部落起源と朝鮮
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0001日本＠名無史さん
2006/04/30(日) 22:05:470452資料
2006/06/11(日) 17:17:31昭和45年 5月 1日 府中高校同和主任教諭(36)がナイフで手首を切り自殺
昭和49年 9月 新市町常金丸小学校同和主担者が会議の直後心臓麻痺で死亡 →解同支部長「すまんことをした」と詫びる
昭和51年 4月28日 新市町常金丸小学校同和主任教諭が遺書を残して失踪
昭和51年 4月 庄原市川北小学校校長が自殺未遂 →「差別事象」を根拠に解同の介入あり
昭和51年 5月16日 府中東高校同和推進教諭(25)が山中で首吊り自殺
昭和51年 5月24日 府中東高校同和主任教諭(40)が墓地裏松林で首吊り自殺
昭和51年 7月 1日 福山市教委社会教育課主事 遺書を書いて自殺未遂
昭和52年 3月26日 福山市大成館中学校教諭が自殺
昭和55年 9月 加計高校同和推進教諭(55)が自宅裏山で首吊り自殺
昭和56年 1月29日 福山市桜ヶ丘小学校校長(54)が山中にて包丁で頸動脈を切り自殺
昭和56年 1月31日 本郷町北方小学校校長(52)が校内にてカッターで頸動脈を切って自殺
昭和56年 4月 9日 廿日市町宮内小学校校長(55)が校内物置小屋で首吊り自殺 →解同、連日に渡る糾弾
昭和56年11月26日 県教委学校管理課長（元同和教育課長）が自殺
昭和57年 4月11日 五日市町教委同和教育指導課長(51)がナイフで胸を突き自殺
昭和58年10月 5日 沼隈町常石小学校校長がナイフで自殺
昭和60年 2月22日 庄原市山内小学校教諭(25)が山中で首吊り自殺
0453資料
2006/06/11(日) 17:19:05平成 9年10月 県立広島養護学校校長(53)が海にて変死
平成11年 2月28日 県立世羅高校校長(58)が自宅で首吊り自殺 →県教委、解同の関与あったとの公式見解
平成12年 2月18日 尾道市久保中学校教諭が自殺
平成13年 5月 県立因島高校教諭が自殺
平成13年 8月25日 大柿町柿浦小学校校長(51)が車ごと海に転落して死亡
平成13年11月 県立因島高校教諭が自殺
平成14年 2月20日 府中町府中南小学校教諭(39)が車ごと海に転落して死亡
平成14年 3月 1日 県立三原養護学校校長(55)が自宅で突然死 →自殺との見方も
平成14年 4月 3日 因島市田熊小学校校長(54)が心筋梗塞で突然死
平成14年 6月 県立竹原小学校教諭(26)一家4人が謎の心中 →ダム底で発見
平成14年12月10日 県立油木高校事務職員(50)が事務室の不審火で死亡
平成15年 3月 9日 尾道市市立高須小学校校長(56)が校内で首吊り自殺→教師側と国旗・国歌をめぐり軋轢？
平成15年 3月10日 甲奴町小童小学校教頭(45)が自宅で首吊り自殺
平成15年 4月 県内公立中学校養護教諭が自殺
平成15年 7月 3日 尾道市教委次長(55)が山中に止めた車の中で首吊り自殺
0454朝鮮出兵
2006/06/11(日) 17:31:08っつーことは、白旗＝新羅＝源氏、赤旗＝百済＝平家じゃないの。
0455日本＠名無史さん
2006/06/12(月) 10:02:580456!!!
2006/06/13(火) 15:07:08>>408 >>448
長嶋茂雄は確かに佐倉の同和部落出身だ。朝鮮人との混血の噂もある。
中学･高校時代、彼の生活環境は決していいとは言えなかった。
大学で一躍脚光を浴びるようになるが、その時の取材記者は、
「酒を飲んでは一升瓶を振り回したりすることがあった」と書き、
彼の自宅へ取材に行ってもなかなか会おうとせず、機転を利かした記者は
「朝鮮の長嶋出て来い！」と叫んだら「酒の臭いをプンプンさせて出てきた」
と書いている。
巨人入団についても黒いウワサがあった。同時に彼の過去の一切は封じ込められた。
それから40年以上、どんなスポーツライターも彼の過去に触れなくなった。
その後の彼は、不断の努力と精進によりあの全盛時代の長嶋茂雄を演じた。
0457転落死 被差別問題を研究
2006/06/13(火) 20:04:33那覇市樋川の自宅が入っているアパートのビルから転落し、死亡していたことが
１３日、分かった。
那覇署によると、師岡さんは１２日午後４時ごろ、転落しているのが見つかり、
午後５時２４分、病院で死亡が確認された。
京都部落問題研究資料センターによると、師岡さんは１９２８年神戸市生まれ。
立命館大大学院文学研究科修了。同センターの前身の京都部落史研究所所長
などを務めた。
共同通信
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060613-00000174-kyodo-soci
0458日本＠名無史さん
2006/06/14(水) 00:19:15高校・大学と進学できたんだから特に問題ないわな。
0459ＵＦＪ銀行の前支店長、自殺…解放同盟支部長の横領巡り
2006/06/14(水) 21:40:52乗用車内で、三菱東京ＵＦＪ銀行前萩ノ茶屋支店長の男性（５１）が死亡しているのが
見つかった。マフラーからホースを車内に引き込み、遺書があったことから府警泉南署は
排ガス自殺したとみている。前支店長は、財団法人「飛鳥会」理事長、小西邦彦容疑者
（７２）の業務上横領事件を巡り大阪府警から任意聴取を受けていた。
調べでは、前支店長は５月末、大阪本部付になった。今月１１日夜、「釣りに行く」と
自宅を出た後、家族に「あとのことは頼む」と電話してから連絡が取れなかった。
同行淡路支店は長年、法人課長を飛鳥会に派遣して経理を担当させていた。
先月、法人課長が業務上横領のほう助容疑で逮捕されたが、前支店長は２代前の
法人課長だった。事件に関与した行員への銀行側の対応に、前支店長が憤りを
感じていたという情報もあり、府警が調べている。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060614-00000034-mai-soci
