■【合憲判決】　最高裁　【靖国参拝】■

**法の下の名無し** · 2006/06/15(木) 22:44:40

６．２３　最高裁が判断を下すわけだが

**法の下の名無し** · 2006/06/15(木) 22:51:15

○公述人（百地章君）　

政教分離と信教の自由の保障の関係でございますが、
私は、端的に信教の自由を保障することが目的であり、そのための手段が政教分離
であると考えております。

　つまり、信教の自由は人権であります。他方、政教分離というのはいわゆる制度的保障
というふうに言われております。制度的保障というのは、基本的人権とは違って、後国家的な、
国家によってつくられた制度でございます、歴史的に。例えてみますと、ちょうど学問の自由と
大学の自治の関係に当たると思います。学問の自由というのは個々の学者あるいはすべての
国民に与えられている。しかし、歴史的に学問活動の中心になったのが大学であったということから、
大学に対しては国が介入したり干渉したりしないという形で、大学における学問の自由をより
確保するために大学の自治というのはつくられた、制度的につくられてきた、このような関係にあると思います。

　したがいまして、信教の自由を保障するための手段が政教分離でありますから、政教分離そのものをあたかも
目的とするような考え方は、私はこれは本末転倒であるというのが第一であります。学説の中には確かに政教分離
というのは人権であるという説もありますが、これは少数説でありまして、私はとりません。

あくまでも手段と目的の関係にある。

**法の下の名無し** · 2006/06/15(木) 22:54:02

また立てたのかｗ

**法の下の名無し** · 2006/06/15(木) 22:57:41

信教の自由が目的で
政教分離は、ただの手段

優先すべきは

信教の自由＞＞＞＞政教分離

これが基本だｗ

**「国立追悼施設」は憲法違反である** · 2006/06/15(木) 23:01:01

最高裁が示した、憲法の禁止する「宗教的活動」とは

当該行為の目的が宗教的意義をもち、その効果が宗教に対する援助、助長、促進
又は圧迫、干渉等になるような行為を言う (目的効果基準)

国立追悼施設での行為は、
その目的は、宗教的意義を持ち
その効果は、宗教（靖国神社）を圧迫、干渉となる。

国家による国立追悼施設での行為が、宗教的活動であるかどうかは、
「無宗教の追悼式」という外形的側面のみにとらわれることなく、
当該行為を行なうについての意図、目的及び宗教的意志の有無、程度、当該行為の一般人に与える効果、
影響等諸般の事情を考慮し客観的に判断しなくてはならない。

国立追悼施設での行為が一般人に与える効果は、靖国に代わる施設だとの認識を与える(事実上の代替施設)
当該行為は、靖国神社に対して圧迫、干渉となるといわざるをえない。

よって、国立追悼施設は違憲である。

**法の下の名無し** · 2006/06/15(木) 23:23:10

これ最高裁までやってたの？初めてしったよ。
どうせ利益なしで却下でしょ。それでいいし、法的判断する問題じゃないと思うんだけど。
というか、もし傍論でも判断したとしたら、めちゃ政治問題になるよ。

誘導 · 2006/06/15(木) 23:34:17

法学(仮)板ローカルルール

以下のものはここでは禁止です。【全掲示板＆案内http://info.2ch.net/guide/map.html】から他の適切な板を選択して御利用ください

・ニュース、出来事、事件など１つの事案でのスレ立て

**法の下の名無し** · 2006/06/15(木) 23:34:32

６．２３　最高裁による初めての判決だ。

最高裁は誤魔化すわけにはいかない。

これで決着がつく。違憲か合憲か。

**法の下の名無し** · 2006/06/15(木) 23:39:20

>>7
重大な憲法問題だろがｗ
単なるニュース、出来事、事件
などではないｗ

**法の下の名無し** · 2006/06/15(木) 23:41:33

いや。単発の判断は明らかに出来事でしょｗ

**法の下の名無し** · 2006/06/15(木) 23:50:48

>>10
そんな小さな問題ではないｗ

政教分離とは何なのか。
信教の自由との兼ね合いはどうなるか。

これに答えが出されると信じている。
もはや、最高裁は逃げられない。

**法の下の名無し** · 2006/06/15(木) 23:58:27

そもそも靖国参拝問題が、
これほど大きな国際問題にまでなってしまった
責任の一端は、司法にある。

司法の怠慢だ。

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 00:20:16

司法の怠慢ではありません。
特亜の傲慢だす。

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 11:59:42

>>4
>信教の自由が目的で
政教分離は、ただの手段

そのとおり。
政教分離の原理主義者はアホ

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 12:26:07

死霊をカミに祀り上げて拝んでること自体すげーキモイ。
靖国、ただの戦前のカルト施設。

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 17:33:24

>>15
国家の義務に殉じた人間に、敬意を払えない方がキモイ。

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 21:28:56

へー、マジ？
まあ。今までの基準からすれば違憲だろうね。

>>5
宗教的目的の段階で切られる。
宗教的色彩を排除するために国立追悼施設を作るのだから、
その行為はもっぱら世俗的な目的によるもので、宗教的意義を持たないと。

そして、世俗的な目的の行為により、
事実上他の宗教の活動に影響を与えたとしても、
他の宗教の信教の自由を侵害しない限り、違憲の問題は生じない。

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 22:24:28

>>17
司法による宗教の定義では
「超自然的、超人間的本質の存在を確信し、畏敬崇拝する信条と行為」

死者に対する行為は、全てこれに該当する。

追悼行為も、「宗教的意義のある行為」であると言う事は
常識なんだが？

勿論これだけなら習俗的行為で、違憲ではないが。

問題は効果。
宗教（靖国）を抑制する効果がある。
そもそも、その狙い（抑制）すらある。

1 · 2006/06/16(金) 22:33:00

>>17
あいにくだが１００％
合憲判決が出るｗ

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 22:33:55

そんな当たり前のことが今までどうして常識じゃないような
あ遣いをされてきたんだ？
誰の陰謀で　誰の怠慢なんだ？

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 22:49:04

弁論が開かれていないのでしょ？
なら、原告上告棄却で合憲なんだろうな。

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 22:49:55

１６
キリストの幕屋か？

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 22:50:44

今回の最高裁判決はなんとと言う裁判の判決なの？

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 22:55:16

>>12
靖国参拝の国際問題化は政教分離が焦点になっていないから司法は
関係ない。（中国韓国が問題にしているのは、A級戦犯と祀る
靖国に首相が参拝することで、別に首相や天皇が神社に公式だろうと
非公式だろうと参拝しても関心ない）

1 · 2006/06/16(金) 22:59:51

カウントダウン

＼(^^＼)(/^^)/ 【　祝　６．２３靖国参拝　最高裁合憲判決！】＼(^^＼)(/^^)/

まであと７日ｗ

※靖国参拝違憲確認等請求事件 (大阪　一次)

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 23:02:18

単に、信教の自由と政教分離の目的効果基準で判断しても合憲だろうし、
中国等との国際関係の悪化の恐れがある点からしても、今の政府を支持する意味で
統治行為論的な判決がでるかもしれんな。まぁ、何にせよ合憲じゃね？

1 · 2006/06/16(金) 23:03:07

>>24
国内で問題となっているため
国際問題へと波及した。

国内で問題にならなきゃ、中・韓も口出ししなかったであろう問題だ。

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 23:03:07

下級審判断を破棄して判決を変更するには弁論を開く、
且つ、違憲判断をする時は大法廷で開催する。
その２つを行われないのなら、上告棄却が決定的だな。

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 23:05:09

>>27
いや中国韓国が問題視したのはA級戦犯合祀が発覚してからだよ。
それまでは、首相が参拝してもスルー状態。

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 23:14:41

>>18
行為が宗教的意義をもたないということではなく、
行為の目的が宗教的意義をもたないということ。

政教分離で違憲とされるのは、
①目的が宗教的意義をもち、かつ、
②効果が助長促進なことが必要なんだから
①の目的で切られたら効果云々は関係ない。

現に、津地鎮祭事件では
目的の宗教的意義自体否定されている。

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 23:30:44

つまり、18は「問題は効果」といっているが、
目的が宗教的意義を持たないのなら(これは>>18で認めてるよね)
その時点で既に政教分離違反は問題にならない。
だから、最高裁の立場に立つ限り、「問題は効果」ということはありえない。

「目的が宗教的意義を持つ、あるいは、効果が宗教に対する援助等になるとき、政教分離違反になる」
という最高裁と異なる立場に立たなければ>>18の論理はでてこない。
でも、その立場は厳格に政教分離違反を判断するから、
靖国参拝は②効果が宗教に対する助長ということで政教分離違反になる。

