・三ッ沢競技場で原水爆禁止宣言は行われた。
戸田会長はこの時、57歳。この宣言を「遺訓の第一」として未来に生きる青年に託したのである。
「世界の民衆には生存の権利がある。それを脅かすものは魔ものである。いかなる国いかなる民
族であれ核を使用するものは悪魔である。」
今こそ、この宣言の精神を継承することを強く望むものである。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/21 21:41

>>188
このスレに来るなら、戸田氏について語りな。
スレタイが読めないか？
日本語、ワカリマスカ？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/21 21:49

検索も出来ない椰子が調子にのっている
堕スレで戸田を語ろう！

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/21 22:23

このスレは資料集？

**「法華経の智慧」より** · 04/01/21 23:05

「本物の信心」とは何か。当然、様々な次元から論ずることができるが、
ここでは、牧口先生がつねづね言われていた一点を述べておきたい。
それは、日蓮大聖人の本物の門下であるかどうか。大聖人の御聖訓通りの
行動であるかどうかという点である。大聖人は「開目抄」で、
「愚人にほめられたるは第一のはぢなり」
（開目抄／文永九年二月五十一歳御作与門下一同於佐渡塚原 237頁）
と仰せである。牧口先生は、この御文を敷衍されて
「愚人に憎まれるは第一の光栄なり」と言われていた。
つまり、”愚人にほめられたい、名声を得たいと、世間的な名誉を
求めているようでは、本物ではない。むしろ、仏法のことで愚人から憎まれ、
非難を受けることは、最高の光栄なのである。
その人こそ「本物の信心」の人である”と教えられたのである。
これを受けて戸田先生は、草創の青年部に与えられた「青年訓」で
「愚人にほむらるるは、智者の恥辱なり。大聖にほむらるるは、一生の名誉なり」
と、呼びかけられたわけである。世間の風評や、言われなき非難に負けてはならない。
むしろ、信心ゆえの非難、中傷こそ、我が人生の栄誉との気概で、
悠々と進み抜いていただきたい。そこに本物の信仰者としての生き方がある。
(「輝きの人間世紀へ」13頁)

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/22 04:00

>“地上から悲惨の二字をなくしたい” －これが戸田城聖第2代会長の願いであった。

創価学会自体が悲惨なのです。
戸田氏よ、あなたは後進の育成を誤った。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/22 05:10

その通り！
戸田氏自身も問題多いけどな。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/22 11:10

>仏とは、生命なんだ！　生命の表現なんだ。外にあるものではなく、自分自
身の命にあるものだ。いや、外にもある。それは宇宙生命の一実体なんだ！

と悟った（？）からって何が解決したというのだろうか。
その後の強引な折伏大行進になぜ結びつくのかがわからない。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/22 12:06

これが創価の言う仏法＝宇宙の法則の根拠なんだろ。（プッ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/22 12:13

それで、戸田の愛人と、その子供の今は？

**池田先生スピーチ** · 04/01/22 17:13

「冬は必ず春となる」信心で立ち上がれ！妙法は「変毒為薬」の大法より抜粋
聖教新聞 2003/12/13

　わが尊き学会員の皆さまが、一人ももれなく「健康長寿」であられることが、私の祈りであり、願いである。
　使命ある一人ひとりが、強く、どこまでも強く、人生を歩んでもらいたい。元気で、幸福にあふれた、価値ある日々であってほしい。断固として、生きて生きて生き抜いていただきたい。
　新しい年、「創価完勝の年」を迎えるに当たり、ここで、もう一度、信心の根本の姿勢を確認しておきたい。
　それは、1957年（昭和32年）の12月度本部幹部会でのことであった。
　この月、戸田先生が生涯の願業とされた75万世帯の弘教が、ついに達成された。
　その歴史的な幹部会で示されたのが、「三指針」であった。
　つまり ―

　① 一家和楽の信心
　② 各人が幸福をつかむ信心
　③ 難を乗り越える信心

　この３点である。
　以来、私たちは、これを「学会の永遠の三指針」として胸に刻み、前進してきた。
　わが同志が、それぞれの境遇において、それぞれの家庭で、職場で、地域社会で、それぞれの人生で、困難に負けず、現実の不平や不満に流されず、希望に燃えて生き抜き、勝ち抜いていくための指標である。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/22 19:20