0460ただの公務員
2006/06/14(水) 21:43:58（既に９０年代に入っていた当時での実情です）
地区内での自殺問題とかも結構多いんです。
布団の中で自殺を図った若い女性が血みどろになった姿を目のあたりにした時は
本当に苦しくて見ていられない状態でした。
救急車を呼ぶまでの間、私自身怖くて震えながらその人の手を握り
必死に「大丈夫、大丈夫」と呼び掛けるのですが、息絶え絶えの中かすれる様な声で
「ありがとうね〜ありがとうねぇ･･･」と言った小さな声が今でも忘れられません。
その後に訃報を聞いた時には涙が止まりませんでした。
この時ばかりは、俺ただの公務員なのに何で自分だけが
こんな辛い思いばかりしなければならないんだと思いました。
結局の所、自分は仕事から逃げたかっただけなのかも知れません。
同和問題が当時からどれだけ改善されているのか分かりませんが
今では生活環境や経済的にも十分見直さているとか物的な事よりも
根本的な問題は我々の意識の中にあると言う事を知っておいて欲しいです。
0461日本＠名無史さん
2006/06/14(水) 21:45:570462【登場人物】
2006/06/14(水) 21:46:27特養・保育園等社会福祉法人理事長、山口組系暴力団元幹部、
業務上横領で逮捕
釘本実紀也（４２）・・・三菱東京ＵＦＪ銀行淡路支社次長兼法人課長、飛鳥会事務所に
勤務、業務上横領幇助で逮捕
男性Ａ（５１）・・・三菱東京ＵＦＪ銀行前萩ノ茶屋支店長、同行元淡路支店長、
大阪府警から任意聴取、大阪府内で自殺
0464日本＠名無史さん
2006/06/15(木) 05:15:08妄想だなw
長嶋は童話説はあるが、在日混血説は無い。
そもそも童話と在日の混血を言うことは無知の証。
どちらも差別されているから似たようなものだと理解しているのかもしれんが、
その由来はまったく異質であり、童話と在日の混血はほとんど無い。
0465日本＠名無史さん
2006/06/15(木) 05:56:09http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1149787691/
法則に関する体験談・実例等の書き込みをただいま募っております。
ご協力をお願いいたします。皆様のご協力が絶対に必要なのです。
関連スレ
あの国のあの法則★Part49
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1150212535/
0466納喜屋武
2006/06/15(木) 15:15:460467東京
2006/06/15(木) 22:52:140468被差別部落
2006/06/16(金) 23:41:16うちの近くにある。
・「集落改善センター」とか、そんな感じの公共施設がある
・集落に入る手前に「ほこら」（地蔵である場合が多い）がある
・集落が丘の上にあり、細い坂道が多い
・屠殺場がある
・産業廃棄物の溜まり場がある
・崖に集落があり、「崖崩れ危険指定区域」だったりする
・川岸で、川の氾濫が起こりやすい
・墓地がやたら多い
これらのうち、いくつか当てはまれば「被差別部落」の可能性が高い。
0470正統派登場
2006/06/17(土) 16:45:17● B出身の有名人
野中広務、長嶋茂雄、長嶋一茂、新庄剛志、 北島康介、西川きよし、三國連太郎、佐藤浩市、
杉良太郎、八代亜紀、中森明菜、 小林幸子、坂本冬美、 森口博子、柏原芳恵、松浦亜弥
五月みどり、
718 ：ピーちゃん ：2006/06/16(金) 17:43:00 ID:hiRi4job
＞北島康介、小林幸子、中森明菜 実家が肉屋だからかなぁ〜
中森の母方である森家は満州鉄道の偉いさんだったのにね....
五月みどり も肉屋
719 ：通行人さん＠自治スレでローカルルール議論中 ：2006/06/16(金) 19:18:14 ID:891lFgJ/
>>718
肉屋なら部落の可能性高い。食肉業は部落の生業だから。
食肉のドンのハンナングループの浅田 満も部落開放同盟の元役員。
0471K
2006/06/17(土) 16:55:55>>470
民主党の前議員 石井 一 が抜けてるよ。
0472雅子の祖父
2006/06/17(土) 19:35:04雅子の祖父・江頭豊は水俣病が発生した後も工場の排水を止めなかった。
加えて、被害者に最も冷酷な態度を取ったのもこの男。
雅子の結婚前に水俣市の名称の変更を要求したのも有名な話だ。
この会社はいろいろな経緯があって特別に国から超法規的恩恵を受け、
まさに、特別な存在の会社。
水俣病の被害者の抗議には暴力団を雇い、その暴力団員に会社の
制服を着せて抗議に来た人達を暴力で蹴散らした。
その時の被害者に世界的なジャーナリストカメラマンのユージン・スミス氏がいた。
そのおかげで「チッソ」という会社は世界的に有名である。
そう云う会社の親族が今どう云う立場の人なのか、
日本人は知っておく必要があると思う。
0473あぼーん
NGNG0474在日追放同盟
2006/06/17(土) 21:53:21日本人が大多数を占める苗字をたくさん載せている時点で反日チョン。
（苗字のことなら「苗字その真実」がためになる。）
http://www.angelfire.com/co4/fivecoco/
↑在日の工作から日本人を守るサイト
「この漢字がついたら在日」「この苗字は在日」という捏造情報を流しているのは、
在日だから 注意。今は、特に帰化人がふつうの「佐藤」とかの苗字で帰化しているから、
チョン情報を鵜呑みにすると「日本人」を朝鮮人だと思い、「朝鮮人」を 日本人だと思ってしまう危険性が高い。（これがチョソの狙いだろう）
「人種入れ替え」という卑劣な工作だね。
たとえば、牧師の金保＝永田保
ルーシーブラックマンさん殺害の犯人＝織原（本名：金）
というふうに「キム」の多くは金のつかない苗字を名乗っている。
どの苗字にも朝鮮人はいるので、「佐藤」でも「田中」でも、結婚時は、戦前の戸籍を見せてもらうようにするとよい。
「除籍謄本」を役所に請求するといいよ。