1 · 2006/06/16(金) 23:35:08

>>30
宗教的意義とは、布教等の目的、という意味じゃないだろｗ

それなら、①だけで違憲（宗教活動）じゃないかｗ

行為自体の宗教的意義に決まってるだろ

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 23:43:10

>>32
最高裁は、行為自体に宗教的意義があれば
政教分離違反だなんて厳格な立場をとっていない。

あくまで、①行為の目的が宗教的意義を持ち、
②その効果が宗教に対する援助、助長、促進又は圧迫、干渉等になるような行為
のみが政教分離違反になるの。

津地鎮祭事件

「ここにいう宗教的活動とは、前述の政教分離原則の意義に照らしてこれをみれば、
およそ国及びその機関の活動で宗教とのかかわり合いをもつすべての行為を指す
ものではなく、そのかかわり合いが右にいう相当とされる限度を超えるものに限られる
というべきであつて、当該行為の目的が宗教的意義をもち、
その効果が宗教に対する援助、助長、促進又は圧迫、干渉等になるような行為をいうものと解すべきである。
その典型的なものは、同項に例示される宗教教育のような宗教の布教、教化、宣伝等の活動であるが、
そのほか宗教上の祝典、儀式、行事等であつても、その目的、効果が前記のようなものである限り、当然、これに含まれる。」

で、その「目的」についての判断。

「本件起工式は、宗教とかかわり合いをもつものであることを否定しえないが、
その目的は建築着工に際し土地の平安堅固、工事の無事安全を願い、
社会の一般的慣習に従つた儀礼を行うという専ら世俗的なものと認められ」

1 · 2006/06/16(金) 23:43:55

>>31
国が靖国に代わる施設を作ると言う事は
それだけで靖国にとっては大変な圧迫効果が出る。
これは靖国のみに深刻な影響を与える。

アメリカの基準（レモン・テスト）ではこれだけで違憲と判断される。

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 23:45:27

>>32
それと、①だけで違憲ということも無い。
行為の目的が宗教的なものでも、効果がないものなら、
最高裁の論理では政教分離違反にならない。

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 23:47:08

>>34
アメリカのレーモンテストなら違憲ってのはわかる。
もっとも、レーモンテストなら靖国参拝も違憲と判断される。
靖国に対する助長ということで。

1 · 2006/06/16(金) 23:51:03

>>33
まあ、目的効果基準はややあいまいだ。
これの元となた（レモン・テスト）で判断すべきだろう。

問題はあくまで、宗教に対する影響（効果）
それのみで判断すべき。

影響力からみて、国立追悼施設は
完全に違憲だｗ

1 · 2006/06/16(金) 23:55:22

>>36
もっと原点に立ち返れば、政教分離（単なる制度で目的ではない）などどうでもいい。
問題は信教の自由の保障だ。

信教の自由の侵害性でも

追悼施設＞＞靖国参拝

**法の下の名無し** · 2006/06/16(金) 23:59:19

>>37
レーモンテストは目的、効果、係わり合いの3点で判断して、
①行為の目的が世俗的で、かつ、
②行為の効果が世俗的で、かつ、
③行為と宗教の間に過度の関わりがない場合に限り、合憲とするものだよ。
http://www5a.biglobe.ne.jp/~k-otomo/study/situmon/con_jin/con_jin3.html

だから、判例の基準より厳格なものであって、
効果それのみで判断するということはありえない。

1 · 2006/06/17(土) 00:09:22

>>39
うそつけ

目的・効果基準はアメリカのレモン・テストに由来する（1971年連邦最高裁判決、Lemon v. Kurtzman）。

①政府の行為は適法で世俗的な目的をもつものでなければならない。
②政府の行為はその主たる効果が宗教を助長または抑制するものであってはならない。
③政府の行為は政府と宗教との「過度の関わり合い」をもたらすものであってはならない。

レモン・テストは上記3つの基準からなり、このうち1つでも違反すれば、
当該行為は合衆国憲法修正第1条に照らして違憲であるとされる。

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 00:17:58

>>40
確かにあなたの引用の方が正確。それはすまなかった。
あなたも「効果」のみでなく、「目的」「係わり合い」も検討するってことね。

じゃあ、靖国参拝がレーモンテストで合憲になるっていう
>>25の理由を明らかにしてください。

あなたの意見を見ていると、
①靖国参拝は合憲②国立追悼施設での追悼は違憲、
という結論にあわせて、学説の都合のいいとこを集めているだけに見える。

>>5で最高裁の目的効果基準を持ち出して、国立追悼施設は違憲としているが、
目的が宗教的意義を持つかということについては検討をしておらず、
むしろ>>18で習俗的行為だと認めている。

で、>>37では目的効果基準で無くレーモンテストで判断するといいながら、
「宗教に対する影響（効果）それのみで判断すべき」という。

そして、レーモンテストだと靖国参拝も違憲になるということからか、
>>38では急に政教分離などどうでもいいと言い出して、
信教の自由に対する制約の度合いで判断すべきと言っている。

1 · 2006/06/17(土) 00:37:17

>>41
ややこしい聞き方するなよｗ

答えは簡単だ。

信教の自由という本質を考えれば
どちらが逸脱した行為であるかは明白。

そもそもアメリカでは、靖国参拝を問題視するなどという
発想自体がないはずだ。

憲法は、法律等を根拠にした国の強制力を伴うような行為を抑制するためのもの。
公人だろうが、自分だけで参拝するような行為は問題外。

一方、国家としての追悼施設での行為は、当然厳しく審査される。
その意図、効果等。

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 00:49:38

>>42
>答えは簡単だ。信教の自由という本質を考えれば
>どちらが逸脱した行為であるかは明白。
結局、今までのレーモンテストとか目的効果基準は捨てるわけね。
「信教の自由を侵害するか」という一点のみで判断すると。

>公人だろうが、自分だけで参拝するような行為は問題外。
小泉首相の参拝は
《１》内閣総理大臣小泉純一郎と記帳した
《２》公用車を使用し、秘書官を同行させた－などの事実はあるが、
《３》献花代は私費で支出している。
北大大学院法学研究科の棟居快行（むねすえとしゆき）教授（憲法）は
「小泉首相の靖国参拝は公私どちらとも判断できるグレーの部分が多い」とし、
それが憲法判断の前提となる参拝の性格付けの判断を揺るがせる一因となっていると指摘する。
http://www5.hokkaido-np.co.jp/motto/20051022/

弁護士山口貴士大いに語るの「小泉首相の靖国参拝はやっぱり違憲でしょう」
http://yama-ben.cocolog-nifty.com/ooinikataru/2005/10/index.html
靖国参拝の合憲性を論じる上で、無視することが出来ないのは、
最高裁大法廷平成９年４月２日愛媛玉ぐし料事件判決です。
この判決において、最高裁は明確に、
「地方公共団体による靖国神社や護国神社への玉串料等の奉納が，
たとえ相当数の者が望んでいるとしても，
公共団体が特定の宗教団体に対して特別の関わりあいをもつことであり，
宗教団体である靖国神社や護国神社が特別のものであるとの印象を一般に与えるものであるから，
憲法が禁止する国家や公共団体の宗教活動にあたり違憲」であるとの判断。

もっとも、今回の場合不法行為の枠内で論じられているから、
多分政治的判断で最高裁は憲法判断を避けると思う。
が、合憲判断は今までの最高裁判例を見る限り無い。
だから地裁レベルでも合憲判決は一個も無くて、
憲法判断回避か違憲判決になっている。

1 · 2006/06/17(土) 01:07:41

>>43
今回が、初めての最高裁判決だ。　もっと重く受け止めろよｗ

数の問題ではない。
憲法判断は、最高裁の最終判断のみが有効。
控訴できない判決の下級審での意見は無効。

それから「憲法判断を回避」
などという判決はない。

違憲か、合憲か　二つに一つだ。

1 · 2006/06/17(土) 01:18:30

>>43
>結局、今までのレーモンテストとか目的効果基準は捨てるわけね。

べつにそうじゃないが、判断に迷った場合は
立法の精神の原点に帰って考えりゃ、おのずと答えは出るってことだ。

信教の自由が目的で
政教分離は、手段

優先すべきは

信教の自由＞＞＞＞政教分離

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 09:59:50

えー、聞いてないよ。
東京、大阪、高松のどれ？

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 10:32:42

>>44
それゃ、憲法判断を回避という判決はない。
憲法判断をせずに結論が出せるなら憲法判断しないというだけ。
例えば長沼ナイキでは憲法判断を避けている。
http://www.hiraoka.rose.ne.jp/C/820909S1.htm

>>45
信教の自由が目的で政教分離が手段とした上で、信教の自由を保障するために、
政教分離でどのような行為を違憲とすべきかということを具体化したのが目的効果基準じゃん。
つまり、国が特定の宗教に一定以上肩入れしたような形になると、
他の宗教の信者の信教の自由が害される。その肩入れ具合の判断が目的効果基準。

だから、優先すべきは、信教の自由＞＞＞＞政教分離としても、
目的効果基準に違反するなら、信教の自由を侵害することになるよ。

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 12:27:17

素人ですいません

邦楽業界的には、靖国公式参拝合憲、靖国公式参拝違憲、どっちが有力？

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 12:51:33

>>48
邦楽は知らないが、法学的に公式参拝は違憲が有力。
合憲論に持ってくなら、
http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/ehimetamagusihannketuzennbunn.htm
の三好達か可部恒雄の反対意見が参考になると思う。