>>190
アンパンマンの声はどうもミスマッチｗ

語ってから(・∀・)ｲｲﾅﾖ!!
自分のことが見えない猿は書き込まなくてよし
ついでに糞スレαβοοη..._

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/22 22:19

>>200
鬼太郎の声は？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/22 22:36

>>200
あっひゃっひゃっひゃっひゃっひゃ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～！！
ｍ(＿＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿＿)ノ彡☆バンバン、
ｍ(＿＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿＿)ノ彡☆バンバン、ｎ

04/01/22 22:43

だいじょうぶですか・・・。オツムのほうは・・・。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/22 22:49

>>203

123 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：04/01/18 12:08 ID:???
葵講は日蓮宗では認められていないんだって？

124 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：04/01/18 12:20 ID:???
アホイ講は、認められるも何も、講員が一人もいない架空の講なんだよ。（ﾊｹﾞﾗ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/22 23:27

　　　　　　∧＿∧
　　　　　（ ´∀｀） <ゴミはゴミの日にちゃんと出すモナ　
　　　　 /⌒　　｀ヽ
　　　　/　/　　　ﾉ.＼＿M
　　　 (　/ヽ　　　|＼＿__E）・～　ぷ～ん
　　　　＼ /　　　|　　／　＼　～・　
　　　　（　　 _ﾉ |　 / ｳﾜｧｧﾝヽ
　　　　　 | 　 /　/　 |ヽ（｀Д´）ﾉ| ←ハキリ
　　　　　|　 /　/　　ヽ（）ノ
　　　　　(　 )　) 　　　￣￣￣
　　　　　 |　|　/
　　　　　 |　|　|.
　　　　　/　|＼＼
　　　 ∠／　

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/22 23:34

>>203
他人のHNだと>>202のような書き込みはキチガイに見えるだろ？
ところが藻前はよくそのような書き込みをするじゃないか
普段の藻前はみんなからそう見られているんだよ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/23 03:03

>>203
ハゲ見っけ！

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/23 09:51

何年か前に、戸田城聖の母親か嫁さんか忘れたけど、創価の友人葬でなく日蓮正宗の葬儀だったよな！フライデーにも掲載されていた。たしか、池田は参列しなかったはず‥

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/23 10:54

戸田氏の本妻が池田を大嫌いだったのは有名な話。
池田もマズイ過去を知られているから、寄り付けないのだろう。
池田ほど叩けばホコリだらけの勲章マニアもいないよ。

**戸田先生の生涯** · 04/01/25 02:04

本名は戸田甚一。のちに城外と改め、戦後、獄中の体験から城聖と改名しました。
明治３３年（１９００年）２月１１日石川県加賀市の漁民の七男として生まれまし
た。明治３５年（１９０２年）３歳のとき一家は厚田村に移居、幼年期を過ごしま
す。厚田では家業の漁業を手伝いました。病弱でしたが読書好きで成績優秀。独学
で小学校準教員の資格を取って教員となり、さらに正教員の免許も取りましたが、
雄飛の志をたてて１９才で上京。「なお功ならずんば厚田に帰らず」と、ひたむき
な向学心に燃える独立独歩の日々を過ごします。２１歳の時、教育家牧口常三郎
（創価学会初代会長）が校長であった学校の訓導となり、牧口常三郎を人生の師と
するようになりました。

**戸田先生の生涯** · 04/01/25 02:11

以来、教員や私塾経営、出版事業をしながら創価学会の基礎を築き上げていき、
昭和５年（１９３０年）、牧口初代会長とふたりで創価教育学会を創立。昭和18
年には戦時中の弾圧投獄の過酷な状況に陥りますが、志はひるむことなく戦後自
ら指揮をとります。昭和２６年（１９５１年）５月３日、第２代会長に就任。生
存中に７５万世帯の会員達成を宣言し、仏法を根本に平和を築く創価学会の基礎
をつくりました。昭和３３年死去。

『厚田村の有名人』より。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/25 13:13

51 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日：2004/01/25(日) 11:32 ID:???
創価の三代の師弟関係も嘘や美化の多いいい加減な物だからね。

牧口→戸田の真の師弟関係
牧口を援助していたパトロンが戸田（当時は学習参考書のベストセラー著者）
というだけのこと。戸田は戦前の創価教育学会時代から牧口の話を聞くこと
すら嫌で、毎回タクシーに乗って会場から逃亡する常習犯だった。