143 名前： 在日追放同盟 投稿日： 2006/06/17(土) 21:24:17 ID:Aht/+Uwc0
2003年頃、ホロンブの在日がハン板や人権板で 「有名人を在日認定したり、
この漢字は在日」とデマ乱発してたときがあった。いまも残党がいるようだな。
当時は、在日くんが、 「キムタクは在日」とかデマ出し放題。ひどいもんだった。
その流れで、「この漢字がついたら在日」ってのも出てきた。
まあ、彼らとしたら、「この漢字がついたら在日」ってデマを流せば、自分たちの
マイノリティさが解消される一助になるので、もってこいなわけだ。 しかも、
その漢字を使わないで帰化すれば、日本人に完全に化けることができる。
あと、帰化する場合、あきらかに外国人だとわかる苗字はつけないよう
法務局の指導が入る。だから、みんなが「まさか」と思う苗字でも確認を怠らないことが重要なのである。
むしろ、どんな苗字でも、結婚時には、「除籍謄本」をとったり、 先祖代々の墓を観察することを忘れないのがよい。知らないうちに、佐藤とか
田中とか鈴木を名乗っている朝鮮人と結婚しないように。
0475在日追放同盟
2006/06/17(土) 21:54:24永田保（６１）こと 本名：金保
●女子高生監禁事件容疑者
川本隆之こと 本名：鄭隆之
●車上荒らしをして警官の制止を振り切り逃げようとした。
高橋壮日こと 本名：高 壮日
●偽ヴィトン譲渡
三村順子こと 本名：金南順
●英国女性殺害
帰化名 織原城二 元の名：金聖鐘
「この苗字は・・・」説が在日を見分ける上でいかに役に立たないかが分かるだろう。
苗字にこだわらず、思想・言動（反日度・善良度）で判断しないと、朝鮮人が
「佐藤」「田中」で帰化してのうのうと日本人に化けて生きていくことになる。
0476日本＠名無史さん
2006/06/17(土) 23:46:170479６０００ヶ所
2006/06/18(日) 18:16:55は、それぞれの出自により長年差別されてきた。
このなかで最も多い被差別者が部落民であり、
全国６０００ヶ所に部落が存在していた。
0480天皇制と部落差別
2006/06/18(日) 18:21:39高潔なる天皇家を認めることは、当然その対極に、
穢れたる存在を生み出す。
天皇や皇族を、家柄や血統が良いとして崇める事は、
構造的に部落民を差別する事と一緒である。
天皇が聖性を家柄・血統として、代々伝えることを認めるならば、
部落民の賤性もまた、家柄・血統として代々伝えられることを認
めることになるのである。
また、賤であり穢れた存在を置くことは、
天皇自らの聖性・浄性を相対的に高めるという効果がある。
天皇家にゆかりがある関西や、大和朝廷と関係がある地域と
思われる福岡・熊本・大分に被差別部落が多いのは、
おそらく古代・中世期に天皇制権力が賤民や部落民の原
形を作り上げたからではないかと考える。
0481重大な方針転換
2006/06/18(日) 18:30:59柳谷謙介・元外務省事務次官、中川融・元国連大使、領之部量三
・元外務省事務次官（東宮職参与）、山下和夫・元アルゼンチン大使（東宮侍従長）、
団藤重光・元最高裁判事（東宮職参与）らである。団藤を除けば、
外務省人脈だと言うのは、すぐわかるだろう。
反対していた旧内務官僚系の富田朝彦・元宮内庁長官は、
藤森昭一・現宮内庁長官も初めは同じだったと言っている。
一度消えた候補が再び復活した裏には、チッソの件、
海軍の軍人家系、恋人の問題などをクリアする宮内庁
の重大な方針転換があったことをうかがわせる。
0482江頭豊の血
2006/06/18(日) 18:31:45江頭豊はチッソの社長で、水俣工場が水銀を垂れ流すのを知っていて、
操業を続けました。皇太子妃が江頭豊の孫なので、江頭豊は免責されるのでしょうか。
そもそも、皇太子の異様な執着を誰も止めずに、
結果、東宮家は最悪に近い状態になっています。
「週刊現代」には、皇太子妃が、３日の儀式のお見送りすらできず、
４日は寝込み、５日は夕食会を愛子さまの体調を考えブッチ。
メキシコ訪問に皇太子妃が参加することに皇族も批判しているとのこと。
年末には、お台場でリクレーション。遊びは出来るが、仕事はできない、
実態が示されています。週刊現代は直接的には批判をしていませんが、
海外公務が実現できないのが病気の原因。
「海外に行けない環境に慣れることが大変だった」いう０２年の談話も紹介。
こんなのは、単なる「ガキの我が儘病」でしかありません。
国母となるべき人が、４２歳にしてこの実態とは。
普通の人の常識もありません。
0483日本＠名無史さん
2006/06/18(日) 18:32:070484江頭家（雅子の母方）
2006/06/18(日) 18:33:26曾祖父：江頭安太郎（海軍中将）
江頭は非常な秀才として知られる。兵学校時代、同期の１２期生
たちがなんとかして江頭をぬかそうと、それぞれが１教科ずつを
集中して勉強したことがあるが、結局誰ひとりとして江頭にはか
なわなかったとの逸話が残っている。結局江頭は兵学校在学中ず
っとトップを維持して卒業した。当時は卒業前に遠航（実習遠洋
航海）に行っていたので、生徒の身分で筑波に乗り組んで豪州方
面を訪れた。卒業して少尉候補生となり最新の巡洋艦畝傍乗組を
命じられたが、畝傍が建造国フランスからの回航途上で行方不明
となったため乗組は実現せず、改めて浪速乗組が発令された。海
軍大尉に昇進して間も無く海大甲号学生となったが、ここでもそ
の秀才ぶりを発揮して首席で卒業した。
海大卒業直後に水雷術練習所（のちの水雷学校）の学生となっ
ているのは、後年では考えられない順序であるが、このころはま
だそのあたりの習慣がかたまっていなかったのだろう。日清戦争
前半では徴用船舶の監督官を勤め、前線に直接出ることはなかっ
た。威海衛攻略作戦には金剛航海長として従軍している。戦後は
おもに海軍省の人事局あるいは軍務局で勤務していたが、日露戦
争中には軍令部参謀を勤めている。明治４５年には軍務局長に就
任したが、在任８ヶ月で病に倒れ待命、間も無く病没している。
0485日本＠名無史さん
2006/06/18(日) 18:33:280486日本＠名無史さん