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 13:48:46

>>45
目的効果基準違反は、信教の自由に対する侵害の危険であって、いわば未遂犯。
信教の自由に対する侵害そのものではない。

国教のある国でも、信教の自由は保障されうるのだから。

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 13:52:17

米山合憲

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 16:38:09

靖国参拝訴訟：原告側の敗訴確定へ　２３日に初の最高裁判決
　小泉純一郎首相の靖国神社参拝は政教分離を定めた憲法に違反するとして、
日本と韓国の戦没者遺族ら２７８人が国や首相らに損害賠償を求めた訴訟で、
最高裁第２小法廷（今井功裁判長）は上告審判決を２３日に言い渡すことを決め、
関係者に通知した。弁論が開かれていないため「原告の法律上の権利や利益が
侵害されたとは認められない」と請求を棄却した１、２審判決が確定する見通し。
歴代首相の靖国参拝を巡る初の最高裁判決。
また、第２小法廷は１３日、「首相による靖国参拝は違憲」との理由による
上告部分については「上告理由に当たらない」とだけ述べて棄却する決定を出した。
このため、２３日の判決では憲法判断に踏み込まないとみられる。
　原告側は１人１万円の賠償を求めたが、大阪地裁（０４年２月）、
大阪高裁（０５年７月）とも請求を棄却。小泉首相の靖国参拝を巡っては
６地裁で８件の訴訟が起こされた。賠償請求はいずれも棄却されているが、
福岡地裁（０４年４月）と大阪高裁（０５年９月）が違憲判断を示した。【木戸哲】
毎日新聞　2006年6月14日　東京朝刊
http://www.mainichi-msn.co.jp/seiji/gyousei/news/20060614ddm012040008000c.html

>また、第２小法廷は１３日、「首相による靖国参拝は違憲」との理由による
>上告部分については「上告理由に当たらない」とだけ述べて棄却する決定を出した。
>このため、２３日の判決では憲法判断に踏み込まないとみられる。

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 17:12:08

>>52
乙。憲法判断を避けるっていう、俺の予想の方があたりそうだね。
最近の最高裁は空気の読み方が凄い。

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 18:33:08

>>53
大法廷に事件が回付されていないから、最高裁は憲法判断を
しないと思います。(裁判所法１０条参照）
そもそも靖国参拝という事実行為が、合憲または違憲の判断の
対象になりうるのか疑問です。

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 18:56:21

>>54
20条3項の「宗教的活動」は「事実行為」も含む概念ですから、
靖国参拝という事実行為でも合憲違憲判断の対象にはなるでしょうね。

それに、そう考えないと、
首相が特定の宗教の応援演説に行ったり、ビラを配布したりしても、
事実行為だから違憲の問題が生じないということになってしまいますし。

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 19:45:13

>>55
＞憲法８１条
＞最高裁判所は、一切の法律､命令､規則又は処分が
＞憲法に適合するかしないかを決定する権限を有する
＞終審裁判所である。
靖国参拝は､上記のうち「処分」にあたるのでしょうか？

1 · 2006/06/17(土) 20:45:26

>>54
仮に判断をしないと言うことは、参拝だけなら憲法上問題ない、
すなわち合憲と言っているに全く等しい。

参拝のついでに、布教の演説等すれば、それは当然、判断の対象となる。

判断しないのではない。
参拝だけなら、判断の対象外の行為＝合憲ってことだ。

今からでも遅くは無いｗ
最高裁は、逃げずに結論を言うべきだ。

1 · 2006/06/17(土) 20:46:57

判断しないような裁判官は

今度の選挙で罷免でいいｗ

1 · 2006/06/17(土) 20:58:08

あらためて書くが

国立追悼施設での行為は、

①その目的は、宗教的意義を持ち
　（目的である追悼という、死者に対する行為自体に宗教的意義がある）

②その効果は、宗教（靖国神社）に対して圧迫、干渉となり、
　又、公人の参拝に対する抑制効果を与える。
　公人に対する抑制効果は、国民へも波及する。

だんだん熟成して来たｗ

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 21:11:06

>>56
法学協会（編）『註解日本国憲法　下巻』（有斐閣・1954年）
P1218では、「国家機関のなす事実行為もまた、本条の適用については、
「処分」に準ぜしめて、審査の対象に当然なる」と書かれています。
他のソースも探してみたのですが、見つかりませんでした。

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 21:29:18

「職権による判断」で、何らかの憲法判断をしていただきたい。
憲法判断をしないなら、かなりがっかりする。

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 21:37:05

連投申し訳ないが、靖国参拝訴訟が最高裁までついに来て、芦部先生はどんな思いなんだろうかなぁ

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 21:55:55

>>60
いろいろ調べていただき、ありがとうございます。
｢処分｣とは、国民に何らかの権利義務を生じさせるものである
という行政法上の処分についての判例の定義を前提にすると、
＞国家機関のなす事実行為もまた、本条の適用については、
＞「処分」に準ぜしめて、審査の対象に当然なる
のであれば、事実行為についても同じように
国民に何らかの権利義務を生じさせるものである場合に限り
審査の対象になるとは考えられないでしょうか。

行政法上の処分についての判例の定義
｢公権力の主体たる国又は公共団体が行う行為のうち、
その行為によって、直接国民の権利義務を形成し
またはその範囲を確定することが法律上認められているものをいう」
(最判昭３９・１０･２９）

**法の下の名無し** · 2006/06/17(土) 23:32:31

素人目には、安倍官房長官が統一教会の合同結婚式に祝電
を送った件の方が違憲性が強いように見えるのですが、
これは、違憲にはならないんでしょうか？

**法の下の名無し** · 2006/06/18(日) 00:54:44

祝電は宗教的行為ではないだろ。

**法の下の名無し** · 2006/06/18(日) 02:51:37

>>63
考え得るけど、不自然だよ。

まず、行訴法の取消訴訟の対象を限定するための定義を、
憲法文言解釈に持ってくるのは論理が逆転している。
憲法解釈を行訴法に持ってくるならまだしも。。。

それに、憲法の国家機関に対する拘束はどの範囲であるべきかという、
国家のグランドデザインの文脈にそった解釈と、
行政による具体的な権利侵害に対する
司法機関を通じた救済はどの範囲であるべきかという、
運用面の都合にそった解釈は、当然違ってくるのでは？

ぶっちゃけ、行訴法の「処分」の解釈には、行政の予算と人員と時間の縛りがあるが、
憲法の「処分」の解釈にそんな考慮は不要。

**法の下の名無し** · 2006/06/18(日) 07:40:03

>>66
丁寧な回答ありがとうございます。
確かに憲法の解釈として不自然でした。
これ以上は､スレ違いになるので控えます。

**法の下の名無し** · 2006/06/18(日) 09:31:36

つ憲法判例百選２
　２０２事件解説
　最高裁昭和２３年７月８日大法廷判決

**法の下の名無し** · 2006/06/18(日) 10:44:49

つか、B型肝炎訴訟で原告逆転勝訴の判決を出したのって、
今回の判決と同じ第二小法廷だよね？

なんかﾜｸﾜｸｗ

1 · 2006/06/19(月) 00:34:34

中国の教会で礼拝するブッシュ大統領
http://www.christiantoday.co.jp/news.htm?id=257&code=int

靖国参拝が違憲だと言ってる奴は、これも違憲だと言うのか？

**法の下の名無し** · 2006/06/19(月) 10:39:26

>>59見てこんなアホが昔いたこと思い出したｗ

**法の下の名無し** · 2006/06/19(月) 12:02:01

>>71
反論はないのか？

**法の下の名無し** · 2006/06/19(月) 16:47:46

>>68
98条や99条を持ち出すのはいいけど、
米国憲法解釈が起源だと言い切っているのは泣けるなあ。
それを堂々と言いきれるというのが敗戦直後の空気かね。

>>70
だから、ブッシュが「靖国に行きたい」と言ったときに、
小泉も一緒に参拝してしまえばよかったのにねぇ。外務省はアホすぎる。

それともあれか、日本の首相が中国に行ったときに、
人民解放軍の慰霊施設に献花してくればいいのか。
で、中国の総書記が訪日した際に、先の返礼をさせるために靖国に連れて行くとか。
千鳥ヶ淵は改装工事中で見苦しいとかなんとか理由をつけて。

・・・いや、それは、いくらなんでも総書記が可哀想か。

**法の下の名無し** · 2006/06/20(火) 08:38:00

予測は大の苦手の俺が予測する。

憲法判断をするまでもなく、訴えには理由がないから棄却する

（別に不正に情報手に入れた訳じゃないぞ）

**法の下の名無し** · 2006/06/20(火) 11:54:23

んでまた傍論で…か

1 · 2006/06/20(火) 12:15:55

大嘗祭判決にそった
合憲判決が出る。

でなきゃ大嘗祭関連の宗教儀式との整合性が取れない。

**法の下の名無し** · 2006/06/20(火) 12:28:40

見事にあっち系の人の書き込みがつづいているなｗ

**法の下の名無し** · 2006/06/22(木) 13:32:30

明日いよいよ判決だな。
いよいよこの問題に決着がつく。

もし判断を逃げるような裁判官なら
そいつは罷免だな。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 11:54:26

小泉首相の靖国参拝訴訟、最高裁が原告側の上告棄却

小泉首相の靖国神社参拝を巡り、日韓の戦没者遺族ら２７８人が
「政教分離を定めた憲法に違反し、精神的苦痛を受けた」として、
国と小泉首相、靖国神社を相手に１人１万円の慰謝料などを求めた
訴訟の上告審判決が２３日、最高裁第２小法廷であった。