戦後は自分が組織利用（東京建設信用組合事件）で理事長職を失ったことを
逆恨みして、子飼いの青年部（今の創価学会の主な重鎮はここ出身)を使って
クーデターを起こし、学会組織を乗っ取って牧口派を放り出した（当時全会
員の１／５が集団退会した）。

戸田の講演の中には牧口の価値論を否定して、馬鹿呼ばわりした物まである。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/25 22:59

辻副会長指導より

一、過去世から自分が知らずに行ってきた謗法の罪を心から謝ること。(原因)
一、仏法の素晴らしさを人に伝え、悩める人を助けていくと心に決めること。（決意）
ただ、初めは何が素晴らしいのかさっぱり分からないし、そんな気持ちには
なれないでしょう。祈った末に良い結果がでたらやっていこうぐらいでOKです。
一、怪我の回復を願うと同時に、怪我によって失った不幸を何らかの形で
絶対に取り戻すんだと固く心に決めること。(お願い)

**戸田先生の生命論** · 04/01/26 07:04

　冷い拘置所に、罪なくとらわれて、わびしいその日を送つているうちに、思索は
思索を呼んで、終には人生の根本問題であり、しかも難解きわまる問題たる「生命
の本質」に、つき当つたのである。

元来が科学、数学の研究に興味を持つていた私としては、理論的に納得できないこ
とは、とうてい信ずることはできなかつた。そこで私はひたすらに、法華経と日蓮
大聖人の御書を拝読した。

**戸田先生の生命論** · 04/01/26 07:06

唱題の数が二百万遍になんなんとする時に、私は非常に不思議なことにつき当り、
未だかつて、はかり知り得なかつた境地が眼前に展開した。喜びに打ち震えつつ、
一人独房の中に立つて、三世十方の仏・菩薩・一切の衆生に向つて、かく叫んだの
である。
　遅るること五年にして惑わず先き立つこと五年にして天命を知りたり、と。
　かかる体験から私は今、法華経の生命観に立つて、生命の本質について述べたい
と思うのである。

仏教から三世の生命観を抜きさり、生命は現世だけであるとしたならば、仏教哲学
は全くその根拠を失つてしまうと考えられるのである。

**戸田先生の生命論** · 04/01/26 07:09

三世の生命なしに仏法はとうてい考えられないのである。

　ここにおいて三世の生命を説くからといつて、我々は霊魂の存在を説いているの
ではない。人間は肉体と精神の他に、霊とか魂とかいうものがあつて現世を支配し、
さらに不滅に続くということを、承認しているのではないことを明らかにしておく。

　日蓮大聖人におかれては、釈尊が仏の境涯から久遠の生命を観ぜられたのに対し
て、大聖人は名字即の凡夫位において、本有の生命、常住の仏を説きいだされてい
る。即ち凡夫の我々の姿自体が無始本有の姿である。

**戸田先生の生命論** · 04/01/26 07:12

　私に会通を加えて本文をけがすことを恐るといえども、久遠の生命にかんしてそ
の一端を左にのべていく。
　生命とは宇宙と共に存在し、宇宙より先でもなければ、後から偶発的に、或いは
何人かによって作られて生じたものでもない。宇宙自体がすでに生命そのものであ
り、地球だけの専有物と見ることも誤りである。我々は広大無辺の大聖人の御慈悲
に浴し、直達正観・事行の一念三千の大御本尊に帰依し奉つて、「妙」なる生命の
実体把握を励んでいるのに他ならない。

**戸田先生の生命論** · 04/01/26 11:50

　かの有名な高山樗牛先生が、「人が偉大な仕事をする。その偉大な仕事は後世に
も残る。その後世に残した偉大な仕事に自分が生きている」といわれたことを記憶
している。樗牛先生は偉大な文学者であるだけに、私は非常に悩んだものである。
もし先生の言葉のごとくならば、平凡な我々や犬や猫は永久な生命といえないこと
になる。よつてこの場合の永遠の生命に普遍妥当性がないわけである。長い間本当
かウソかと悩みつづけた結果、彼は偉大なる文学者ではあるが、死後の生命に関し
ては甚だ浅薄な考え方であるという結論に達した。