2006/06/18(日) 18:34:330487日本＠名無史さん
2006/06/18(日) 18:35:260488千代に八千代に
2006/06/18(日) 18:35:49の子孫になるのですか。我々日本人は水銀を海に垂れ流
すという「立派な」行為をやったやつの一族に千代に八
千代に支配されるのか。
0489あぼーん
NGNG0490日本＠名無史さん
2006/06/18(日) 19:59:34そろそろ、日本代表が国歌斉唱するぞ！
0491和歌山
2006/06/18(日) 20:16:44それ以外にも、鷹匠町、紺屋町、細工町、材木町、船場町、
大工町、畳屋町、博労町、茶屋町、仲間町、舟大工町等の地名が現存する。
0492安城
2006/06/18(日) 21:59:35郷土史を読んでいて年表のある一文が気になったので書き込みします。
1604
赤松、堀内、河野、安城、野寺、桜井、寺領、城ケ入、白山社領、大岡等各村で検地実施、いわゆる慶長検地。
（並びママ）
とあります。
赤松や堀内の村名と並んで白山社領とあります。
白山社領でも検地した、とわざわざ書く理由は、通常の地名だけの場合は白山社領は含まれない、と解釈してよいのではないでしょうか？
なぜ含まれないのでしょうか。
つまり、江戸幕府以前は、この国の中にもう一つの自治体があったのだと考えられませんか？
そして徳川幕府はこの「もう一つの国民」に賤しい名称と地位を与えた。
0493高知
2006/06/18(日) 22:01:03平安時代には、土佐は日本国の辺境とされてきた。紀貫之の名著『土佐日記』は、
主人公（女性）の家族が国司としての勤めを終え京に帰る旅立ちの場面から始まる。
土佐に土着した人は、中央から追われてきた人、逃れてきた人が住み着いた場合が多いと言われている。
例えば戦国時代に四国に覇を唱えた長宗我部は、飛鳥時代の蘇我氏の支流が長岡郡に定着したもの。
長宗我部氏に滅ぼされた香宗我部氏は、同族（秦氏との説もある）で香美郡に住み着いた人。
同じく京都の公家である一条氏が応仁の乱を逃れて自分の荘園のあった中村に移り住んだ。（土佐一条氏）
「陸の孤島」と呼ばれ隠岐や佐渡などと並んで流刑地とされてきた地域である。
これは同時に中央の政争の影響が少ない地域でもあるため、中央の戦乱を避け逃れてきた人も移り住んだ。
0494近世における主な差別戒名
2006/06/22(木) 20:53:12「雪道禅畜門」（延宝時代・１６７３年〜１６８１年）
「道秋禅畜男」（元緑時代・１６８８年〜１７０４年）
「轉透屠女」「宗達革門」「智梅草尼」（１７１８（正徳８）年）
「卜生非男」（１７４３（寛保３）年）
「秋林屠士」（１７７９（安永８）年）
「基圓屠女」（１７８９（寛政元）年）
「奥身ト女」（１７９９年（寛政11）年）
「朴道僕男」（１８０６年（文化２）年）
「早耽○○賎女」（１８０９（文化１年）
「勝香鞁男」（１８１５年（文化11）年）
「栴陀羅男」（１８２８年（文政11）年）
「幻露非女」（１８４１（天保２）年）
0495差別戒名とは
2006/06/23(金) 22:40:58る事を言います。例を挙げますと、『畜』や『似』そして『僕』
など一見問題無さそうに思える単語が問題なのです。
『畜』は動物を表し『似』は人間に似ていると言う意味を表しており、
どちらの字も人間ではないと言う見方がされます。
『僕』は人間のしもべ(僕)と解釈されてしまいます。
この様に、差別的な言葉を付けられた人は(特に戦時中に亡くなった人)
大勢存在しており、人権的に大きな問題となっています。
亡くなった人間に対して、何故そこまで人格を貶す必要があるのか疑問に思わされます。
0496身元調査に悪用
2006/06/23(金) 22:42:35に悪用されていた事実である。
つまり生前の差別は、死後戒名差別と名を変え、
現在も生き続けているのである。
0497日本＠名無史さん
2006/06/24(土) 00:16:13関わりたくないので身元調査も必要だな。
0498あぼーん
NGNG0499対策で保養施設
2006/06/24(土) 10:28:49大赤字なんてことも大阪議会でもんだいに。
大体が同和利権が絡んでる、ごみ処理の分別しないのとか。大阪。
あとKの問題もある。
0500清め塩
2006/06/24(土) 10:30:29（ぼうとく）することにならないでしょうか」などと廃止を呼びかけたところ、市民から
「行政が口出しすべきことなのか」と苦情が出ている。「清め塩をすることは死者を
けがれた存在とみなしている」というのが市側の言い分だが、宗教とかかわる葬式への
“介入”に「政教分離に触れるのでは」と指摘する専門家も。塩論争はさらに波紋を
呼びそうだ。
同市教委は平成１６年、市民の意識調査で「葬式には清め塩を出す」とした人が５６・６％に
上ったことが「意外に多かった」（市教委）として、“啓発が必要”と判断。昨年６月から
市広報誌（毎月約８６００部発行）に「人権の小窓」というコーナーを設け、「今まで
親しんできた人を、亡くなった途端に、けがれた存在とみなすのは人間の尊厳を冒涜する
ことにならないでしょうか」と否定的な見解を示した。
さらに、市内の僧侶や葬儀関係者に意見を聴いたうえで、ほぼ同じ内容のチラシを作り、
昨年秋に全戸配布。火葬申告に市役所を訪れた市民に慣習を廃止するようアドバイスも
始めた。申告の際に配られる専用チラシでは「清め塩の風習をなくしましょう」と、廃止を
呼びかけている。
市民から市役所に抗議の電話も。同市内の男性は「日本人に受け継がれてきた風習で、
市役所が口出しすることではないと思う」と批判している。
同市教委は、「市民に因習にとらわれない生活を勧めたい。廃止を強制しているのではなく、
あくまで再考のきっかけとなれば」と説明している。
清め塩の慣習は、死を「穢（けが）れ」とする神道で、それを払う一つの形として中世ごろに
生まれたといわれる。その後、宗教的要素は弱まり、習俗として広く行われてきた。
日本大学教授（憲法学）の百地（ももち）章さんの話 「そもそも葬式は宗教と密接に
かかわる。民間の葬式のやり方に市が積極的に介入するのは、政教分離に抵触する