今井功裁判長は、「参拝によって、損害賠償の対象となる
法的利益が侵害されたとは言えない」と述べ、
原告の請求を退けた２審・大阪高裁判決を支持、
原告側の上告を棄却した。原告側の敗訴が確定した。

首相の靖国参拝を巡る訴訟では初の最高裁判決となったが、
参拝が政教分離に違反するかどうかの憲法判断はせず、
参拝が公的だったか私的だったかについても触れなかった。
裁判官４人の全員一致の意見。

今回の訴訟の対象になったのは、小泉首相の２００１年８月１３日の参拝。
首相は公用車で靖国神社を訪れ、「内閣総理大臣小泉純一郎」と記帳した。
供花料は私費で支払った。

１審・大阪地裁は、参拝の公務性を認めたが、憲法判断はせず、
賠償請求を棄却。２審・大阪高裁は、参拝の性格も憲法判断も示さず、
控訴を棄却していた。

この日の判決は、「他人が神社に参拝する行為により、
宗教上の感情が害され、不快の念を抱いたとしても、
ただちに損害賠償を求めることは出来ない」と述べた。
また、原告が求めた参拝の違憲確認についても、
「確認の利益がない」として、憲法判断は行わなかった。
(以下略)
（2006年6月23日11時36分読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20060623i104.htm?from=main1

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 12:48:22

（前略）
判決理由で今井裁判長は「人が神社に参拝する行為自体は
他人の信仰生活などに対して圧迫、干渉を加える性質のものではなく、
他人が特定の神社に参拝することによって、
自己の心情ないし宗教上の感情が害され、不快の念を抱いても、
被侵害利益として損害賠償を求めることはできない」と指摘。
その上で「内閣総理大臣の地位にある者が靖国神社を参拝した場合も
異なるものではない」と判示した。

さらに、こうした点も踏まえ、「本件参拝が違憲であることの確認を
求める訴えに確認の利益がなく、却下すべきことも明らか」とした。
（以下略）
(06/23 11:42)産経新聞
http://www.sankei.co.jp/news/060623/sha060.htm

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 12:49:55

俺は次の国民審査でこの裁判官の皆様を罷免させていただく。

こんなにがっかりしたのは久しぶりだ。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 12:56:03

裁判官も左翼プロ市民による裁判の政治利用にはうんざりだろうな。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 14:07:41

違憲判断した上で原告の精神的苦痛との原因関係否定しちゃえばいいのに
合憲か違憲かは裁判所は判断すべきだと思う。
何のためにあるんだよ

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 14:58:51

訴えと合憲違憲の判断って関係あるの？
無いんならこの判決で十分

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 15:35:53

☆☆☆☆☆緊急告知！６・２５　渋谷ジャック！☆☆☆☆☆

また北朝鮮がミサイル発射をちらつかせて瀬戸際外交を仕掛けてきました。
これで北朝鮮崩壊が更に一歩近づいたといえるでしょう。北崩壊前後には大量の難民が発生します。
先日成立した北朝鮮人権法は人権状況の改善を求めて経済制裁をすることと、脱北者支援が二本柱です。
ところが瀬戸際外交によりこの法による制裁は不可能になり、北崩壊前後の難民流入に利用されるだけとなりました。
このままでは日本の治安が悪化して、生活が危険でいっぱいになってしまいます！
そうはさせません。日本人の安全は日本人が守る！「脱北者は日本に来るな！」と叫びましょう！
6/25の日曜日、脱北者定住法反対デモが渋谷スクランブル交差点をジャックします！皆様ご参加ください！

集合：６月２５日（日）１４時　
宮下公園（東京都渋谷区神宮前6-20-10　JR渋谷駅東口より徒歩５分）フットサルAコートの駅側
１４時１０分　集合場所にてミニ集会予定
１４時３０分　デモ行進開始（１５時終了予定）
※渋谷公園通り～スクランブル交差点などが車両通行止めになります！

当日連絡用メール
kitachousen_demo@mail.goo.ne.jp　
主催者に届きます。迷子になったりした場合はこちらにメールをください。

主催：脱北者定住法に抗議するデモ実行委員会

更なるデモ詳細は下記スレッドを参照してください。
【デモ決定】朝鮮人を日本に大量移住　反対　OFF７
http://off3.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1150463777/

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 16:10:54

事実上の合憲判決だね

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 16:45:12

板違いですね

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 16:54:41

>>83
＞何のためにあるんだよ

国民の権利の実現のためです。
キチガイプロ市民の政治的意図の実現のためではありません。

**靖らかな国にはさせない** · 2006/06/23(金) 16:59:27

靖らかな国にはさせない　アサピ
靖らかな国にはさせない　ニダ国
靖らかな国にはさせない　アルヨ国
靖らかな国にはさせない　橋本、岡田、福田
靖らかな国にはさせない　売国経済団体

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 17:00:51

まあ、当然の判決だな。
「事実上の合憲判決」とか「裁判所は判断すべき」とか言ってる奴は、
もうちょっと三権分立と司法消極主義の勉強をしたほうがいいな。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 17:14:26

憲法判断を回避するなら違憲となる余地はないんだから
積極的な合憲判断がなくても消極的には
合憲(事実上合憲)て言えるんじゃない

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 18:39:00

>>91
それは、「捕まらなければ犯罪じゃない」っていうぐらいに暴論だと思う。
違憲判決を受けないということは、直ちに違憲でないことを意味するものではない。
裁判所が判断しなくても、違憲なものは違憲だし、合憲なものは合憲。
まあ、確かに、違憲判決を受けないということは、なんら法的な制裁を受けないということにはなるけど。

裁判所は、国会とか内閣に比べて、民主的なコントロールが及ぶ機関ではない。
したがって、国会とか内閣が合憲と考えて行った行為については、
できる限りその判断を尊重するべきだとするのが司法消極主義。
そのことから、憲法判断を避けられるなら避けるべきという、憲法判断回避の原則が帰結される。

今回のような場合は、裁判官が「合憲だなあ」と思っていようが、「違憲だなあ」と思っていようが、
憲法判断回避の原則に従って、憲法判断を回避すべきケース。
つまり、今回最高裁が憲法判断を避けたのは、この原則に従ったからであって、
参拝が合憲だと思ったから憲法判断を回避したと解するべきではない。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 18:40:10

>>91
最高裁裁判官が全員違憲だと思っていても、憲法判断はできない。
つまり、事実上もクソもない。
要するに、判断する機関がないのに、裁判所に訴えてるって扱いなんだから。
例えるなら、この仏像は本物でつか？って訴えてるのと一緒。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 18:54:57

>>92 >>93
法的に合憲とは言ってないよ
結果的に合憲と同じことになるから事実上合憲と言っただけ

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 19:11:52

>>94
そんなこと言い出すと、違憲と断じた上で請求棄却する判決が出ても、損害賠償することはないんだから、
結果的に合憲判決が出たのと同じことになってしまう。
つまり、違憲と断じた上で請求棄却する判決が出たとしても、事実上合憲だということにならないか？

そうだとすると、事実上合憲なんて言葉には何の意味もないに等しい。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 19:21:42

合憲判決ではないということはちょっと法律勉強した人には分かるが、
一般的にはそういう印象を持つだろうな。
福岡地裁の違憲判断（裁判官の一人言）を違憲「判決」として無知な国民を印象操作
しまくった糞マスゴミざまーみろ。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 19:30:49

>>95
請求棄却の判決で違憲と断じること自体
主文の理由として矛盾しているよ
傍論での違憲のことを言っているのだとしたら
それは何の意味もないに等しい

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 19:33:25

90に賛成だ。

違憲となる余地はない
ではなくて
違憲か合憲か判断する必要がこの訴訟にはなかった
であって。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 19:49:47

>>98
合憲か違憲か判断する必要がない若しくは判断できないことの
結果として違憲となる余地がないと言ってるだけだよ

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 20:00:45

>>99

そこに論理の飛躍があると思う。
一行目から二行目になるなるまでのwarrantが無い

あと、判断できない、ではなくて判断する必要がない、だと思われるので
合憲だったとしても違憲だったとしても訴えは棄却するから、別に触れなくてもいいよね、って判決なのではないかと思う。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 20:02:01

まぁ俺法学勉強し始めて数ヶ月の人間だから
あまり詳しくないのであれだけど

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 20:50:34

>>100
憲法判断をできるのは裁判所だけだからだよ(憲法８１条)

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 21:17:43

>>97
違憲と断じた上で、その違憲行為による精神的損害は存在しないとして、請求棄却することはできる。
そういう趣旨で請求棄却した下級審判例も存在する。
この場合は傍論ではなく、理由中の判断だろ。

>>102
憲法判断という用語をどういう意味で用いているのかわからないが、
憲法適合性について判断することは、国会や内閣でもできるし、
実際判断した上で立法・行政を行うことが求められている。
（行政が違憲だと判断した法律でも、執行しなきゃいけないけど、
それは国会による憲法適合性の判断を尊重すべきだから）
たとえば、最近では、PlalaのWinnyパケット遮断は違憲の疑いが、と総務省が判断してたしね。
憲法81条は憲法判断についての「終審」裁判所が最高裁だと規定してるだけ。