**戸田先生の生命論** · 04/01/26 11:52

　前にものべたように宇宙は即生命である故に、我々が死んだとする、死んだ生命
はちようど悲しみと悲しみの間に何もなかつたように、喜びと喜びの間に喜びがど
こにもなかつたように、眠つている間その心がどこにもないように、死後の生命は
宇宙の大生命にとけこんでどこを探してもないのである。

　この死後の大生命にとけこんだ姿は、経文に目をさらし、仏法の極意を胸に蔵す
るならば自然に会得するであろう。この死後の生命が、何かの縁にふれて我々の目
にうつる生命活動となって現われてくる。

**戸田先生の生命論** · 04/01/26 11:54

　そこで肉体にもせよ精神にもせよ運命にもせよ、目にみることのできない
しかも厳然たる存在の生命の反映であると、先にのべたことを記憶より呼び
覚ましてもらいたい、さてその前にいかような状態において生命が来世に連
続するかという問題をのべてみよう、我らが死ねば肉体の処分にかかわらず
我らの生命が大宇宙の生命へととけこむのであつて、宇宙はこれ一個の偉大
な生命体である、この大宇宙の生命体へとけこんだ我々の生命は、どこにも
ありようがない、大宇宙の生命それ自体である、これを空というのである。
空とは存在するといえばその存在を確かめる事ができない、存在せぬとすれ
ば存在として現われてくるという実体を指しているのである。

**戸田先生の生命論** · 04/01/26 11:56

　このように現在生存する我らは死という条件によつて大宇宙の生命へとけ
こみ、空の状態において業を感じつつ変化して、何らかの機縁によつて又生
命体として発現する、このように死しては生れ生れては死し、永遠に連続す
るのが生命の本質である。

私にこれ以上の会通を加えることは大御本尊に対して申訳ないことであるが、
ただ有難さのためにこれを述べる。成仏とは仏になる仏になろうとすること
ではない。大聖人様の凡夫即極、諸法実相との御言葉をすなおに信じ奉つて、
この身このままが永遠の昔より永劫の未来に向つて仏であると覚悟すること
である。もつたいなや、かかる不浄の身が御本尊を受持し奉ることによつて
仏なりと覚るとは、何という有難いことではないか、この果報こそ何ものに
もかえがたい果報であつて、ひとえに大御本尊の大功徳である。

**創価学会の原点** · 04/01/26 17:52

　ともあれ学会は、生命論に始まり、生命論に終わるといってよい。
「仏とは生命なり」──戸田先生の悟達に、創価学会の原点があったのです。
（池田大作他『法華経の智慧』第１巻、聖教新聞社、p. 40）

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/29 19:55

戸田先生も永遠の指導者のお一人だ。
しかし、もう語ることはできない・・・。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/29 20:16

ちなみに北条、秋谷は永遠の指導者にあらず。念の為。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/01/30 22:51

戸田情勢氏と池田台作氏との師弟関係は、東教授と財前五郎の関係だったらちょっとした小説になるかも

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/01 14:58

>>100
口封じにそれなりの地位と権力を池田が与えてあるので言えない＞戸田門下生
池田の呪縛の解けた門下生（例:龍年光）とか戸田時代の大物幹部の子弟
（例:原島嵩→親が戸田時代の大幹部）ははっきり言うケースもある。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/01 15:00

>>223
どうして？歴代会長なのに。

**227** · 04/02/01 15:01

>>224
だった。ｽﾏｿ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/01 22:04

>>226
つまり、生きてる時は不二の師匠と崇めても死ねば影響力０なわけね。
池田氏も同じ運命か。。。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/02 21:50

でしょうね。死ねば影響は０になると思います。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/03 18:52

ソ連みたいな組織なのかな？

**KURI** · 04/02/04 22:40

みなさん、すみません。
私は職が欲しいばっかりに牧口先輩の言いなりになりました。
また、ありもしない「絶対」を持ち出して、ぼろ寺を持ち上げることに加担しました。
気がついたときには引っ込みがつかなくなってしまい、増えた弟子にハッパをかけることしかできませんでした。

また、法華経の独自解釈には当時進駐軍が配っていた聖書を参考にしました。
ソースがばれないようにキリスト教をぼろくそに言い、信者に気づかれないようにしました。
でも、これだけは分かってください。
代作はわたしが選んでません。伸一も選んでません。