疑いがあるのではないか」
http://www.sankei-kansai.com/a1-syakai/syakai1.htm
0501ノモンハンにて同日戦死
2006/06/24(土) 10:39:11７月５日
戦争とはこれか、惨烈の極みだ。
目、鼻、耳、手足のないのが続々と来た。
苦しむ声を聞くと、胸がつまる。
７月７日
もう１回でよい。家に帰りたい。家に帰って父母に逢いたい。心残りだ。
すべては夢に過ぎぬ。僕の人生が二十五年の長い夢に過ぎなくなってしまふのだ。
憶へば平凡だった。生き甲斐のある人生だったらうか。
戦友は皆、夢を見て死んだんだ。
７月11日
死んでなるものか、これまで折角の親の苦心を、水の泡にしてはならぬのだ。
生きて必ず帰る。俺は帰ってきっと成功して、親を安心させて見せる。
それまで必ず神様よ、生かしてください。
７月20日
愈愈明日は総攻撃だ。取っておいた間食は、皆食ってしまふ。
果たして生き残るだらうか、負傷くらいですむだらうか、神様に祈りたい、無事であって欲しい事を。
７月25日
写真も見たくない。只眠いのだ。砲はどんどん撃って来る。
もう思ひ残すことはない。これが僕の二十五年の終局なのだ。
然しこれが約束の寿命なんでせう、すべてをあきらめて。
昭和十四年七月二十五日
ノモンハンにて同日戦死
0502競馬関係者
2006/06/24(土) 10:51:12それは自然に集まってくる場所。
童話関係者は幼いころから虐げられ生きてきたので、
厩舎に逃げ込んでいるのも事実。
厩舎の入り口はガードマンがいて、中は別世界。
今でも昼間から、さいころ賭博などが堂々と行われている、
古きよき時代がある。
お互いに助け合ったり、足を引っ張ったり、
大の大人がいきなり取っ組み合いのけんかをしたり、
住めば都だよ。
一般Ｐには分からないと思うが・・・。
0503日本＠名無史さん
2006/06/24(土) 18:55:27近世の異国人が起源の地区があるのは事実ですぞ。
九州北部糸島地方の地区や、大阪の大和川沿いの地区にそれは多い。
加えて、福岡には更に時代を遡る異国人起源の地区もあるとされている。
更に前とは、いわゆる元寇だ。
0504日本＠名無史さん
2006/06/24(土) 20:38:100505日本＠名無史さん
2006/06/24(土) 20:48:46| オカマだから？性同一性障害だから？冗談じゃない！私だってアキヒコさんの子供が生みたかった!
＼ あんたは私の手の届かなかった幸せを持ってるじゃない！それが許せないの！心中するわ！
光ちゃんの命を頂戴!この子を道ずれに死ぬわ！
￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿＿
__|ニﾆニ|__
ﾉ（ ´_ゝ`）ヽ
⊂ つ
／ ＼
／ ＼
~~~~~~~~~~~~~~~
0507博多の唐人町
2006/06/24(土) 22:57:47われる。なお、日本軍は高麗人とモンゴル人、および漢人は捕虜として捕
らずに殺害したが、交流のあった南宋人に対しては捕虜として助命したと
いう。博多の唐人町は南宋人の街であるともいわれる。この戦いによって
元軍の海軍戦力の2/3以上が失われ、残った軍船も、かなり破損された。
0508六波羅御教書
2006/06/24(土) 23:00:31条々
一、賊船事、雖令退散、任自由、不可有上洛遠行、若有殊急用者、申子細可被随左右矣、
一、異国降人等事、各令預置給分、沙汰未断之間、津泊往来船、不謂昼夜、不論大小、毎度加検見、如然之輩、輙浮海上不可出国、云海人漁船、云陸地分、同可有其用意矣、
一、随他国始来入異国人等事、可加制止矣、
一、要害修固并番役事、如日来無懈怠可被勤仕候矣、
条々及緩怠之儀者、定後悔候歟、仍執達如件、
弘安四年九月十六日
左近将監（花押）
野上太郎殿
0509六波羅御教書
2006/06/24(土) 23:02:23往来する船は時間帯や大小を問わず毎回チェックして出国されるこ
とがないように、漁船でも陸地でも同じようにチェックするように
命じている。
0510掃討戦
2006/06/24(土) 23:09:53少弐景資が掃討戦の総大将となり、鷹島の対岸の御厨（ミクリヤ）の浜辺に本営を置いた。
松浦党を中心に復讐の念に燃えた武士が元軍に襲いかかる。
鷹島に残っていた蒙古兵は、島の北の端にある遠矢ケ原と西端の牧岳の断崖に追い詰められる。
千人を超える兵士が降伏した。しかし、生かしておくのは無益であると考え、中河で首を刎ねた。
（中河は、博多の那珂川か鷹島の中川か不明）
東路軍の９００艘は台風を逃れ帰還。未帰還者は８０００名に及んだ。出征時は、２７０００人。
平戸に残っていた元軍も引き上げた。生還者は１６０００名。
捕虜のほとんどは殺された。
南宋人の中には、助命され九州各地の領主に払い下げられた者もいた。
0511モッコ（蒙古の訛り）来るぞ
2006/06/24(土) 23:13:04働きかけ、執拗に東征を勧めたことによる。
（下條正男『日韓・歴史克服への道』）
しかも高麗軍は日本で何をしたか。最初に侵略を受けた壱岐・対馬の
二島では、住民は男はことごとく殺され、女は手に穴をあけられて
数珠（じゅず）つなぎの捕虜にされた。二百人の童男童女は高麗軍に
連れ去られ、忠烈王に献上された。今も泣く子を黙らせるため、
母親が子に「モッコ（蒙古の訛り）来るぞ」とあやす言い方が
全国各地に残っているが、元寇から七百年を経過した今なお、
日本人の蒙古・高麗に対する潜在的な恐怖心は消えていないのである。
当時の日本人の恐怖は、想像するだに余りある。
朝鮮人は何かあるとすぐ、日帝の罪とやらを持ち出すが、
最初に蛮行を行ったのは朝鮮人ではないか。
なぜもっと声高にこの事実を日本人は主張しない？
0512あぼーん
NGNG0513日本＠名無史さん
2006/06/25(日) 00:22:39もうちょい勉強しな。
0514日本＠名無史さん
2006/06/25(日) 02:14:47他のスレにもあったが秦氏の関係でしょ
0515日本＠名無史さん
2006/06/25(日) 10:42:000516日本＠名無史さん
2006/06/25(日) 11:54:27あるよ。