裁判所が判断しなくても、違憲なものは違憲だよ。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 21:18:02

>>102

それだったらやっぱり論理が飛躍してると思う。

(data)合憲か違憲か判断する必要がない
｜＼
｜（warrant）憲法判断できるのは裁判所だけ
↓／
(claim)違憲となる余地が無い

この論理に納得ができない
論理学をやってる人ならわかると思うんだけど
違憲となる余地がないというclaimと合憲かどうか判断する必要が無いというdataをサポートしていない。
（と少なくとも僕は思う。少なくともこれでは説明が足りなくてわからないと思う。）

更に言うなら、正しくwarrantが埋まるためには、「（この裁判で）裁判所は違憲ならば違憲判断をしなければならない」だったら、
まだ論理が通ると思うんだけど、
（「違憲ならばそれを判決で言及しなければならない→判決で合憲違憲には触れてない→違憲ではない」なら納得できる流れだと思うので）
なので102の論拠は妥当でないと思う。

だから、102の話で抜けているのはそこの話。「違憲ならばそれを判決で言及しなければならない」かどうか。
で、>>92とかが言っているように直接判決と関係ないのなら憲法判断は回避する立場を取っただけであって、
憲法判断に触れなくても判決を出すことができるから触れずに出しただけ、と解するのが妥当だと。

今、この判決で最高裁が憲法判断をしなければならないかというと、
する必要性がなかったのではないかというのが僕の主張で。

と法学勉強し始めて１ヶ月すぎた程度の経済学部生が申しております。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 21:31:03

>>103
なんか90を支持してもらってて意見するのも申し訳ない気がするが、
「憲法判断をできるのは裁判所だけ」（つまり違憲と断じることができるのは裁判所だけ）
「裁判所は憲法判断しない」（つまり裁判所は違憲とも合憲とも判断しない）
という前提から帰結されるのは、
「違憲となる余地はない」
だと思うのだが。

まあ、102はそれ自体で間違ってるけど。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 21:33:35

>>103

違憲かどうかはまた別問題だと。
議論する余地があると思う。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 21:41:10

>>105
>>103→>>104 に訂正

>>106
「違憲なものは」違憲なだけで、
靖国参拝が「違憲なもの」かは議論の余地があると思う。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 21:46:42

>>107
その論理は違うと思う。
>>104に書いたけど・・・

「憲法判断は可能」であって、してもしなくても良い状況の場合は、
違憲となる余地はない、っていう結論は導き出せない。
なぜなら、判断の必要が無かった場合が考えられるから。

例えば、極端な例になって申し訳ないですけども、今回の裁判で自衛隊が違憲だなんて文言は出てくるはずがないわけです。
なぜなら、その判断の必要性が今回の判決には無いから。
このように、判決のその判断の必要ない場合が考え得るのなら、その論理は成り立たないと思います。

もし、違憲ならば判断しなければならない、って場合は、
憲法判断がないこと＝違憲ではない、と採ることができる

ではないのでしょうか。
申し訳ないのですけれども、本当に法学勉強始めたばかりでよくわかってないので、
間違ってる場所があればどのへんが違ってるのか教えていただけるとうれしいです。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 22:11:23

>>108
裁判所は、このような事案で、「憲法判断しない」（憲法判断を避ける）という一種の結論を出したといえる。
そして、この「憲法判断しない」という結論が維持される限り、
このような訴訟では、「憲法判断が必要となりえない」といえる。
そうすると、訴訟を提起しても、「違憲判決は出る余地がない」（102の誤った前提に立てば「違憲となる余地がない」）
のではないかな？

つまり、憲法判断が必要な状態になりえないのだから、違憲判決は出る余地がないと言いたいのだと思う。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 22:22:59

もうすこし補足しておけば、原告は裁判所に憲法判断してもらおうと、
違憲確認の訴えとか慰謝料請求とか提起して、極力憲法判断の必要性を高めようとしたわけ。

でも憲法判断してもらえないという結論に至った。

つまり、どうやっても今回の靖国参拝について最高裁は憲法判断してくれないということだ。
したがって、どうやっても最高裁の違憲判断は引き出せないということになる。

そういう意味では、「違憲判決は出る余地がない」のではないかな。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 22:23:20

>>109

違憲判決が出る余地が無い、というのは、
「今回の(と似た)ような訴訟において」、靖国参拝に関する違憲判決が出る余地がない、のか
単純に、全く他の訴訟も含めて、靖国参拝に関する違憲判決が出る余地がない、のか
どちらなのでしょうか。

前者ならば論理的に筋が通っていると思います。

このような事件において違憲判決が出る余地がないこと、と、違憲の余地がないこと、は違うと思うので

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 22:35:26

>>111
微妙なところだな。
少なくとも、今回程度に「公か私か微妙」な事案に対する、違憲確認訴訟ないし慰謝料請求訴訟では、
「違憲判決が出る余地がない」といえると思う。

憲法判断を避けたという先例が一応できたわけだし。

ただ、公費を支出したとかそういう事案になると、憲法判断する必要性は必ずしもあるとは言えない場合でも、
憲法判断を避けずに違憲判断する可能性はあると思う。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 22:58:52

原告は自分達の損害賠償請求ではなく、参拝にかかった公費支出
の違法性を問えば良かったのだろう。
ここでは供花料は小泉首相の自費だから対象外だから、公用車の
ガソリン代返還などに絞って訴えれば良かった。
違憲なら返還判決が出るだろうし、却下ならその支出は合法なので
憲法判断せずとも自動的に参拝合憲判断と解釈できる。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 23:03:42

んでも2001年の参拝って、去年みたいに本殿を避けたり、
献花料を避けて賽銭投げたり、記帳しなかったりなどの
配慮してないんでしょ？

そんな参拝でもこの判決なら、もう普通に総理大臣が参拝する場合は
よほど無茶をしない限り、これと同じ判決になるんじゃね？

後の総理大臣も、この2001年参拝を踏襲すればOK、ってことかな。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 23:08:24

>>114
憲法が禁止しているのは宗教的「活動」だからね。
本来は参拝を「活動」と見なすのは無理があり。違憲性を問うのは
難しいはずなんだけど。
首相が宗教施設に一年に数回だけ参拝したの宗教的活動と言えるか
どうか？
日常的に宗教団体と密接の公明党議員の方が宗教的活動をしているような。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 23:12:04

伊勢神宮では歴代首相は堂々と参拝しているのになぜ、靖国だけが
問題になるのか疑問だ。
戦犯合祀、国際問題など挙げる人もいるだろうがそれは憲法判断の
材料にならない理由だしな。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 23:16:01

>>113
地方公共団体の場合と違って、国の公費支出について提起できる客観訴訟の形態が存在しないから、
原告も苦労して慰謝料請求とかでがんばってるんじゃないか。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 23:21:28

>>117
別に頑張る必要性はないのに。
自分達が靖国が嫌だから都合のいいように憲法を利用しているしか
見えない。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 23:28:04

>>118
そのとおりだよな。
無理して訴訟をでっち上げてでも違憲と判断してほしいと考えてるような連中を、
裁判所が相手にしないということを明確にしたという点で、今回の判決は正しいと思う。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 23:28:17

京都市は毎年、八坂神社の祭りである祇園祭に市議会議場を
貸したり、市長は祭りに参加している。
これが合憲なら、年に１回ぐらいの参拝なんて問題ないだろ？

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 23:41:34

>>120
最高裁の目的効果基準
「行為の目的が宗教的意義をもち、その効果が宗教に対する援助、助長、促進又は圧迫、干渉等になる」か否か

これからすると、120の場合は「行為の目的が宗教的意義をも」つとは言いがたいから、疑いなく合憲だろう。
靖国参拝の場合は、結構微妙なところだと思う。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 23:46:32

>>121
なら伊勢神宮参拝はどうです？

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 23:50:46

「靖国参拝」だけを問題視するのはナンセンスと思う。
これの違憲性を問うなら、公務員全員の宗教施設礼拝の
是非を問わないと整合性が出ないと思う。
菅直人のお遍路が許されて、小泉純一郎の神社参拝が許されないのは
明らかに変だろ？

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 23:53:13

>>122
公費で参拝してるとなると、やはり違憲の疑いが強い。
まあ、だれも文句言わないだけで。
仮に裁判になったら、裁判官は相当悩むと思うよ。

まあ、靖国にしろ伊勢神宮にしろ、名実ともに私人として参拝すれば、
違憲の可能性は全くなくなるわけで、本来的にはそうするべきだと思う。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 23:58:05

>>123
菅直人のお遍路が許されるのは、私的な行為だから。

どんな公務員でも、私的に宗教的な行為をすることは当然許される。

今回の首相の靖国参拝が「憲法との関係で」問題となってるのは、
公用車使ったり、内閣総理大臣と記名したりと、一見すると公的な立場で行ったかのように見えるから。

**法の下の名無し** · 2006/06/23(金) 23:58:13

>>113
住民訴訟できないんでは？

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 00:02:26

>>124
自分も全て公費支出なら違憲性が高いと思うが、今回の
靖国参拝は法的に私的参拝（供花料は小泉首相の自費、
また事務方に日時間を指定して首相としてのスケジュールを
空ける様に指示して、首相スケジュール外で参拝）だと
思うから、合憲性が強いと思う。
福岡地裁では公用車使用、秘書随行を挙げて傍論で裁判官が
意見しているが、これはこの裁判官の良識を疑う。
公用車使用は非常時のために公的私的問わず首相は使用すべき
ことで、他国では当たり前のこと。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 00:06:28

