>>251
＞221さんは、僕の説明だとこのように聞こえますよ、と言ってるわけでしょう？
＞なので"そのように書き手の意図に反して受止められる"のは問題だと思ったわけです。

で、結局HESONO自身、「データを与え続ければ自我が目覚める」と書いたわけだろ？
（cf.>>56,220,222,228,238）

＞＞自我の認識というのを、仮に、ぼくという単語の意味を知ることだとしよう
＞＞意味を知るってことに、どれだけの問題なり課題があるか理解しているの？
＞　　　↓　これを、
＞「自我の話はひとまずいいや、言葉を理解する話をしてみろよ」と受け取りました。
＞で、すぐ下に「言葉の認識に関連する過去の書き込み」を書いたのですが、違いま
＞したか？

なぁ、なんであの文脈で、そういう判断ができるの？
頼むから教えて。

>>240
＞>>238
＞＞でもこの”自我の認識”の本質を「ぼく」という言葉の意味を知る程度にしか
＞＞捉えていないので、「数える」という言葉の概念を知る、「きれい」の意味、
＞＞「あぶない」の意味を知るのと変わらないと言っている。
＞
＞自我の認識というのを、仮に、ぼくという単語の意味を知ることだとしよう。
＞で、ある単語の意味を知るってことに、どれだけの問題なり課題があるか理解しているの？

「自我の認識＝『ぼく』という単語の意味を知る」ことだと、仮にそうしよう。
その場合、「単語の意味を知る」とはどういうことを意味するのか理解しているの？
という質問だよ？
そりゃ、言語の理解は文脈に依存するから、誤解は生まれうるだろうけど、
それにしてもひどいだろ、この誤解は。

>>251
＞＞スクリプト理論　
＞なんですかこれ？記憶や連想を表現するのにぴったりじゃないですか？

なのに、なぜ、今主流として使われていないのかもあわせて考えてみようよ。

＞＞考えられるよな？
＞
＞　考えられますね。

考えられますね、じゃなくて・・・
「1躊躇や2葛藤や3逃避などの表現」で見ても、まるで正反対の説明・解釈がありうることが
指摘されているわけだろ。
そういう解釈を突きつけられて、「考えられますね」以外に、何か言うことはないの？