父親方の外祖父は、市会議員もやっていて
葬式のときに消防団総出で見送られた。
法名だけど、江戸時代からの系図が残ってる。
0518 コピペ
2006/06/25(日) 18:52:50奈良のとある政財界に力のある 理事長の娘というのがほぼ確定してるらしい。
ウエタカガイト一族は奈良で有名な医師の家系
吉川医師は韓国もしくは台湾系の在日では？とのうわさもある
（関西の泌尿器科のほとんどが韓国人医師とか？）
というわけで後妻の一族の方が地元的には偉かったのかもしれない
この名前自体に稀少性がある。
「上高垣内」一族っていったら、奈良では有名な医者系を輩出する一族。
コブつきでも医者というところに価値があるし、遺伝的な要素から考えても、両方とも頭が
よければ、頭の良い子が生まれる可能性は高くなる。
後妻の次男にかける期待は相当なものだったと思われ
しかも次男は補聴器をつけた障害児との噂もあり、現実のギャップが・・・これが父親のプレッシャー
につながった。厳しい父が監禁同然で勉強を強要してるとの同級生の２CH情報あり
吉川医師の親は駅前で薬局を経営。
親子の代からの医師でないばあい、勤務医が開業することは難しい。だが後妻の一族の方が
奈良で有名な医師の家系であるなら、開業も容易に可能となる。この打算から再婚したのであろうか？
長男は小学校のとき飛び級、のち数学オリンピック世界大会２位
次男は普通に一見して発達に障害があるとわかる程度です。
悪徳弁護士の攻撃で前妻はわが子を手放すことになったという情報アリ
後妻としては連れ子を立派に秀才医師に育て上げた、できた義母として世間の賞賛を浴びつつ
一族経営の勤務医として奴隷でこきつかい、社長として君臨。
その病院を障害ある次男に経営させると言う構想であったのかもしれない。
「全部灰になって消えてしまえ」って感じだろうか
0519日本＠名無史さん
2006/06/25(日) 20:41:510521日本＠名無史さん
2006/06/26(月) 05:10:41本当に皆殺しというところまで処理したのかは怪しい。
生の松原から南方に向かって断続的にある部落は何なのだ？
あのあたりに作方便利人（藩による農政、廃耕地への被差別民投入）が置かれた形跡はない。
単なる松原の監視員集落としてあれだけの規模の部落が形成されるはずがない。
0522日本＠名無史さん
2006/06/26(月) 13:43:150523日本＠名無史さん
2006/06/26(月) 15:57:25鎌倉期の弘安の役と江戸期の藩では時代が離れ過ぎではないか
0524日本＠名無史さん
2006/06/26(月) 19:19:19●こんなレス見つけた。
素敵な旦那様：2006/06/16(金) 13:45:10
帰化してる３世と結婚しました。
釣った魚に餌はやらないとは本当。
親・親戚は基地外のようにベタベタ絡んでくる。
まともな人間でも少々うざいのに、気性が荒いし（でも日本ﾅｲｽﾞされているのか
外面はいい様子）ささいな、くだらない事でも粘着で攻めてくる。
とにかく思考が自己中極まりない。自己主張強すぎ。相手が同意しないとまた
粘着・・。もう疲れた。なぜこんな奴らばかりなの？
最初は嫌韓じゃなかったよ、結婚したくらいだから。
今は大っ嫌い。消えればいい。あの腐った思考はもう治りようがないよ。
基地外って言葉がピッタリ！
0525垣内
2006/06/26(月) 19:32:42女だけで、
「長いものにはまかれろ、すぐさまに前をまくれ、絶対にもたつくな殺されるぞ」
という部落。
0526あぼーん
NGNG0527あぼーん
NGNG0528あぼーん
NGNG0529日本＠名無史さん
2006/06/26(月) 21:25:480530日本＠名無史さん
2006/06/28(水) 05:30:340531日本＠名無史さん
2006/06/28(水) 09:45:43世の中を渡る才覚も無くて、いつも人の尻を
舐めて暮らしる奴なんだろうな。
ゴーマニズム宣言に出てくる貧乏なオバハンは、
おまえの母ちゃん？
0532日本＠名無史さん
2006/06/28(水) 18:09:120533新大阪
2006/06/29(木) 20:33:20まあ、給料とひきかえだからどこにでも行きますが、あそこだけは…と思って
いた場所に行かされるとは。新大阪には近畿で最大、全国でも有数の｢部落｣
があるのです。その名は「日の出」地区。
新大阪から淡路にかけて、「解放会館」なる施設が、市の費用で運営されて
おりました。現在ではコミュニティセンターと改称していますが実態は変わ
りません。部落の人たちが、過去四百年の差別の補償だと言って立派な設備
を使い放題に使う場所なのです。その総本山が新大阪にある日の出部落なの
です。東海道線の窓からしか見なかったのですが、日の出の表玄関は巨大な
市営住宅群です。老朽化しており、まるで刑務所の建物のようにどす黒く、
また新大阪駅でも日の出地区の側にはホームレスの小屋が、車窓から見える
ところにいくつも建っています。
日の出地区の中に一歩足を踏み入れると、ゴーストタウンのような不気味な
市営住宅がこれでもかと目に入ります。しかも無数の目で監視されているよ
うな錯覚をすら覚えます。ところどころに、黄色い看板があり、黒字で生活
改善闘争云々のスローガンが掲げられています。これでは外部の人間は気味
悪がって近寄りません。こんなところに好んで住む人がいるのでしょうか？
駅をはさんで反対側にはネオン街までもあり、そこでは恐ろしい数の外国人
売笑婦が働いています。このような地獄の穴を放置しておく大阪市はなんと
も危険な自治体ですが、借金漬けになっているとのことですから、まあ、
仕方がないでしょう。
ところで上流階級出身の市長閣下はいざしらず、過去に切腹し、やくざの
情婦になっていたという現在の助役は、盗賊どもの巣が新大阪にあるのを
ご存じないのでしょうね。いや、警察だって手出しできない地区もあるのですから、危うきに近寄らず、でしょうね。
悪口をいってばかりの私ですが、悪魔よ、私の明日の進捗を守りたまえ。
0534伊勢田町宇土口(うとぐち)
2006/06/29(木) 20:36:30のが韓国人だ。私はそう思います。ウトロをごらんなさい。