>>125
記帳もおかしいでしょ。
普通、名詞には肩書きをつけるもんでしょ。
テレビとかも国立大学教授とか肩書きつけるでしょ
社会的常識範囲でしょ？
公用車の例は上のスレで。
公用車使用で公務と言われるのなら、地元に帰省するのも
ホテルオークラに飯喰いに行くのも散髪行くのも公務ですか？
首相がタクシーでそれらに行くわけないから。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 00:12:12

小泉首相も言葉を選んでいる。
「小泉純一郎が内閣総理大臣として参拝する」なら公人として
解釈され違憲性もでてくるが本人は「内閣総理大臣たる、小泉
純一郎が参拝する」と個人を強調している。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 00:14:43

１２８の訂正　名詞→名刺

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 00:23:23

>>127
なるほど、それは勉強になりました。
（実はあまり詳しく今回の事件について調べてないもんで

>>128
まあ、「国立大学教授○○」だと、法的な意味で国立大学を代表するとはとられないだろうけど、
「甲株式会社代表取締役○○」とか「内閣総理大臣○○」とかだと、
法的な意味での代表ととられても仕方ないからねえ。

かといって、記帳する際に誤解を招かない表記をするのも難しいし。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 00:30:33

公用車問題は森前首相がハワイ沖練習船激突事故のさいに
公用車を使わず、また秘書官を随行させてなく私用でゴルフ行った
ことで問題になったからねえ。
あの時、与党野党マスコミ問わず、首相は公的私的問わずに
公用車を使用するべきと行っていたのに、この福岡地裁の
裁判官たら。
舛添曰く、公用車、秘書官、官邸への直通電話は首相の三種の
神器であり、就任したら退任するまで身近に置くのが原則だと。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 00:38:12

まぁ、学者さんたちの反応を待ってみようぜ。
個人的にはある程度の最判の集積がないと、なんとも言えない気がするなぁ。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 00:40:35

>>133
憲法判断を回避した最判が集積したところでどうしようもないのでは。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 00:42:58

>>134
いや、全部が全部判断を回避するのかも含めて、ですね。
どんな事例なら判断して、どんな事例なら判断しないとか、
個別具体的になると思うけど。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 00:51:05

>>135
なるほどね

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 00:56:33

学者さんたちももこの判決には文句つけないと思う。>>133

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 01:30:50

俺のヘソクリは朝鮮系、女房のは韓国系の仮名口座へ。
http://web.archive.org/web/20040203224840/http://www.yuriko.or.jp/ronbun/sapio.htm
仮名口座だけじゃない！在日の脱税特権「五箇条のご誓文」
http://www.yuriko.or.jp/column/colum99/corum990819.htm
在日韓国・朝鮮人一世の９割９分は強制連行とは無関係。
http://mirror.jijisama.org/zainiti_raireki.htm
敗戦に苦しむ日本人に横暴の限りを尽くした在日。
http://mirror.jijisama.org/sangokuzin.htm
在日朝鮮人連盟(朝鮮総連の前身)による朝鮮人戦勝国民、日本人四等国民宣言
http://www.kcn.ne.jp/~ca001/D35.htm

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 01:40:35

あの、私素人なんですが、

明らかな損害があるときのみ憲法判断はなされるべきで、
損害が生じてないときは、たとえそれが潜在的には違憲行為であっても
裁判所的にはスルーするってのが、日本の司法のスタンスなの？

1 · 2006/06/24(土) 04:21:49

>>139
そんなことはない。

地鎮祭や、公金での玉ぐし料奉納、大嘗祭等
だれも損害が無くても
最高裁は憲法判断をしている。

今回、判断をしなかったわけではない。
参拝だけなら、憲法判断の対象外であるという判断をした。

だから事実上の合憲判決だ。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 04:33:41

それは住民訴訟だからね。今回のとは違うわな。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 04:38:14

>>140
地鎮祭や、公金での玉ぐし料奉納、大嘗祭等の場合は、
地方公共団体に損害が生じているから、憲法判断しているのだし、
玉串料訴訟では現に県に生じた損害の賠償を認める判決を出している。
決して損害が生じてないわけじゃない。

今回の判決は、憲法判断をする必要がなかったからしなかっただけ。
たとえ裁判官全員が「違憲だ」と思っていてもこういう判決が出ただろうから、
なんら参拝の合憲性についての評価の参考にならない。

1 · 2006/06/24(土) 05:21:27

>>142
だから参拝は、憲法判断の必用がない行為だと判例が出来た。
公人でもかまわないとも言っている。
下級審の判例は全て無効化された。

もはや違憲論の出る余地はないｗ

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 05:45:23

>>143
下級審判例が無効化されたわけではない。
たとえば、福岡地裁の判例と今回の最高裁判例とでも、なんら矛盾抵触していないし。

さらに、判決文をどう読んでも、「公人でもかまわない」なんて結論がでるのは無理。
判決文をどう読めばそんな結論になるのか示していただきたい。

そもそも、参拝は憲法判断の必要がない行為とまで敷衍できるともいえないだろう。
参拝による慰謝料請求に憲法判断の必要がないという程度までは敷衍できるかもしれないが。

だいたい、最高裁が違憲判決をしないなら違憲ではないという発想自体、
憲法学の理解が不十分なことを示しているな。

裁判所が憲法判断しようがしまいが、合憲なものは合憲だし、違憲なものは違憲。
最高裁が判断しなかったのだから、議論は従前のまま続いていくだけ。

1 · 2006/06/24(土) 05:51:30

>>144
>「公人でもかまわない」なんて結論がでるのは無理

人が神社に参拝する行為自体は他人の信仰生活などに対して
圧迫、干渉を加える性質のものではなく、他人が特定の神社に参拝することによって、
自己の心情ないし宗教上の感情が害され、不快の念を抱いても、被侵害利益として損害賠償を
求めることはできない」と指摘。
その上で「内閣総理大臣の地位にある者が靖国神社を参拝した場合も異なるものではない

公人でもかまわないと言っている

1 · 2006/06/24(土) 05:57:51

>参拝する行為自体は他人の信仰生活などに対して
圧迫、干渉を加える性質のものではなく

この部分が、目的効果基準上、合憲だと言っているに等しい。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 06:23:52

>>145
「内閣総理大臣」と直接示さずに、「内閣総理大臣の地位にある者」としたのは、
明らかに、公人としての立場か私人としての立場かを曖昧にするため。
公人について述べたわけではない。

>>146
「参拝する行為自体は他人の信仰生活などに対して圧迫、干渉を加える性質のものではなく」
というのは、そのとおりだろう。

しかし、そもそも、違憲論者は、「他人の信仰生活」の方を問題にしてるわけではない。
違憲論者が目的効果基準上問題としているのは、
「靖国神社に対する援助、助長、促進」
になるか否かなのだから。

結局この点について判断を避けてるんだから、合憲と言ってるなどということはできない。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 06:34:43

それと、あなたの引用のしかたを見ると、どうやら判決原文さえ見てないようだから、
判決文のURLを貼っておきますね。

http://www.courts.go.jp/hanrei/pdf/20060623112512.pdf

1 · 2006/06/24(土) 12:35:32

>>148
ありがとよｗ

おれの分析ではこうなる。

政教分離規定は「制度的保障」だから、それを目的効果基準で判断するには
その前提となる要素が必要だということだ。

①法的拘束力や強制を伴うをような国の行為や、公金の使用があった場合。
②あきらかな信教の自由の侵害があった場合。

この前提が無い限り、３項（政教分離規定）は判断の対象としない。

国の公式参拝は、憲法判断の対象
非公式の場合は、私人、公人関係なく、憲法判断の対象外

こんな感じだな。

**139** · 2006/06/24(土) 12:44:28

>>140->148
レスども

>>1
判決の補足意見３を読むと、>>2 >>4は否定されているように読めるんですが、どうでしょうか。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 13:00:26

>>149
その要素は、①and②ではなくて、①or②ということだよね？

1 · 2006/06/24(土) 13:21:40

>>150
判決の２で、
これを損害賠償の対象とする事は、かえって当該参拝をしたものの自由を
妨げることになり、これを認める余地はないのである

とある。

参拝者の信教の自由＞＞それによる他者の信教の自由の侵害（政教分離）

という構図と見れる。

1 · 2006/06/24(土) 13:27:28

>>151
もちろん①or②

目的効果基準のまえに前提として必要な
政教分離規定判断基準だなｗ

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 13:41:50

まぁ、個人的に制度的保障説の正統性が問題なんだがな。
浦部先生の仰る人権説には与することはできないが。

詳しくは石川健治「自由と特権の距離」参照。

1 · 2006/06/24(土) 13:55:24

一般人の政教分離の拡大解釈はひどい状態なんでねｗ
国だけでなく、個人にまで強要しようとする。

政治板では
「自民党は政教分離を守るべき！」とか
「遺族会と靖国神社は政教分離を守っていない！」

などと平気で言って来るｗ

政教分離原理主義は、逆の方向（全体主義）へと向かう。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 14:04:56