**戸田醸成** · 04/02/04 22:41

みなさん、すみません。
私は職が欲しいばっかりに牧口先輩の言いなりになりました。
また、ありもしない「絶対」を持ち出して、ぼろ寺を持ち上げることに加担しました。
気がついたときには引っ込みがつかなくなってしまい、増えた弟子にハッパをかけることしかできませんでした。

また、法華経の独自解釈には当時進駐軍が配っていた聖書を参考にしました。
ソースがばれないようにキリスト教をぼろくそに言い、信者に気づかれないようにしました。
でも、これだけは分かってください。
代作はわたしが選んでません。伸一も選んでません。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/05 19:44

結局、生き残った方が勝つんだね。
今、起こっている騒動、最後に笑うのは誰かな？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/05 20:48

戸田先生が指導するときのテーブルの上に乗っているコップの中身は
水ではなく

　　　　　　　　　酒

だったらしいですが、マジですか？

**母が熱心で困ってます** ◆1Cz5bN8eQk · 04/02/05 21:05

戸田先生は豪快だったらしい、愛人の存在も隠さなかったとか

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/05 21:11

そんなのより大ちゃん
新聞持ってきて
朝刊はいらないぞ！
わかったか？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/05 22:21

>>235
マジっす。アルコールの回ってからの指導はなかなか好評だったとか
（でもそれで肝臓やられて死んだんですが)
>>236
最近なくなった柏原ヤス元議員（受勲したので粛清)もその一人。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/06 23:39

池田氏は、自分以外の受勲は認めないのか。。。
普通、師匠なら逆に祝うだろ。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/07 14:58

こういう時に、人の器量がわかると思う。
池田の器量は、その程度のもの。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/11 23:29

誕生日なのでageときます。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/11 23:35

無冠の友に先生は含まれないのか？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/19 22:46

ageさせていただきます。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/19 22:49

上がりましたね。やはり、戸田先生はお怒りなのでしょうか？

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/20 15:37

戸田先生は、最後まで正宗信者として霊山へ戻られました。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/20 15:52

店員に丁寧語使えないドキュンはコンビニに来るな！！！

正直、客はむかつくっていう人集合！
http://life4.2ch.net/test/read.cgi/conv/1067479131/
レジに無言で店員が来るのを待ってる客
http://life4.2ch.net/test/read.cgi/conv/1063292018/
コンビニで道聞いてくる奴へ
http://life4.2ch.net/test/read.cgi/conv/1046246290/

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/24 11:41

あげ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/24 11:44

>>246
２４時間営業するならＤＱＮも大事なお客さんだろ
嫌ならやめりゃいいんだよ、ちゃんと就職したって
お客の中にはＤＱＮが居るんだ。どこに行っても同じ事だよ

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/24 20:07

高利貸しだよな。池田大作はその取立ての営業部長だったよな。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/24 20:56

戸田もイケダも人相イクない。
人間年を重ねると、誠実な人はいい顔になるだろ？

ご両人の顔に、魅力はないね。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/24 22:10

どっちもイケメンじゃないことは確かだな。

**249** · 04/02/24 22:51

いや、実際に高利貸しをやっていたって話をしてんの。

人相以前に、宗教家ってガラじゃないの。

それを知らずに　信者になってるバカが多すぎ。

おれも小学生のころ　座談会に参加させられて　窮屈な思いしたよ。

低所得者層の心の支えだ。ボケ！

**十羅刹男** ◆oqrK07Dod. · 04/02/25 00:47

「高利」だっていう根拠を出せよ、ボケ。

**249** · 04/02/25 01:32

は？
高利貸しをしていたという事実を指摘してるの。
ボケ。

高利貸し、金貸しでもいいや、してないという根拠だせや。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/25 01:35

池田大作先生

って　誰　　ですか

教えて

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/26 00:51

飛ばない豚のことです。

**名無しさん＠お腹いっぱい** · 04/02/26 20:15

ＹＡＨＯＯＢＢ事件により、
創価学会に破防法を適用するもよう。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/26 21:32

公安の中に創価が紛れてたりして。

**名無しさん＠お腹いっぱい。** · 04/02/26 22:15

『人生地理学』の牧口常三郎先生のスレも、欲しい所だ。