ウトロの住民は、日産車体を相手取って損害補償を求めています。
まったくの筋違い訴訟で、開いた口がふさがりません。彼らは強制
連行でつれてこられたかも分からないが、だったら補償は国に噛み
付くべきで、日産ではない。もともとウトロだって伊勢田町宇土口
(うとぐち)という、れっきとした日本の地名だったのに、毛虫ども
が棲みついたからああなったのです。電気も水道も来ないといって
抗議していますが、あれは当人たちが不法滞在しているからなのです。
腐り切ったウトロの住民に災いあれ！奴らは疫病で死に、
全身が紫色に腫れ上がった無残な姿を宇治川にさらすがいい。
ウトロには例の聖神中央教会の伝道所もありましたし、
左翼のキリスト信者が活動して、街の入り口に大きな看板を掲げてい
ます。おかげで周辺の住民でなくても、ここは危ないところだと一発
で分かります。ウトロは燃えろ。東九条も燃えろ。そして韓国人ども
はさっさと半島に帰れ。帰らないなら不満は言うな。腐った半島人ど
もは日本国内で犯罪行為を繰り返しています。変なソフトをばら撒く
のも奴らですし、ワン切り商法で日本人から金を巻き上げるのもやつ
らです。いいかげんこの国から締め出してしまいましょう。
クソ半島人ども。お前たちは済州島の海に飛び込んで、魚の餌になってしまえ！
0535千葉県
2006/06/30(金) 19:28:45いすみ市：能美、下布施
印西市：船尾
我孫子市：台田（北星神社に合祀）
鴨川市：東町
館山市：北条
君津市：岩出字城山、久留里市場、根本、泉、大坂字宮ノ沢、大野台、中島（2社在り）、馬登、俵田、福岡
佐原市：新部、谷中
市原市：大字金沢、五井、高倉、上高根、中野、八幡、飯給（もしかしたら2社在り）、福増
千葉市：中央区生実、緑区土気町
袖ヶ浦市：大曽根
銚子市：常世田町（白山大神）
柏市：豊住
八日市場市：木積
富津市：長崎、宝竜寺
茂原市：柴名、北塚、野牛
木更津市：下望田、牛袋、椿
野田市：下三ヶ尾（白山大権現）、次木、台町（2社在り）、谷津（谷吉神社）、木間ヶ瀬
安房郡三芳村：大字上滝田
印旛郡本埜村：滝（瀧水寺境内に鎮座）、中田切（白山堂）、松虫（飛び地萩原、地図では白山神社だが現地では鳥見・長柄神社）
印旛郡酒々井町：上本佐倉
香取郡多古町：喜多（白山社若しくは白山大神）
山武郡大網白里町：小中
長生郡長南町：豊原、山内
以上は、地図若しくは信憑性の高いソースで確認出来る
但し、白山神社はこれだけではないと思われるので、念のため・・・あぼーんかな？
0536
2006/06/30(金) 21:08:080537日本＠名無史さん
2006/07/01(土) 09:04:26日本でも被差別部落が多い土地柄
0538東北地方
2006/07/01(土) 09:49:53また｢芸能系｣の少数例外を除いては旧城下町に限られ、皮革工業者（多くは他地方出身）により成立した。
つまり以南の地においてはＢの起源を中世にまで｢成立→｢差別｣→｢制度化｣なのに対し東北では｢制度化｣＝｢成立｣→｢差別｣
それは東北特に北東北が中世以前において化外の地であったことと関連する。
東北は以南(今後｢内地｣と呼ぶ)と異なる文化のもとにあった。
縄文文化→弥生文化→古墳文化｢内地｣で大きく変容したのに対し東北では
縄文文化→後縄文文化→擦文文化と生活様式の大きな変化を伴わず漸次変容したに過ぎない。
東北土着の生活様式は擦文期は半農半猟でありそれを担ったのがアイヌに近いとされる｢エミシ族｣である。
内地からの移民や交流により内地の文化の影響を受け中世以降漸次内地化するものの
その文化の痕跡は半農半猟生活を伝える｢マタギ｣(Ｂに非ず)に見ることが出来る。
狩猟肉食を常とする文化の本においてはそれに対する差別意識というものは生じ得ない。
そして自給自足的に家内工業として獣皮革製品を生産(近世におけるアイヌの生活より容易に類推される)
故に近世になり城下での武具製造によりＢが成立し城下での制度となることによって差別が発生した。
また、Ｂの成立が内地系領主の東北への移封に伴うことにも着目したい。
土着系の安倍藤原安東氏の支配下にもその気候風土から言っても獣類皮革武具を製造していたであろう。
(芸能系を除く)Ｂが土着系でなく内地系領主の下で成立したのは
１製造能力が低く高級品を輸入していた
２一般人民が内職的に生産していた(差別が起こりえない)
３職能集団はあったものの一般に差別意識がなかったため動乱により消滅
が考えられるが地域の特性上１の可能性は低く２または３もしくは両方と推察される。
0539東北地方
2006/07/01(土) 09:50:32【福島県会津若松市】 蒲生氏郷の転封により皮革武具製造業者として滋賀県彦根地方のエタが移住、付近の流民を集め成立
【山形県米沢市】 蒲生郷安・上杉景勝が各々前任地より転封時に皮革武具製造業者としてエタを伴う
【山形県鶴岡市】 (注：芸能系) 13世紀に｢三河万歳｣の放浪者が定着し成立
【宮城県仙台市】 伊達政宗の建設により、皮革武具製造業者として岩出山城や福島県伊達郡等のエタが移住、付近の流民を集め成立
【秋田県秋田市】 佐竹義宣の移封により、皮革武具製造業者として茨城県太田城等旧領内のエタが移住
【秋田県角館町】 佐竹義宣の弟芦名義勝による城下町建設時に皮革武具製造業者として成立
【岩手県盛岡市】 南部利直が慶長年間に城下町を整備、皮革武具製造業者として成立
【青森県弘前市】 源定長笹森徳兵衛等の浪人と周辺の流民により成立。皮革武具製造に従事するが技術の伝播については不明。
津軽三味線との関連は？
エタが少なかったため、内地では本来｢非人｣扱いの流民に皮革武具製造技術を習得させエタとしたケースが多い。
0540日本＠名無史さん
2006/07/01(土) 11:26:110541日本＠名無史さん
2006/07/01(土) 11:37:20全部人権板のコピペ。
金になんなきゃ被差別部落史なんてやるわけないでしょ。
0542日本＠名無史さん
2006/07/01(土) 11:40:210543日本＠名無史さん
2006/07/01(土) 11:52:230544日本＠名無史さん