そんな一般人の意見あまりみないなｗ
一番多いのが、

「国が戦没者を祭るのが何が悪い」
「特定アジア三国の干渉は無視しろ」
「政治家に当然に信教の自由は保障される」

こんな感じだろ？

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 17:11:58

俺のヘソクリは朝鮮系、女房のは韓国系の仮名口座へ。
http://web.archive.org/web/20040203224840/http://www.yuriko.or.jp/ronbun/sapio.htm
仮名口座だけじゃない！在日の脱税特権「五箇条のご誓文」
http://www.yuriko.or.jp/column/colum99/corum990819.htm
在日韓国・朝鮮人一世の９割９分は強制連行とは無関係。
http://mirror.jijisama.org/zainiti_raireki.htm
敗戦に苦しむ日本人に横暴の限りを尽くした在日。
http://mirror.jijisama.org/sangokuzin.htm
在日朝鮮人連盟(朝鮮総連の前身)による朝鮮人戦勝国民、日本人四等国民宣言
http://www.kcn.ne.jp/~ca001/D35.htm

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 17:31:12

今日の朝日の社説はスルー

1 · 2006/06/24(土) 20:48:54

あらためて判決読んだがｗ

補足意見３では
公式参拝でも問題なしと読める。

国は宗教的活動はだめだが、国の（宗教）行為による圧迫は
不特定多数に及ぶもので、法的保護の対象ではないと言っている。

私人だろうが、公人だろうが、国の行為（公式参拝）だろうが
問題なしと言ってるじゃんｗ

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 20:55:24

おまえが何故そこまで合憲にこだわるのか理解できない。

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 21:19:44

>>144
>だいたい、最高裁が違憲判決をしないなら違憲ではないという発想自体、
>憲法学の理解が不十分なことを示しているな。
>
>裁判所が憲法判断しようがしまいが、合憲なものは合憲だし、違憲なものは違憲。

そうは言ってもなあ・・・地方自治体なら住民訴訟があるし、
会社では株主代表訴訟があるけど、国家にはそれに該当する法律が無いからなあ。

憲法99条違反を提訴する方法が無いから、極端に言えば、違憲行為がやり放題。
もちろん、国民の権利を侵害せず、既存の法律に抵触しない範囲であればだけど。
私利私欲で公金を特定宗教団体に交付すると、横領、背任ってのもありうるか。

国家の憲法99条違反を提訴する立法をしなかったことは、立法不作為とは言わないんだろか。
まあ、その立法を義務付けると、憲法裁判所で抽象的違憲審査しろよという話になるから、
立法不作為ではないんだろうなあ。

刑法典の罪のしょっぱなを、「憲法に対する罪」とでもして、
「日本国憲法９９条の義務に反した公務員は、1年以上10年以下の禁固に処する。
ただし、情状により、その罪を免除することができる。」
とすれば、憲法裁判所を作らなくても、告発と検察審査会で何とかなるような気がするが。。。

1 · 2006/06/24(土) 21:46:38

というわけで

事実上の公式参拝合憲の判例と見ていいわけだな？

**法の下の名無し** · 2006/06/24(土) 23:44:55

だからその論理は間違ってると何度言ったら。

個人的には違憲ではないと思うけど。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 00:06:56

最高裁昭和２３年７月８日大法廷判決
(前略)
＞判決において憲法違反の判断をする場合には、
＞その判断は積極的に表明せられることを要するは
＞性質上当然であるが､これに反し憲法適合の判断をする場合には、
＞その判断は必ずしも常に積極的に表明せられることを要せず、
＞特に判決において憲法違反を表明していないときは、
＞すべて憲法適合の判断を含蓄しているものと解することが、
＞相当であり、且つ憲法八一条の精神によく合致するものと言わなければならない。
(以下略)
憲法判例百選Ⅱ第四版２０２判旨（三）より引用（P４２０～４２１）

1 · 2006/06/25(日) 00:14:17

>>164
なるほど。
やはり。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 00:28:06

>>164
そんなんあるんだ。
ならOk
合憲でも。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 00:51:10

>>161
事件性の要件もないのに司法に救済を求める事自体がおかしい。

靖国参拝が気に食わなければ民主制の過程で是正すればいいだけ。
参拝しませんと公言する政党に国民の多数が投票し、そこが政権を取れば万事解決する。
そもそも司法は、そのような多数決によって侵害された個人の権利を救済する場であって、
個人の具体的権利が侵害されていない以上は、民主制の過程が優先される。

G · 2006/06/25(日) 01:01:13

違憲合憲はさておくとして。判決文を読んで。
本件首相の参拝行為自体により、原告に、法的に保護される利益はない。として原告敗訴。
「もし、公権力の行為により、自己と特別な関係にある故人の追悼を妨げられたり、された場合には法的保護を求め得る。」としている点に注目したい。
本件参拝行為は、このような法的保護にあたる利益を侵害する行為に至らないので、憲法判断はしない。
逆に言えば、上「　」書きの行為であれば、憲法判断の対象となり、公権力による宗教的行為が、政教分離原則にも反するかが判断される。
ということではないでしょうか！？

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 01:10:52

>>164の補足
＜解説＞一問題の所在より引用
(前略)ちなみに東京高裁は､裁判所法施行令の
憲法適合性に関する判断を行わないまま、上告を棄却した。
最高裁は､これを同施行令の合憲性を
当然の前提とする判決と理解した（以下略）

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 01:23:04

判決文中に憲法適合の判断は必要ないと明言されてるのに、>>164の判決は関係あるの？

1 · 2006/06/25(日) 01:25:07

>>168

>したがって，何人も公権力
が自己の信じる宗教によって静謐な環境の下で特別の関係のある故人の霊を追悼す
ることを妨げたり，その意に反して別の宗旨で故人を追悼することを拒否すること
ができるのであって，それが行われたとすれば，強制を伴うものでなくても法的保
護を求め得るものと考える。

おれには
国立追悼施設に
クギを刺してるように思えるｗ

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 01:31:17

単に「自衛官合祀事件」で批判の強かった所の「宗教的人格権」を
保護すべし、という趣旨だと思うが。

1 · 2006/06/25(日) 01:32:26

>その意に反して別の宗旨で故人を追悼することを拒否すること
ができるのであって，それが行われたとすれば，強制を伴うものでなくても法的保
護を求め得るものと考える。

これって、国立追悼施設は
違憲と言ってるんじゃない？

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 01:34:24

>>167
つまりは住民訴訟で争うことも認めるべきではないということか。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 01:35:06

靖国賛成派が徒党を組んで「国立追悼施設での追悼を拒否する！」って言えば
政治的には施設設立はかなり難しくなるかな

G · 2006/06/25(日) 01:43:06

>>168 そうですね！！　国立追悼施設の運用に関しては、政府はよほど慎重に扱わないと
憲法違反の可能性が生じますね！
>>116
今回の最高裁判決も、「靖国」、「伊勢」を区別することなく「特定の宗教施設」と一般的な表現をし、
（”歴史的”評価とは関係なく）法的には、区別しない態度をとっているように読めます。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 01:45:26

>>176
何で自分にレスしてんの

G · 2006/06/25(日) 01:57:33

あっ >>171 でした。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 02:14:25

>>164 >>169
>>170も言うように、今回の判決は「本件参拝が政教分離に反する違憲なものであるかどうかを問うまでもなく」と、
明文で違憲判断を避けている。
それに、その事例では、憲法判断によって違憲と判断するならば出すことのできない判決を出しているのに対し、
今回の靖国の事例では、憲法判断によって違憲と判断したとしても出すことのできる判決を出している。
だから、事案の性質がまったく異なるもので、今回の事例に援用はできないかと。

>>174
現状で国家単位で住民訴訟なんか認めてみろ。
司法の場が、野党が役人に対して責任追及するパフォーマンスの場になってしまう。
そういうこともあって立法できないんだろうなあ。

**179** · 2006/06/25(日) 02:18:42

と、思ったが、「本件参拝が政教分離に反する違憲なものであるかどうかを問うまでもなく」
ってのはただの補足意見だったな。
上から2行目から3行目にかけては撤回でお願いします。。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 03:12:27

【裁判】「最高裁、逃げた！靖国の憲法判断しないとは」靖国訴訟原告団、怒りの声★２
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1151171329/

**ﾎｯｼｭｼﾞｴﾝの国内ﾆｭｰｽ解説** · 2006/06/25(日) 06:09:58

小泉首相の靖国神社参拝は「憲法の政教分離原則に反する」として損害賠償などを求めた
原告の上告を棄却した２３日の最高裁判決について、政府は「判決は妥当だ」（首相）と
歓迎した。判決は憲法判断に踏み込まなかったが、首相の靖国参拝をめぐる一連の訴訟
での初の最高裁判決で、「判例が確定した」（安倍官房長官）と評価している。首相の
今後の参拝についての判断に影響する可能性もある。
￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　彡ミ　　＿＿＿＿　　＿_　　　　憲法判断もなしだ。国の方針に対して国が
　　|ヽ　　/|　　　,,,,,,,,l /　 / 　判決を出すのだから国に不利な訳がない。
　　|ヽ　 | |　m9ﾐ･д･ﾐ/＿/旦~~　
　 ⊥　　 |　￣|￣||￣￣￣￣￣|　しかも１，２審で何が出てても最高裁の
　凵　　`TT |￣l￣￣￣￣￣l 　　判断だけで全てが決まってしまう。m9(･A･)