2006/07/01(土) 15:56:01●在日本の南北朝鮮人(在日を含む)が好んで付ける通名一覧＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
愛川 愛田 青木 青山 秋月 秋本 秋山 朝田 朝本 朝山 新井(荒井･新居)
池田 池山 岩本 宇田 大東 大山
金井 金海 金沢 金月 金山 金石 金子 金田 金原 金光 金村 金本 春日
河村 川村 木田 木戸 木下 北川 北原 北村 北山 栗山 呉 呉田 呉本 権田 権藤
真田 茂原 茂山(重山) 白井 白田 白山 神農 菅原 杉原 杉本 杉山
田中 高井 高岡 高野 高原 高本 高山 竹本 竹山 立川 立木 立山 谷口 谷山 玉山
千葉 月田 月本 月山 徳原 徳本 徳山 豊田 豊原 中川 中本 中村 成田 成本 成山
新山 新田 野口 林 張本 平田 平原 平山 福山 星川 星田 星本 星山 真山 前田
益山 松岡 松原 松山 美川 美村 三山 美山 水原 水山 光井(満井) 光川 光田(満田)
光本 光山 南 宮原 宮本 村田 安井(保井) 安田 安原 安本 山口 山田 山本 和田
夏原 夏山 柳井 柳本 柳
・この一覧は「好み」「傾向」を示したもの。ただ、「金」「月」「星」がつくのは確かに多い。
・左右対称(シンメトリー)・表裏同一の文字を好む傾向あり。
・苗字では、金、月、白、星、原、成、光、山などを好む。
・名前には、旭、昌、性、植、仁などを好む。性や旭、鐘、植、柱が付けば100％間違いなし。
例：益山性旭・宇田東植(以上、野球選手) 、金子柱憲(ゴルフ)
・池田、河村、田中、谷口、中川、中村、林、平田、前田、南、宮原、宮本、山口、山田、山本、和田
などはほとんどが日本人。
・民族性を残す輩(金田･金村など)と、それを隠して日本人になりすますタイプ(田中･山本など)
とに分かれる。
・命名に際しては、朝鮮(半島)人同士には同一民族であることが判るウラがあるようだ。
0545日本＠名無史さん
2006/07/01(土) 16:07:280546日本＠名無史さん
2006/07/01(土) 21:51:15特に盛岡などは人権板でもほとんど書き込みがないが
今も太鼓屋等が旧街道沿いに並ぶ。
又鶴岡についても
以前の職場で、広島出身で鶴岡に婿入りした人と一緒だった事がある。
ひょんな事から被差別部落の話になったが（その人はサンガがその根源だ と言うような事を言っていた）
当の本人は鶴岡に部落がある事を知らなかった。
0547日本＠名無史さん
2006/07/01(土) 21:59:43しんこ （新 平民 が由来なのか？）
と蔑称される彼らは犬の毛皮を主に製造していたと言われる。
それは藩の財政上でも重要な物であったとされる。
三味線も上質な物は猫革であるが廉価なものは犬革を利用する。
又 犬を食しもしたであろう。
追掛長介？と言われる長吏がおり
彼を奉った 追掛稲荷 という神社も現存する。
0548M
2006/07/02(日) 11:25:00長嶋茂雄は確かに佐倉の同和部落出身だ。朝鮮人との混血の噂もある。
中学･高校時代、彼の生活環境は決していいとは言えなかった。
大学で一躍脚光を浴びるようになるが、その時の取材記者は、
「酒を飲んでは一升瓶を振り回したりすることがあった」と書き、
彼の自宅へ取材に行ってもなかなか会おうとせず、機転を利かした記者は
「朝鮮の長嶋出て来い！」と叫んだら「酒の臭いをプンプンさせて出てきた」
と書いている。
巨人入団についても黒いウワサがあった。同時に彼の過去の一切は封じ込められた。
その後の彼は、不断の努力と精進によりあの全盛時代の長嶋茂雄を演じた。
それから40年以上、どんなスポーツライターも彼の過去に触れなくなった。
0549日本＠名無史さん
2006/07/02(日) 12:37:150550東北人殺しの陰謀
2006/07/02(日) 21:39:17第二陣も青森の部隊だったし・・
で、安全を十分確認してから四国の部隊と熊本との部隊を配置した。
明治からいつも先鋒部隊は、東北・北海道人＝捨て駒の役目を引く受ける役。
薩長政治家と防衛庁内の薩長官僚による計画的東北人殺しの陰謀は続いてる。
0551日本＠名無史さん
2006/07/03(月) 11:10:00日本における犯罪の大半は(南北)朝鮮人によるもの。
取り締まりの強化を！
0552韓国社会の歴史
2006/07/03(月) 21:21:19日本の歴史を主導していた。三国の人々が日本に帰化したというのは誤り
である、と述べられている。後段については「帰化」という言葉が誤解を
招きやすいということで、日本でも最近は「渡来」という用語に変わって
いる。日本の天皇家に韓国渡来の人々の血が入っていることは日本の学会
でも定説となっている。たとえば、桓武天皇の母親は韓国渡来の人である。
ただ、万葉集の作者の半分が韓国系だと紹介されているが、この点は私
も確証がない。
豊臣秀吉による朝鮮出兵を韓国では壬辰倭乱（ １５９２〜１５９８）
という。これによって朝鮮半島の国土は荒廃し、人口は１５０万人にま
で減ってしまった。捕虜数万人が長崎のポルトガル商人によってヨーロ
ッパなどへ奴隷として売り渡されてもいる。韓国を勝利に導いた英雄で
ある李舜臣について、「日本スパイの奸計による謀略のために罷免され
た」という記述があるのには驚かされた。本当にそんな事実があったの
だろうか？
日本が韓国を併合してしまった乙己条約について、皇帝の署名・捺印
がなかったという指摘があり、無法な日本の手口を再認識させられて恥
ずかしい。さらに、土地調査と称して無申告の土地を奪って日本の所有
としていったが、このことによって人々が飢えに苦しみ、日本へ自主的
に渡り、また強制連行につながっていった。日本の責任が重大であるこ
とを痛感する。\n それにしても、韓国人の朋党対立（たとえば西人と
東人、北人と南人。変法開化派と衛正斥邪派）の激しさは日本人の私た
ちの想像を超えるものがあるように思えてならない。
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