06.6.25 朝日「小泉首相『妥当な判決』靖国参拝訴訟」
http://www.asahi.com/politics/update/0623/012.html

G · 2006/06/25(日) 10:35:50

改めて、判決文を読んでみると、
確かに、首相の靖国参拝行為に対しての、違憲・合憲についての憲法判断その他の言及はない。
しかし、「靖国」だからといって、他の村の神社や「伊勢」と区別することなく、法的な評価をしている点に注目したい。
つまり、靖国神社の歴史的・政治的評価から、特別視していない点に注目したいです。この点、１１６さんの憲法判断の材料にならない、に賛成したいです。
小泉首相の、「伊勢参拝とどう違うんだ」、という抗弁が通った格好になっている。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 11:06:49

【靖国】肩すかしの最高裁判決・・・誤解しないでほしい。最高裁は「参拝は合憲」とお墨付きを与えたのではない。[06/25]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1151201064/

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 13:52:34

>>182
>しかも１，２審で何が出てても最高裁の
>判断だけで全てが決まってしまう。m9(･A･)

それがどうかしましたか？m9(･A･)

1 · 2006/06/25(日) 18:34:44

今回の判決は

公式参拝＝合憲
国立追悼施設＝違憲

という判例との解釈で、確定でいいな？ｗ

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 19:10:00

>>186
お前の脳内ではそういうことになっているんだから、無為に同意を求める
オナニー的行為はチラシの裏でやれ。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 19:19:28

>>186
もう一度スレを最初から読み直せ。
それでも自分の間違いに気づかないようなら、一旦きちんと憲法の学習、
特に司法権と司法消極主義をきちんと学習したうえで、もう一度スレを読み直せ。

はっきり言って、今のおまいさんの憲法の理解の程度は、法学板で議論できるほどのレベルじゃない。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 20:28:31

>>172
宗教的人格権を保護するというのは、宗教弾圧を認めるという事だろ。

キリスト教徒の妻は、キリスト教の信仰の自由は当然保障されるが、
宗教的静謐の人格権まで認めたら、今度は逆に護国神社の信仰を弾圧することになる。
キリスト教徒の妻に、護国神社の信仰を弾圧していい権利なんてない。

だからそんなのダメだって、最高裁も言ってたじゃん。

>>174
国家単位での住民訴訟なんてありえんよ。

司法が完全に右翼・左翼はじめ様々な政治思想家の政治闘争の場になって、
司法本来の役割が機能不全に陥ってしまう。

1 · 2006/06/25(日) 20:50:30

>>188
法律オタクが負け惜しみをほざくなｗ

反論があるなら反論を書け。

参拝は合憲だ。いい加減負けを認めろｗ

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 21:34:38

まあ、違憲判決でないことは確かだな。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 21:37:30

>>190
俺が一生懸命論理的に説明したのはスルーですか？

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 21:52:46

司法消極主義とかはよく知らないけど、もいっかい。

>>190
論理的に、「憲法判断を回避した」ことから、「靖国参拝は合憲である」ということは導き出せないと思う。

それを導くためには、
「この判決を出す際に、参拝が違憲である場合、裁判所は確実に憲法判断をする」という前提が必要となる。
この前提に立てば、憲法判断をしなかった＝違憲でなかった、という結論を導き出すことができる。
つまり、>>190がその主張を説明するためには、その前提、「この判決を出す際に、参拝が違憲である場合には確実に憲法判断をする」という根拠を示さなければならない。

しかし、今回の場合、判決と憲法判断が直接の関係は無いため、憲法判断が回避されたととらえるべき
判決と直接関係ないことの判断を回避するのは当たり前のことだと思われる。

・・俺釣られてる・・・？まぁいいや暇だから。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 22:25:30

>>193
そもそも、「客観的に違憲であるなら必ず憲法判断をする」　ためには、
あらかじめ、憲法判断をする前から違憲であることが裁判官にわかってなければならない。

しかし、これはおかしい。
何故なら、ある行為や法律・処分などが違憲であるかどうかなんて、事前にわかるわけがない。
実際に憲法判断をして、初めてわかるものだ。

だから、
＞「この判決を出す際に、参拝が違憲である場合、裁判所は確実に憲法判断をする」という前提
なんて前提は、そもそもありえない。
これを成り立たせるためには、あらゆる全ての事件で憲法判断が必要になる。
しかし実際にはそんなことはやっていない。

つまり、帰結として、「憲法判断（違憲判断）をしなかったから、今回の判決は合憲判断を含んでいる」　という理屈は　成り立たない。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 22:27:00

違憲確認訴訟認めればいいのに

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 22:33:03

>>189
ただ、自衛官合祀事件の場合、
「キリスト教徒の妻」VS「護国神社」という私人間の争いに帰着させたけど
貴殿の指摘は確かにそうです。そういう側面もある。それが最高裁に言い分だね。
そういう意味で妻は「寛容」であれ、ということですた。

しかし、「宗教的少数者（妻側）」VS「宗教的多数者（神社側）」という
側面から考えれば、立憲主義の要請に基づいて、少数者の人権のほうが
重視されるべきではないのか、ということですね。

要は、これもまた、「どこで」調整をつけるか、ということだと思うけど、
答のない問題のような気がする。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 22:43:18

>>196
この判決の補足意見の中で　「自衛官合祀事件」で出した基準を再度述べてるぜ。
最後のところ。

＞特定の宗教施設への参拝という行為により　（注：　総理の靖国参拝のこと）
＞内心の静穏な感情を害されないという利益は　法的に保護されたものとは
＞できない性質のものであるから

「参拝」を「合祀」に置き換えれば、ほぼ自衛官合祀事件の判例における
宗教的人格権の部分と合致する。

＞「宗教的少数者（妻側）」VS「宗教的多数者（神社側）」という
＞側面から考えれば、立憲主義の要請に基づいて、少数者の人権のほうが重視されるべきではないのか

ナンセンスにも程がある。
それでは「少数者」が反対すれば、どんな宗教の行為も禁止できることになってしまう。
そもそもキリスト教徒は少数じゃない。

むしろ、「禁止を受ける側」「禁止したい側」　で判断すべき。
妻は、攻撃側。　他人に禁止を要求する側
神社は受身の側。　自分の行為に禁止を要求された側
こう考えれば、むしろ靖国が弱者といえるかも

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 22:59:51

>>197
私の結論↓を飛ばすんでないｗ
「要は、これもまた、「どこで」調整をつけるか、ということだと思うけど、
答のない問題のような気がする。」

あと、補足意見４中に、こういうことも述べられてるが、
「緊密な生活を共にした人への敬慕の念から、その人の意思を尊重したり、
その人の霊をどのように祀るかについて各人の抱く感情などは法的に保護される利益
となりうるものと考える。したがって、何人も公権力が自己の信じる宗教によって
静謐な環境の下で特別の関係のある個人の霊を追悼することを妨げたり、
その意に反して別の宗旨で故人を追悼する事を拒否することができるのであって、
それが行われたのとすれば、強制を伴うものでなくとも法的保護を求めうるものである。
そして、このような宗教的感情は平均人の感受性によって認容を迫られるものではなく、
以下略

私は、この部分に注目したので、先の愚見>>196に結びついたわけです。
これについては、私の今の勉強のテーマだったので、客観的に見られていないですね。
申し訳ない。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 23:17:19

>>198
その一文は要するに、

国家権力が個人に向かって、「おい、お前！　そんな慰霊行為は許さん！　止めろ！！」
といったり、
「おい、あんた！　こんな慰霊行事をやるんだけど、君は嫌がってるけど、それでも是非やってくれ！！」
といったりした場合の話。

その場合は、強制に至らなくても、精神的損害が生じ、賠償や強制からの解放などという救済措置を得られる、
ってこと。

つまり、「防御的」「消極的」な権利なんだよね。　許容される宗教的人格権ってのは。

他者から攻撃を受けたり、誘われたりすることを拒否し、逃れることができる自由なのであり、
さらに一歩進めて、他者に　「あなたの宗教行為は気に食わない、許さない、止めて！！！」
ということまで許すものではない、ってのが、自衛官合祀事件の判旨であり、この際高裁判決の判旨でもある。

相手の攻撃から自分を守るためには使えるが、逆に相手を攻撃することによって自分を守ろうとする場合までは
許されるものではない。

**法の下の名無し** · 2006/06/25(日) 23:25:19

>>199
うん、この最高裁判決は、完全に貴殿の仰る通りなんで別に何も思わない。

だけど、自衛官合祀事件の場合は、
地連と隊友会の共同行為性を否定して、つまり、公権力の介入が
なかったものとして、純然たる私人間同士の問題として扱ったところが、
学説上批判されてますねぇ。

というか、すれ違いなので、この辺でこの話題は終わりましょう。

■【合憲判決】 最高裁 【靖国参拝】■

■【合憲判決】　最高裁　【靖国参拝】■